Modales, Costumbres, Ropa
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¿Lucha libre para hombres católicos?
Apreciados TIA,
He leído sus artículos sobre los peligros para el pudor femenino que plantean las mujeres que practican deportes. Cuando se trata de deportes masculinos, modestia y vestimenta, ¿cuáles son sus pensamientos sobre la lucha libre?
Realmente disfruté de la lucha libre competitiva en la escuela secundaria y la universidad, aunque desde que aprendí sobre el tradicionalismo de lugares como su sitio web, no creo que debería haber continuado con los deportes competitivos como un adulto de 18 a 22 años en la universidad, y debería haber hecho la transición a un actividad de ocio después de graduarme de la escuela secundaria. Y ahora rechazo aún más la cantidad de tiempo y la importancia que había invertido en los deportes de competencia cuando era joven y adulto joven.
Dicho esto, sigo pensando que es un buen deporte para los jóvenes. San Ambrosio, por ejemplo, hace referencia a la virtud natural que ve en la lucha y la usa como metáfora del combate espiritual y las virtudes y disciplinas que se desarrollan a través del trabajo duro. Supongo que hay algo único en la lucha libre que lo hace usar comparaciones como "como un buen luchador" dos veces y "vivir como un valiente luchador" otra vez en sus escritos.
Escribiendo sobre San Esteban que vio a Cristo de pie a la diestra de Dios, Ambrosio señala la singularidad de este caso único de Cristo de pie a la diestra de Dios, en lugar de sentado, y dice que "Él se puso de pie, como el árbitro , para otorgar, por así decirlo, a un buen luchador el premio de un concurso tan poderoso"
Se refiere a San Pablo, quien escribe de sí mismo peleando la buena batalla, Ambrosio dice que Pablo luchó "como un buen luchador". Y del rey David, Ambrosio escribe: "Como hombre, se encendió por el dolor de sus errores, pero como buen soldado venció, soportó como un valiente luchador".
¿Qué piensas sobre la lucha libre y los atletas masculinos de hoy que compiten en la camiseta de spandex de lucha libre? Esto no es algo que se me haya pasado por la cabeza mientras competía o entrenaba. ¿La lucha libre en camiseta es apropiada en una competencia, lejos de las espectadoras? ¿Sabes algo sobre la historia del deporte en la cultura medieval y las transiciones que sucedieron a los deportes cuando la cultura cristiana cambió el mundo pagano grecorromano?
Estoy bastante lejos de entrenar el deporte en este momento, ya que ahora es común que cada equipo de escuela pública tenga una o dos mujeres en el equipo. Hace unos cinco años vi a un atleta de secundaria que casi con seguridad era una mujer con hormonas masculinas. Las cosas se están poniendo muy raras.
Muchas gracias por todos sus escritos y contribuciones de investigación.
B.D.
TIA responde:
Estimado BD,
Gracias por sus ideas y la investigación que ha proporcionado a nuestros lectores sobre el deporte de la lucha libre.
La lucha libre se practicaba en la Edad Media como continuación de la antigua tradición heredada de los griegos y romanos y de pueblos aún más antiguos. Todas las clases de la sociedad, desde los campesinos hasta la nobleza, se dedicaban a esta actividad, ya fuera como pasatiempo o en defensa propia.
Existían básicamente dos tipos de lucha medieval: La grecorromana, en la que se sujetan por debajo de la cintura, dando como resultado un mayor énfasis en los derribos, ya que no se permiten zancadillas; y el Freestyle, en el que el objetivo final es inmovilizar al luchador oponente contra la lona.
En ninguno de los dos ejercicios deportivos se pretendía infligir lesiones graves. Cuando un luchador caía al suelo, la pelea había terminado. En la época medieval, la lucha libre era un deporte bastante popular entre los hombres.
La lucha libre medieval, obviamente, era bastante diferente de los espectáculos guionados de estilo carnaval actuales, donde los luchadores asumen el papel de personajes y muestran sus enormes músculos, "actuando" en el ring de lucha libre ante un público entusiasta que los vitorea, como es popular hoy en día.
Una representación común en los manuscritos medievales era la de Jacob luchando con el Ángel. Vale la pena notar que Jacob siempre está vestido con una túnica sencilla, la prenda del día, y no con las ropas inmodestas que usaban los griegos.
Ciertamente, no vemos nada como la inmodesta camiseta de spandex que los atletas hoy en día afirman que es necesaria para el deporte de la lucha libre.
Ahora bien, si un joven comienza a luchar con el objetivo de hacer una carrera y convertirse en uno de estos luchadores estrella como actor, entonces no es algo que deba perseguir.
Si un joven se dedica a la lucha libre para aprender un deporte que requiere fuerza, estado de alerta, resiliencia y, lo que es más importante, agilidad y rapidez, es decir, disciplinar su cuerpo para el combate, entonces puede ser un buen deporte.
Ropa de lucha libre
Sin embargo, la ropa de lucha actual plantea un problema y un desafío. Claramente, el traje de spandex y los diminutos calzoncillos de boxeo son inmodestos, ya que su objetivo principal es mostrar el cuerpo o enfatizar su forma.
Creemos que la Revolución introduce este tipo de indumentaria deportiva precisamente con el propósito de quebrantar la dignidad, el pudor y el sentimiento de vergüenza en los jóvenes.
La pregunta, entonces, es si sería posible hacer la ropa más apropiada de lo que era en el pasado.
Algunas culturas aún mantienen buenas costumbres para la lucha libre. Por ejemplo, en Mongolia la lucha sigue siendo el deporte número 1. Su lucha Bokh, tiro con arco y equitación son deportes oficiales, y todos los niños mongoles entrenan en estas "Tres habilidades varoniles". Es decir, dominan la lucha libre, la equitación y el tiro con arco como parte de su currículo y cultura. La ropa que visten es varonil y modesta.
¿Por qué la lucha libre en Occidente no debe perseguirse de esta manera: como un deporte para desarrollar las habilidades combativas de los hombres? Si una iniciativa comenzara entre los católicos tradicionalistas para encontrar una vestimenta modesta y colorida, como se ve a continuación, en las clases de lucha libre para jóvenes, donde no se permiten mujeres, podría ser el comienzo de la restauración del deporte.
Esta es la dirección que le sugerimos que siga. Se necesitará coraje y falta de respeto humano para comenzar una nueva tendencia modesta en la lucha libre, donde dominaría un espíritu contrarrevolucionario. Haría falta investigar un estilo de lucha libre que permitiera este tipo de ropa y adoptarlo como el modo de enseñar.
Sería una empresa digna de emprender, un grano de mostaza que puede convertirse en un gran árbol (cf. Mt 13, 31-32). Un Santo Patrono podría ser el gran guerrero San Sebastián siempre y cuando se lo represente de una manera varonil, y no en el sentimental estilo de herejía blanca que se ha convertido en la norma.
Esta sería también una forma de restaurar la buena imagen de este gran guerrero romano, que ha sido presentado de manera tan afeminada, ridícula e inmodesta en tantos cuadros de artistas del Renacimiento.
Un santo patrón varonil y una nueva forma de vestir podrían ser los primeros pasos hacia la restauración de un deporte muy respetable. Esperamos que lo inspire para comenzar esta recuperación de la lucha libre como una disciplina para la juventud para que pueda tener un lugar en el futuro Reino de María.
Cordialmente,
Servicio de correspondencia de TIA
Publicado el 27 de junio de 2023
He leído sus artículos sobre los peligros para el pudor femenino que plantean las mujeres que practican deportes. Cuando se trata de deportes masculinos, modestia y vestimenta, ¿cuáles son sus pensamientos sobre la lucha libre?
¿Es la lucha libre una actividad católica para adultos jóvenes?
Dicho esto, sigo pensando que es un buen deporte para los jóvenes. San Ambrosio, por ejemplo, hace referencia a la virtud natural que ve en la lucha y la usa como metáfora del combate espiritual y las virtudes y disciplinas que se desarrollan a través del trabajo duro. Supongo que hay algo único en la lucha libre que lo hace usar comparaciones como "como un buen luchador" dos veces y "vivir como un valiente luchador" otra vez en sus escritos.
Escribiendo sobre San Esteban que vio a Cristo de pie a la diestra de Dios, Ambrosio señala la singularidad de este caso único de Cristo de pie a la diestra de Dios, en lugar de sentado, y dice que "Él se puso de pie, como el árbitro , para otorgar, por así decirlo, a un buen luchador el premio de un concurso tan poderoso"
Una ilustración de Jacob luchando con el ángel.
¿Qué piensas sobre la lucha libre y los atletas masculinos de hoy que compiten en la camiseta de spandex de lucha libre? Esto no es algo que se me haya pasado por la cabeza mientras competía o entrenaba. ¿La lucha libre en camiseta es apropiada en una competencia, lejos de las espectadoras? ¿Sabes algo sobre la historia del deporte en la cultura medieval y las transiciones que sucedieron a los deportes cuando la cultura cristiana cambió el mundo pagano grecorromano?
Estoy bastante lejos de entrenar el deporte en este momento, ya que ahora es común que cada equipo de escuela pública tenga una o dos mujeres en el equipo. Hace unos cinco años vi a un atleta de secundaria que casi con seguridad era una mujer con hormonas masculinas. Las cosas se están poniendo muy raras.
Muchas gracias por todos sus escritos y contribuciones de investigación.
B.D.
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TIA responde:
Estimado BD,
Gracias por sus ideas y la investigación que ha proporcionado a nuestros lectores sobre el deporte de la lucha libre.
La lucha libre, popular entre los Romanos
Existían básicamente dos tipos de lucha medieval: La grecorromana, en la que se sujetan por debajo de la cintura, dando como resultado un mayor énfasis en los derribos, ya que no se permiten zancadillas; y el Freestyle, en el que el objetivo final es inmovilizar al luchador oponente contra la lona.
En ninguno de los dos ejercicios deportivos se pretendía infligir lesiones graves. Cuando un luchador caía al suelo, la pelea había terminado. En la época medieval, la lucha libre era un deporte bastante popular entre los hombres.
El agarre medio en la lucha libre medieval, un estilo popular, representado también abajo en Jacob y el ángel de la lucha libre
Una representación común en los manuscritos medievales era la de Jacob luchando con el Ángel. Vale la pena notar que Jacob siempre está vestido con una túnica sencilla, la prenda del día, y no con las ropas inmodestas que usaban los griegos.
Ciertamente, no vemos nada como la inmodesta camiseta de spandex que los atletas hoy en día afirman que es necesaria para el deporte de la lucha libre.
Ahora bien, si un joven comienza a luchar con el objetivo de hacer una carrera y convertirse en uno de estos luchadores estrella como actor, entonces no es algo que deba perseguir.
Si un joven se dedica a la lucha libre para aprender un deporte que requiere fuerza, estado de alerta, resiliencia y, lo que es más importante, agilidad y rapidez, es decir, disciplinar su cuerpo para el combate, entonces puede ser un buen deporte.
Ropa de lucha libre
Sin embargo, la ropa de lucha actual plantea un problema y un desafío. Claramente, el traje de spandex y los diminutos calzoncillos de boxeo son inmodestos, ya que su objetivo principal es mostrar el cuerpo o enfatizar su forma.
Los trajes de spandex acostumbran a los hombres a la inmodestia pública
La pregunta, entonces, es si sería posible hacer la ropa más apropiada de lo que era en el pasado.
Algunas culturas aún mantienen buenas costumbres para la lucha libre. Por ejemplo, en Mongolia la lucha sigue siendo el deporte número 1. Su lucha Bokh, tiro con arco y equitación son deportes oficiales, y todos los niños mongoles entrenan en estas "Tres habilidades varoniles". Es decir, dominan la lucha libre, la equitación y el tiro con arco como parte de su currículo y cultura. La ropa que visten es varonil y modesta.
¿Por qué la lucha libre en Occidente no debe perseguirse de esta manera: como un deporte para desarrollar las habilidades combativas de los hombres? Si una iniciativa comenzara entre los católicos tradicionalistas para encontrar una vestimenta modesta y colorida, como se ve a continuación, en las clases de lucha libre para jóvenes, donde no se permiten mujeres, podría ser el comienzo de la restauración del deporte.
Los luchadores en Mongolia lucen un colorido y atuendo modesto
Sería una empresa digna de emprender, un grano de mostaza que puede convertirse en un gran árbol (cf. Mt 13, 31-32). Un Santo Patrono podría ser el gran guerrero San Sebastián siempre y cuando se lo represente de una manera varonil, y no en el sentimental estilo de herejía blanca que se ha convertido en la norma.
Esta sería también una forma de restaurar la buena imagen de este gran guerrero romano, que ha sido presentado de manera tan afeminada, ridícula e inmodesta en tantos cuadros de artistas del Renacimiento.
Un santo patrón varonil y una nueva forma de vestir podrían ser los primeros pasos hacia la restauración de un deporte muy respetable. Esperamos que lo inspire para comenzar esta recuperación de la lucha libre como una disciplina para la juventud para que pueda tener un lugar en el futuro Reino de María.
Cordialmente,
Servicio de correspondencia de TIA
Publicado el 27 de junio de 2023
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