Historia Americana
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María de Ágreda en America - Parte VII
La Venerable María de Ágreda: Su influencia
sobre el P. Serra y California
En el último artículo vimos que hay pruebas contundentes de que Ven. Mary Agreda se bilocó para instruir a los indios Yokut y Ohlone en el área de la Misión Santa Cruz en el norte de California. (1)
Si bien esta afirmación de la bilocación de María de Ágreda sólo puede ser confirmada por una larga historia oral entre los primeros indios de la Misión Santa Cruz; existe evidencia documentada e incuestionable de la gran influencia que la monja concepcionista tuvo sobre el padre Junípero Serra y los demás misioneros franciscanos de California.
Una influencia sobre la vocación del padre Serra
El deseo de Serra de enseñar a los indios de la Nueva España en América se inspiró en los escritos de la monja concepcionista. En particular, su Carta a los Misioneros en América, escrita en 1631, despertó en él el deseo de responder al llamado a hombres valientes a trabajar por la conversión de los paganos en el Nuevo Mundo. (2)
Impresionado por sus palabras de que la Providencia había ordenado que los indios, “sólo con mirar a sus hijos [los franciscanos], se conviertan a nuestra Santa Fe Católica”, (3) Fray Serra suplicó a esa misma Providencia que lo colocara entre el número de aquellos. frailes misioneros.
Como señal de que era voluntad de Dios que siguiera esta vocación, pidió que Nuestra Señora y San Francisco Solano intercedieran y tocaran el corazón de otro fraile para que lo acompañara en este largo viaje. Pronto apareció aquel voluntario: Francisco Palou, su alumno y futuro biógrafo, le confió este deseo de acompañarle en la obra misionera en México.
Vemos que Frey Palou también conocía bien la Carta de la monja concepcionista, pues nos dice que ser misionero en América es “una felicidad tan grande que, en opinión de la Venerable Madre Agreda , es un estado más deseable que el del Beato. (4)
Claramente María de Ágreda jugó un papel para inspirar la vocación del P. Serra y muchos otros franciscanos que fueron conmovidos por sus palabras a convertirse en aquellos primeros misioneros en el Nuevo Mundo, o “este último rincón de la tierra”, como dijo el P. Serra lo describió en una carta. (5) En el primer Colegio Franciscano de Santa Cruz de Querétaro, un puesto docente se dedicaba únicamente a la enseñanza de los escritos de María de Ágreda. (6)
P. Serra, devoto de La Ciudad Mística de Dios
La Ciudad Mística de Dios fue inmensamente popular entre los franciscanos. Publicado por primera vez en 1670, se convirtió en una obra familiar en todos los seminarios y bibliotecas de la Orden. Dictado por Nuestra Señora a Madre Mariana, fue la misma Virgen quien confirmó en él su Inmaculada Concepción y su misión de corredentora de la humanidad.
Ciertamente el P. Serra era muy consciente de La Ciudad Mística de Dios y su contenido. En su Mallorca natal, el primer discurso formal del fraile pronunciado en 1740 fue una exhortación sobre la Inmaculada Concepción que incluía referencias a Ven. María de Ágreda. (7)
El padre Serra tenía consigo sus volúmenes personales de La mística ciudad de Dios cuando llegó por primera vez a la Nueva España, y fue su compañero durante los primeros cinco años en la región de Sierra Gorda, donde fundó cinco misiones. Más de un ejemplar estuvo en el Colegio de San Fernando de la Ciudad de México donde fue administrador durante los siguientes 15 años.
Podemos ver la importancia del P. Serra colocó tanto en la persona como en los escritos de Ven. María de Ágreda de las figuras de la fachada de piedra de la iglesia que fundó en Landa, en el centro de México, en 1760.
Sobre la entrada de Nuestra Señora de la Purísima Concepción del Agua, reina la figura central de la Virgen María; está flanqueada a la derecha por la Madre María de Ágreda, sentada, pluma en mano, escribiendo La mística ciudad de Dios. Del otro lado está el otro gran defensor de la Inmaculada Concepción, Duns Escoto.
Cuando Fray Junípero fue nombrado Presidente de las misiones de Alta California, se encargó de instalar La Mística Ciudad de Dios en las primeras misiones de Alta California. Los documentos registran la presencia de la obra en las bibliotecas de la misión ya en 1775. (9)
Siguiendo los consejos de María de Ágreda
La Vida de Fray Junípero de Palou ilustra bien la seriedad con la que Fray Junípero tomó las palabras dictadas por Nuestra Señora a la Ven. María de Ágreda.
Como vimos en el el último artículo, cuando hizo sonar la campana de la misión desde el roble en el sitio de la futura Misión San Antonio de Padua, un fraile objetó que era un desperdicio de energía. Él respondió que deseaba que “la campana se oyera en todo el mundo, deseo expresado, en efecto, por la Venerable Madre María de Jesús de Ágreda”. (10)
Ante sus ojos estaban el ejemplo y las palabras de Ven. María de Ágreda.
Cuando el p. Serra inició su labor misionera en Sierra Gorda, desechó sus habituales sandalias y se dedicó al uso del cáñamo.
alpargatas, que usaba hasta desgastarlas por completo. ¿Por qué hizo esto? Estaba siguiendo el ejemplo de Cristo, registra su discípulo Palou, “como nos dice la venerable Madre María de Jesús de Ágreda en su Ciudad Mística
(Parte II, libro 4, cap. 28, núm. 685). (11)
Sus palabras en aquella grandiosa obra quedaron impresas en el corazón y en la memoria de Fray Serra. Como relata Palou: “Esta doctrina divina [en La Ciudad Mística de Dios] de esta manera se imprimió en el corazón de Serra... así se propuso en su corazón imitarla, siguiendo la enseñanza de en la medida de sus posibilidades, poniéndolo en práctica”. (12)
Fray Junípero rara vez tocaba la carne, contentándose con el pescado, las verduras y las frutas que se servían. Cuando se le preguntó, explicó que simplemente estaba imitando la vida de Nuestra Señora tal como ella se la describió a la Madre María de Ágreda: “Este fruto y el pescado es el alimento que comió la Santísima Virgen”. (13)
Cuando la Misión San Carlos Borromeo tuvo que ser trasladada de Monterey a Carmel por razones prácticas, se dedicó al laborioso trabajo de cortar la madera y transportarla. Lo hizo, dijo a Fray Palou, para dar ejemplo a fin de que los demás misioneros “no se sientan por encima de realizar tareas manuales similares cuando tienen en vista un objeto tan noble, trabajos tan queridos por Dios, como lo es la Venerable Madre”. María de Jesús comenta en su Carta”. (14)
De esta manera modeló cómo trabajaba, vivía y hasta comía siguiendo las palabras y consejos de María de Ágreda. Su influencia en California fue profunda, si no por su presencia – y esa posibilidad existe – seguramente por su gran obraLa Ciudad Mística de Dios y su Carta a los Misioneros en América, que inspiró a tantos franciscanos a entrar en la fructífera labor en América.
Si bien esta afirmación de la bilocación de María de Ágreda sólo puede ser confirmada por una larga historia oral entre los primeros indios de la Misión Santa Cruz; existe evidencia documentada e incuestionable de la gran influencia que la monja concepcionista tuvo sobre el padre Junípero Serra y los demás misioneros franciscanos de California.
Una influencia sobre la vocación del padre Serra
María de Ágreda predijo que los indios recibirían la fe de los frailes franciscanos
Impresionado por sus palabras de que la Providencia había ordenado que los indios, “sólo con mirar a sus hijos [los franciscanos], se conviertan a nuestra Santa Fe Católica”, (3) Fray Serra suplicó a esa misma Providencia que lo colocara entre el número de aquellos. frailes misioneros.
Como señal de que era voluntad de Dios que siguiera esta vocación, pidió que Nuestra Señora y San Francisco Solano intercedieran y tocaran el corazón de otro fraile para que lo acompañara en este largo viaje. Pronto apareció aquel voluntario: Francisco Palou, su alumno y futuro biógrafo, le confió este deseo de acompañarle en la obra misionera en México.
P. Junípero Serra y su discípulo P. Francisco Palou
Claramente María de Ágreda jugó un papel para inspirar la vocación del P. Serra y muchos otros franciscanos que fueron conmovidos por sus palabras a convertirse en aquellos primeros misioneros en el Nuevo Mundo, o “este último rincón de la tierra”, como dijo el P. Serra lo describió en una carta. (5) En el primer Colegio Franciscano de Santa Cruz de Querétaro, un puesto docente se dedicaba únicamente a la enseñanza de los escritos de María de Ágreda. (6)
P. Serra, devoto de La Ciudad Mística de Dios
La Ciudad Mística de Dios fue inmensamente popular entre los franciscanos. Publicado por primera vez en 1670, se convirtió en una obra familiar en todos los seminarios y bibliotecas de la Orden. Dictado por Nuestra Señora a Madre Mariana, fue la misma Virgen quien confirmó en él su Inmaculada Concepción y su misión de corredentora de la humanidad.
Nuestra Señora y Cristo dictaron a María de Ágreda la Ciudad Mística de Dios
El padre Serra tenía consigo sus volúmenes personales de La mística ciudad de Dios cuando llegó por primera vez a la Nueva España, y fue su compañero durante los primeros cinco años en la región de Sierra Gorda, donde fundó cinco misiones. Más de un ejemplar estuvo en el Colegio de San Fernando de la Ciudad de México donde fue administrador durante los siguientes 15 años.
Podemos ver la importancia del P. Serra colocó tanto en la persona como en los escritos de Ven. María de Ágreda de las figuras de la fachada de piedra de la iglesia que fundó en Landa, en el centro de México, en 1760.
Ven. María de Ágreda escribiendo la Ciudad Mística de Dios en la fachada de la Iglesia Misión Landa
Cuando Fray Junípero fue nombrado Presidente de las misiones de Alta California, se encargó de instalar La Mística Ciudad de Dios en las primeras misiones de Alta California. Los documentos registran la presencia de la obra en las bibliotecas de la misión ya en 1775. (9)
Siguiendo los consejos de María de Ágreda
La Vida de Fray Junípero de Palou ilustra bien la seriedad con la que Fray Junípero tomó las palabras dictadas por Nuestra Señora a la Ven. María de Ágreda.
Como vimos en el el último artículo, cuando hizo sonar la campana de la misión desde el roble en el sitio de la futura Misión San Antonio de Padua, un fraile objetó que era un desperdicio de energía. Él respondió que deseaba que “la campana se oyera en todo el mundo, deseo expresado, en efecto, por la Venerable Madre María de Jesús de Ágreda”. (10)
Ante sus ojos estaban el ejemplo y las palabras de Ven. María de Ágreda.
Leyendo a María de Ágreda, el P. Sera se cambió a alpargatas de cáñamo para sus labores misioneras.
Sus palabras en aquella grandiosa obra quedaron impresas en el corazón y en la memoria de Fray Serra. Como relata Palou: “Esta doctrina divina [en La Ciudad Mística de Dios] de esta manera se imprimió en el corazón de Serra... así se propuso en su corazón imitarla, siguiendo la enseñanza de en la medida de sus posibilidades, poniéndolo en práctica”. (12)
Fray Junípero rara vez tocaba la carne, contentándose con el pescado, las verduras y las frutas que se servían. Cuando se le preguntó, explicó que simplemente estaba imitando la vida de Nuestra Señora tal como ella se la describió a la Madre María de Ágreda: “Este fruto y el pescado es el alimento que comió la Santísima Virgen”. (13)
Cuando la Misión San Carlos Borromeo tuvo que ser trasladada de Monterey a Carmel por razones prácticas, se dedicó al laborioso trabajo de cortar la madera y transportarla. Lo hizo, dijo a Fray Palou, para dar ejemplo a fin de que los demás misioneros “no se sientan por encima de realizar tareas manuales similares cuando tienen en vista un objeto tan noble, trabajos tan queridos por Dios, como lo es la Venerable Madre”. María de Jesús comenta en su Carta”. (14)
De esta manera modeló cómo trabajaba, vivía y hasta comía siguiendo las palabras y consejos de María de Ágreda. Su influencia en California fue profunda, si no por su presencia – y esa posibilidad existe – seguramente por su gran obraLa Ciudad Mística de Dios y su Carta a los Misioneros en América, que inspiró a tantos franciscanos a entrar en la fructífera labor en América.
Una profunda influencia en las
misiones de California
- Está documentado que la Ven. María de Ágreda llevó el Santo Evangelio a los indios de Nuevo México, Arizona y Texas entre 1620 y 1631. La Misión Santa Cruz fue fundada en 1791. Por lo tanto, los indios mayores que contaron las historias de sus padres y abuelos acerca de la mujer vestida de franciscana que vino a enseñarles bien podría referirse a la monja concepcionista conocida por sus numerosas bilocaciones al Nuevo Mundo.
- Esta carta del Ven. María de Ágreda fue publicada junto con un prólogo del P. Alonso de Benavides bajo el título Tanto que se sacó de una carta. Puede encontrarse íntegramente en el Apéndice de la Vida de Frey Junípero Serra de Francisco Palou, que puede ser leido aquí.
- Anna M. Nogar, “La musa de la misión de Junípero Serra”, en Los mundos de Junípero Serra: contextos históricos y representaciones culturales, University of California Press. Versión Kindle. Ubicación 1844.
- La vida de Fray Junípero Serra, de Palou, trad. por Maynard Geiger, OFM, Washington DC: Academia de Historia Franciscana Estadounidense, 1955, págs. 7-8.
- Maynard Geiger, Misioneros franciscanos en la California hispana, San Marino, California: Biblioteca Huntington, 1969.
- Nogar, "Misión Muse", pág. 74, Ubicación 1687, Edición Kindle. >
- Anna M. Nogar, “La musa de la misión de Junípero Serra”, en Los mundos de Junípero Serra: contextos históricos y representaciones culturales (Historias occidentales, libro 10, p. 70). Prensa de la Universidad de California. Versión Kindle. Ubicación 1559f.
- Ibíd., Ubicación 1769-1771.
- Ibíd., Ubicación 1799-1809.
- La vida de Palou, pág. 118.
- Ibíd., pág. 288.
- Anna Nogar, “La musa de la misión de Junípero Serra”, Ubicación 1570
- La vida de Palou, p. 118.
- Ibídem., pág. 123.
Publicado el 23 de julio de 2024
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