El lenguaje refleja la cultura- Marian Horvat

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Costumbres católicas

El lenguaje es el vestido del pensamiento George Washington y los buenos modales.

Marian T. Horvat, Ph.D.

Como joven ambicioso, en su adolescencia George Washington copió 110 reglas de buenos modales de un libro de cortesía inglés del siglo anterior. Estudió y "memorizó" estas reglas de comportamiento gentil porque se dio cuenta de que, para aparecer en la sociedad, hay que saber cómo comportarse, hablar y vestirse como un caballero. Una de las reglas, que aborda el tema de este artículo, es simple y categórica: "No utilice un lenguaje de reproche contra nadie, no maldiga, ni reprenda".

Lamentablemente, la mayoría de los jóvenes de hoy se burlarían de tales consejos. Vivimos en una época en que insultamos a los demás y hablar con descaro en la familia y los amigos se considera de buen humor. La vulgaridad es tan común que incluso obscenidades se escuchan en los hogares y aulas. Y el lenguaje en general ha perdido su tono educado y se está volviendo cada vez más vulgar y prosaico.

Algunos podrían tontamente llamar a esto un subproducto de la libertad, sin inhibiciones, de la modernidad. Yo lo calificaría de otra manera: lo llamaría el fruto de la Revolución igualitaria que apunta a acabar con todo lo que distingue, refina y ennoblece.

Una regla del Libro de Cortesía
de George Washington:
"No utilice un lenguaje de reproche contra nadie, no maldiga, ni reprenda"

"El lenguaje es el vestido del pensamiento", es la famosa frase de Samuel Johnson (escritor inglés del siglo XVIII), quien solo traducía las obras de Quintiliano. Si tu vestimenta refleja lo que eres, entonces tu estilo de hablar refleja tu pensamiento. La revolución cultural de la Sorbona de la década de los sesenta no afectó solo la vestimenta y los modales, sino también el habla, que se ha vuelto por consiguiente, vulgar e igualitaria. Sin duda, refleja el pensamiento moderno nacido de una filosofía revolucionaria e igualitaria.

Los líderes de la Revolución Francesa que predicaban un falso liberarse de la tradición y de los convencionalismos anteriores, estaban motivados por el deseo anárquico de estar libres de todas las formalidades, de todos los dictados del orden establecido. Querían darle la vuelta a todo, tirar todo lo bueno de lo monárquico y aristocrático del Antiguo Régimen. Por ejemplo, uno de sus primeros mandatos fue que todos deberían ser tratados como "Ciudadanos", porque querían abolir todos los títulos y cortesías de la civilización cristiana.

Si analizamos nuestra historia podemos ver que, en muchos sentidos, recibimos una influencia revolucionaria similar. Lo que hoy se ha llamado el espíritu estadounidense, tiene ciertos paralelismos con la forma igualitaria y desenfrenada de presentarse que caracterizó a la Revolución Francesa.

La mayoría de nosotros hoy en día nos hemos formado desde que éramos jóvenes en la escuela de lo casual y lo práctico. Existe una tendencia natural a rechazar las formalidades y abrazar la vulgaridad, a rebelarse contra los modales y el discurso de una sociedad gentil a favor de una actitud y una forma de ser más relajada y casual. En la revolución de la década de 1960, esto se expandió para incluir la revuelta contra cualquiera y todas las convenciones como parte del "derecho" que uno tenía que ser uno mismo. De hecho, este deseo de romper con las reglas y el orden, de rebelarse contra la lógica y la jerarquía, de decir lo que uno quiera y cuando quiera, es un principio en contra de todo orden.

Por lo tanto, el católico que realmente quiera luchar contra la tendencia igualitaria en la sociedad temporal, el católico que realmente desee una restauración completa de la civilización cristiana, por principio, elegiría amar todo lo que se cultiva, eleva y ennoblece, y también evitar todo lo que es innoble, bajo y basto. Esto incluye el lenguaje vulgar e igualitario.

Lo vulgar: a un paso de lo blasfemo.

Hace algunos años, cuando era directora de una escuela para niñas, una madre vino a mi oficina para quejarse del lenguaje grosero de sus hijos. Para describir las palabras horribles que escuchaba, ella misma usó un término escatológico.

"¿No cree que tal vez sería mejor no usar palabras como esas si quieres dar un buen ejemplo a tus hijos?" Le pregunté. La dama me miró sorprendida. "Esa no es realmente una mala palabra, sólo un poco burda. ¡Debería escuchar las palabras que están usando!"

Lo que la buena dama no se dio cuenta fue que la revolución en el lenguaje es como la revolución en el vestido y las costumbres. Es un proceso. Al igual que la bola de nieve en la cima de la montaña, los pequeños hábitos y costumbres revolucionarios pueden parecer pequeños al principio, pero cuando la bola de nieve ha alcanzado el fondo de la montaña, tiene la velocidad y el peso necesarios para causar un daño enorme. Si una dama comienza a salpicar su discurso con pequeñas vulgaridades "inofensivas", está preparando a sus hijos para que utilicen términos más ofensivos e incluso blasfemos. Y para cuando aparezcan los nietos, se sorprenderá al encontrar hogares como el de los Ozzies (programa televisivo norteamericano), un programa de televisión que he escuchado y que está repleto de lenguaje vulgar, violentamente empleado tanto por padres como por hijos.

Sólo hay una forma efectiva de detener la eventual avalancha de vulgaridad. Es detener la bola de nieve antes de que comience su descenso. Es decir, no usar ninguna blasfemia o vulgaridad.

Entonces, se debe administrar una especie de inoculación contra lo vulgar. ¿Cómo? La manera más efectiva que conozco es cultivar el gusto por el habla refinada y los modales en el hogar para evitar que sus miembros se vuelvan connaturales con lo vulgar.

Recuerdo el choque violento que sentí en la escuela secundaria la primera vez que escuché a algunos compañeros de clase que usaban blasfemias con gran naturalidad. Recuerdo un segundo shock cuando me di cuenta de que estos términos populares y blasfemias parecían parte de un código que abría las puertas a la popularidad. Gracias al buen ambiente general de mi hogar, no adopté ese código. Ni siquiera puedo imaginar lo que los jóvenes de hoy en día en la escuela secundaria, y mucho más jóvenes, tienen que enfrentar.

Combatiendo el lenguaje igualitario.

Dada la etapa avanzada del proceso revolucionario al que nos enfrentamos, no es suficiente simplemente evitar las malas palabras y las expresiones vulgares para volver a cultivar el espíritu católico en el hogar. Es necesario hacer un esfuerzo real para enfrentar la tendencia igualitaria del lenguaje que apunta a abolir las sutilezas formales y el discurso gentil.

Los buenos modales y el buen habla solían ser una marca de una persona refinada, una marca socialmente distintiva. "Sí, ella era una Hija del Sagrado Corazón", esto implicaba una educación en la que una niña aprendía no solo el álgebra y la historia, sino también las artes sociales. Ella fue educada para ser una dama. Igualmente, un joven con buena educación era un caballero. Siguiendo un antiguo código caballeresco cristiano, sabía cómo actuar en sociedad, con modales especiales y pulidos que empleaba como un signo de respeto hacia las damas, sí, incluso para sus hermanas y especialmente para su madre.

Es un signo de una sociedad degenerada y desintegrada cuando incluso los "bien educados" o los ricos ya no aspiran a los buenos modales y cultivan su lenguaje en la vida privada y pública, sino que prefieren un mundo de vulgaridad. Después de cuarenta años de la Revolución Cultural, personas de todas las clases y profesiones se han vuelto connaturales con lo crudo, lo común y lo casual. El lenguaje que escuchamos a nuestro alrededor refleja un impulso igualitario hacia la nivelación de todo el habla y el pensamiento a lo más básico y elemental. No hace falta dar ejemplos. Sólo hay que encender la radio o la televisión para escuchar la jerga y el tono suelto de la conversación diaria.

Muchas personas se han aclimatado a este tipo de ambiente igualitario, moderno, donde todo, incluido el lenguaje, es sencillo, informal y moderno. Cuando miran al pasado y consideran las pequeñas disciplinas de cortesía nacidas de la civilización cristiana, como "Si me lo permiten, señor", "me encantaría", "¿Podría usted ser tan amable de esperar un momento?" ¿Cuál es el estado de su salud? ", Se divierten o incluso se rebelan. ¡Qué anticuado! ¡Qué desperdicio de palabras y tiempo ...

¿Por qué? Debido a una tendencia igualitaria en la cultura que quiere romper con todo, incluido el lenguaje, que tiene forma y pulidez, todo lo que es elevado y refinado. Esta mentalidad es digna de rechazo, porque profesa un amor por lo que es bajo, común y burdo. En última instancia, termina en el gusto moderno por lo monstruoso y blasfemo.

Actitudes anti-igualitarias.

El católico anti-igualitario se opone no sólo a la nivelación de la estructura jerárquica de la Iglesia. Aborrece la nivelación y la vulgarización de todo, tanto en el ámbito espiritual como en el temporal. Busca lo más elevado en todo para admirar lo que está por encima de él y entenderlo como un reflejo de la perfección y la sublimidad de Nuestro Señor Jesucristo. Ama lo que es noble y elevado en el mundo porque ama a Dios. La restauración de la civilización cristiana se llevará a cabo por aquellas almas no igualitarias con un espíritu jerárquico que siempre quiere ver, conocer y amar lo que es más sublime y elevado. Esto incluye el lenguaje, que es el vestido del pensamiento.

Publicado el 5 de julio de 2019