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Freud – Sus doctrinas & errores
La muerte de Freud (1856 -23 de septiembre de 1939) en Inglaterra atrajo una nueva atención a su personalidad y doctrina. Está rodeado por el halo de un hombre sabio, pero su doctrina es poco conocida, al igual que esos puntos que son condenables a la luz de la razón.
Un análisis rápido de lo que es el psicoanálisis y sus errores revelará el verdadero conocimiento de Freud.
La doctrina del psicoanalista no está exenta de verdad, ni Freud es original en sus principios correctos. Sin embargo, a menudo cae en errores cuando hace aplicaciones exageradas y abstracciones más originales y peligrosas.
Fundamentalmente, la doctrina de Freud se basa en la existencia del subconsciente y en la absorción de toda la vida psicológica por él. La primera base es correcta, la segunda es errónea. De hecho, la existencia del subconsciente no se discute. Sin embargo, aunque este subconsciente influye en la vida psicológica, no lo drena.
En el subconsciente, o mejor dicho, en el inconsciente, Freud descubre los instintos y complejos (sistemas de tendencias agrupados estrecha o libremente en una determinada dirección) que explican todo el dinamismo de nuestra actividad. Los actos frustrados, los actos inconscientes y los sueños demuestran la existencia del subconsciente y, según Freud, constituyen los elementos de nuestra energía psicológica.
Por lo tanto, el análisis de estos elementos, según él, revela los diversos complejos e instintos que pulsan en el subconsciente. Entre ellos, la "libido", o el instinto de placer sexual, es protuberante y evoluciona en varias fases superpuestas.
Los instintos se ven impedidos por su desarrollo dinámico en la conciencia debido a la "censura", que es una función psicológica que es fruto de la formación, la educación, el entorno social, las leyes, la religión, etc.
Estas censuras reprimen y comprimen tanto los instintos como los complejos, inhibiéndolos de su plena evolución de acuerdo con sus tendencias naturales. La acción continua de la censura que crea inhibiciones forma un conjunto completo de sentimientos violados, cuyo fruto es la neurosis y los trastornos nerviosos.
Para proporcionar terapia para estos trastornos nerviosos, el médico, como era Freud, debe investigar profundamente la orientación de los instintos, formarlos e incluso sublimarlos.
Esta es, a grandes rasgos, la doctrina de Sigismund Freud. Es legítimo en su insistencia en el papel del subconsciente en la vida del hombre. Se exagera cuando pretende reducir toda la vida psicológica para ser un servidor necesario de los instintos. Con respecto a la parte inferior y sensible del hombre, común también a los animales, la teoría supone que la razón no puede juzgar los instintos, sino que debe canalizarlos para servir los principios superiores que regulan la actividad humana.
Además, la reducción de toda actividad humana a "libido" como su primer y fundamental principio es una visión simplista de una realidad mucho más compleja.
Además, la existencia real de la "censura" no está formada por "prejuicios sociales" como "religión" y "moral". Sería necesario presentar un curso diferente de argumentos para refutar esta etiqueta de "prejuicio" que Freud lanza contra la religión, lo cual no haré aquí. Sin embargo, en pocas palabras, puedo decir que la moral y la religión existen objetivamente, no como fruto de prejuicios, sino como fruto de la naturaleza del hombre y la Revelación Divina.
La terapia psicoanalítica, purgada de sus exageraciones, no es original, ya que la Iglesia misma la usa cuando alienta el examen de conciencia y Confesión para sus fieles.
Es el método introspectivo. Ciertamente es correcto como método, pero no es el remedio.
La solución para la vida psicológica no se encuentra en su identificación con los instintos como la norma de comportamiento, sino que se encuentra en la educación de estos instintos de acuerdo con un criterio racional.
Finalmente, aunque el estudio del subconsciente tiene valor y es un hecho aceptado, no es un hecho aceptado que la redención del instinto sexual se lleva a cabo a través del simbolismo de los sueños.
Este esfuerzo sexualizador de Freud es quizás la característica más profunda de su doctrina. Parece más una concepción mórbida que el fruto de la mente de un sabio y un pensador.
Publicado el 19 de abril de 2020
Prof. Plinio, derecha, analiza la enseñanza de Freud, izquierda, poco después de su muerte en 1939
La doctrina del psicoanalista no está exenta de verdad, ni Freud es original en sus principios correctos. Sin embargo, a menudo cae en errores cuando hace aplicaciones exageradas y abstracciones más originales y peligrosas.
Fundamentalmente, la doctrina de Freud se basa en la existencia del subconsciente y en la absorción de toda la vida psicológica por él. La primera base es correcta, la segunda es errónea. De hecho, la existencia del subconsciente no se discute. Sin embargo, aunque este subconsciente influye en la vida psicológica, no lo drena.
En el subconsciente, o mejor dicho, en el inconsciente, Freud descubre los instintos y complejos (sistemas de tendencias agrupados estrecha o libremente en una determinada dirección) que explican todo el dinamismo de nuestra actividad. Los actos frustrados, los actos inconscientes y los sueños demuestran la existencia del subconsciente y, según Freud, constituyen los elementos de nuestra energía psicológica.
Por lo tanto, el análisis de estos elementos, según él, revela los diversos complejos e instintos que pulsan en el subconsciente. Entre ellos, la "libido", o el instinto de placer sexual, es protuberante y evoluciona en varias fases superpuestas.
Freud considera que la líbido es la fuerza impulsora del hombre, allanando el camino hacia la Revolución Sexual
Estas censuras reprimen y comprimen tanto los instintos como los complejos, inhibiéndolos de su plena evolución de acuerdo con sus tendencias naturales. La acción continua de la censura que crea inhibiciones forma un conjunto completo de sentimientos violados, cuyo fruto es la neurosis y los trastornos nerviosos.
Para proporcionar terapia para estos trastornos nerviosos, el médico, como era Freud, debe investigar profundamente la orientación de los instintos, formarlos e incluso sublimarlos.
Esta es, a grandes rasgos, la doctrina de Sigismund Freud. Es legítimo en su insistencia en el papel del subconsciente en la vida del hombre. Se exagera cuando pretende reducir toda la vida psicológica para ser un servidor necesario de los instintos. Con respecto a la parte inferior y sensible del hombre, común también a los animales, la teoría supone que la razón no puede juzgar los instintos, sino que debe canalizarlos para servir los principios superiores que regulan la actividad humana.
Además, la reducción de toda actividad humana a "libido" como su primer y fundamental principio es una visión simplista de una realidad mucho más compleja.
Además, la existencia real de la "censura" no está formada por "prejuicios sociales" como "religión" y "moral". Sería necesario presentar un curso diferente de argumentos para refutar esta etiqueta de "prejuicio" que Freud lanza contra la religión, lo cual no haré aquí. Sin embargo, en pocas palabras, puedo decir que la moral y la religión existen objetivamente, no como fruto de prejuicios, sino como fruto de la naturaleza del hombre y la Revelación Divina.
El famoso sofá de Freud donde colocó pacientes para profundizar en su subconsciente
La solución para la vida psicológica no se encuentra en su identificación con los instintos como la norma de comportamiento, sino que se encuentra en la educación de estos instintos de acuerdo con un criterio racional.
Finalmente, aunque el estudio del subconsciente tiene valor y es un hecho aceptado, no es un hecho aceptado que la redención del instinto sexual se lleva a cabo a través del simbolismo de los sueños.
Este esfuerzo sexualizador de Freud es quizás la característica más profunda de su doctrina. Parece más una concepción mórbida que el fruto de la mente de un sabio y un pensador.
Publicado el 19 de abril de 2020
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