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El Fracasado Papel Providencial de Luis XIV
Cuando Santa Margarita María Alacoque, una humilde religiosa del Convento de la Visitación de Paray-le-Monial en Francia, recibió las tiernas confidencias del Sagrado Corazón de Jesús, el Rey era Luis XIV, famoso por el título Roi Soleil –el Rey Sol– y admirado por todo el mundo civilizado.
Este epíteto correspondía a la realidad. El Cardenal Mazarino, primer ministro de la Reina Ana de Austria, madre de Luis XIV y Regente durante su minoría, lo conocía bien, y solía decir que en él había la materia prima para cinco reyes. Tanto desde el punto de vista físico como moral, él representaba al clásico Rey de leyenda que encanta la imaginación de los niños.
Su viril y majestuosa apostura, acentuada por una perfecta nobleza en el porte y los gestos, así como por un atuendo admirablemente bien elegido, hicieron de él el modelo de los caballeros de su tiempo. Su inteligencia y su carácter acentuaban esta magnífica apariencia. Su inteligencia era clara, amplia, metódica e idealmente equilibrada. Su voluntad estaba dotada de una fuerza imperativa que vencía cualquier obstáculo.
Tenía un soberano dominium sobre sí mismo, sin permitirse manifestaciones extremas de ira, placer o dolor. Al contrario, toda circunstancia lo encontraba igualmente sereno, grande y altivo. Sus inclinaciones naturales se habían conformado a su papel de tal manera que el protocolo se le hizo connatural, incluso en sus acciones más triviales, las cuales revelaban la elevada noción que tenía de su dignidad y de sus deberes.
Los Jesuitas que educaron a Voltaire, viendo los extraordinarios dones que tenía, afirmaron que sería un santo o un demonio. Esto se debe a que cuando Dios otorga a alguien cualidades naturales singulares, de cualquier tipo que sean, le impone implícitamente pesadas responsabilidades.
Luis XIV fue una de esas almas privilegiadas a quienes Dios llama a grandes obras; por esa misma razón, tales almas corren el fuerte riesgo de caer en los más profundos abismos si no corresponden a sus vocaciones.
Si Luis XIV hubiera sido un nuevo San Luis IX, es probable que la Revolución Francesa no hubiera estallado y que la Pseudo-Reforma Protestante hubiera sufrido un desastre irreparable, de modo que el curso de la Historia, en lugar de dirigirse hacia los precipicios donde se encuentra ahora, habría tomado una orientación completamente diferente.
Pero Luis XIV no quiso ser un nuevo San Luis. En cambio, siguió una ruta diferente, volviéndose sensual, ávido de placeres, extremadamente ambicioso y vano hasta el punto de sacrificar el tiempo, los medios y el prestigio que Dios le había dado a su lujuria y supuesta gloria. Depravó al Reino de Francia con su mal ejemplo, provocó guerras con el único objetivo de engrandecer sus estados, se enemistó con las naciones católicas entonces amenazadas por el protestantismo, y se alió con los musulmanes contra el Sacro Imperio. Al hacerlo, faltó a sus deberes más elementales como Rey y en su propio tiempo mereció la censura de todos los verdaderos católicos franceses, incluso los que le eran más leales.
La justicia exige, sin embargo, que agreguemos que la vida de este gran Rey tuvo sus altibajos. Pues si, por un lado, faltó gravemente a sus deberes respecto a la Iglesia, por otro lado le prestó notables servicios, entre los cuales destaca su sabia revocación del Edicto de Nantes en 1685 [que otorgaba libertad de culto a los protestantes]. …
No obstante, es cierto que el Rey no cumplió aquella misión providencial a la que Dios lo había llamado.
Con este fin, intervino la humilde religiosa del Convento de la Visitación de Paray-le-Monial, Santa Margarita María Alacoque. En una revelación del 17 de junio de 1689, el Divino Redentor le dijo que ordenara al Rey consagrarse a sí mismo, así como al Reino de Francia, al Sagrado Corazón. La comunicación se hizo en tono imperativo, para mostrar al Monarca que su negativa traería un severo sufrimiento tanto para él como para Francia.
Obviamente, el Sagrado Corazón de Jesús no quería una consagración pro-forma, sino una consagración real que implicara la renuncia a todos los pecados y errores del Rey.
Santa Margarita María envió el mensaje de Nuestro Señor al Rey por medio de un noble a quien ella conocía. El Rey, sin embargo, no le dio ninguna importancia, y la consagración no se realizó.
Así, rechazada aquella providencial fuente de gracias, el Reino se hundió en los abismos de la impiedad y el libertinaje hasta que, cuando la copa de esos males se desbordó –es decir, la Revolución Francesa– el Trono de los Borbones fue derribado, y el mundo entero se incendió con aquella antorcha diabólica de la rebelión.
No sabemos si el recuerdo del mensaje de Santa Margarita María continuó vivo en la Familia Borbón, o si se debió a un movimiento personal de piedad de Luis XVI, pero es cierto que entre los papeles de Luis XVI, hallados más tarde en la horrible prisión del Temple, se encontró una nota en la cual el infortunado Monarca prometía a Dios que consagraría solemnemente toda Francia al Sagrado Corazón de Jesús en un acto público si recuperaba su libertad como Rey. Hizo la consagración en condición privada en la prisión, con la esperanza de que Dios preservara a Francia de los horrores de la Revolución.
El piadoso Monarca, entonces, realizó en prisión el acto que su poderoso predecesor había rehusado hacer en los esplendores de Versalles. Pero parece que la hora de la misericordia había pasado, y que ya era demasiado tarde para detener el curso de la Justicia Divina.
Luis XVI fue recompensado al recibir la gracia de morir de manera edificante, hasta el punto de que algunos afirman que fue un mártir. Se dice que antes de subir los escalones hacia el patíbulo, un guardia se adelantó para atarle las manos con cuerdas y el Rey protestó con fuerza. Parecía que iba a estallar una lucha física entre ambos.
Entonces, el Rey se dirigió a su confesor, el Abate Edgeworth, en busca de consejo. La respuesta del sacerdote fue: "Sufra este ultraje, como una última semejanza con aquel Dios que está a punto de ser su recompensa." Inmediatamente cesó la resistencia de la víctima. Poco después, la cabeza del Rey cayó bajo la cuchilla de la guillotina. El Abate exclamó: "¡Hijo de San Luis, sube al Cielo!"
Es posible que la hora de la misericordia verdaderamente hubiera pasado, pero no de manera definitiva. Desde entonces, Francia ha tenido demasiados Santos como para que podamos afirmar que la hora de la misericordia pasó absolutamente para ella. Incluso hoy, cuando Francia está dividida [este artículo fue escrito en 1940, cuando Francia estaba dominada por la Alemania Nazi] y sumida en un profundo luto, con la mitad de sus hijos sin reconocer a la otra mitad, podemos afirmar que hay Santos. Verdaderos Santos. Auténticos Santos, viviendo en el crepúsculo del prestigio francés, y preparando con sus penitencias, oraciones y obras la gran Francia del mañana. No la Francia liberal de ayer, ni la Francia totalitaria de Vichy, sino la Francia Católica de Nuestro Señor Jesucristo.
Mientras en Europa los legisladores reforman (¿?) las instituciones, los militares reforman (¿?) las fronteras, los banqueros reforman (¿?) la economía para acomodar las herejías de hoy, en el crepúsculo de su gloria pasada los Santos reforman las almas y –al reformar auténticamente las almas– destruirán la falsa reforma de las instituciones y de la economía.
Este es el significado de la gran Santa Teresa Neumann, a quien la Providencia plantó como una flor de esperanza y consuelo en la abrumadora tristeza que con su manto sombrío cubre a Alemania hoy. Almas como Teresa Neumann son las grandes conquistadoras sobre hombres como Hitler. Ciertamente, Teresa Neumann no es la única alma de este tipo en Alemania, y tampoco a Francia le faltan almas como la suya…
Luis XIV, dotado y majestuoso desde su juventud
Su viril y majestuosa apostura, acentuada por una perfecta nobleza en el porte y los gestos, así como por un atuendo admirablemente bien elegido, hicieron de él el modelo de los caballeros de su tiempo. Su inteligencia y su carácter acentuaban esta magnífica apariencia. Su inteligencia era clara, amplia, metódica e idealmente equilibrada. Su voluntad estaba dotada de una fuerza imperativa que vencía cualquier obstáculo.
Tenía un soberano dominium sobre sí mismo, sin permitirse manifestaciones extremas de ira, placer o dolor. Al contrario, toda circunstancia lo encontraba igualmente sereno, grande y altivo. Sus inclinaciones naturales se habían conformado a su papel de tal manera que el protocolo se le hizo connatural, incluso en sus acciones más triviales, las cuales revelaban la elevada noción que tenía de su dignidad y de sus deberes.
Los Jesuitas que educaron a Voltaire, viendo los extraordinarios dones que tenía, afirmaron que sería un santo o un demonio. Esto se debe a que cuando Dios otorga a alguien cualidades naturales singulares, de cualquier tipo que sean, le impone implícitamente pesadas responsabilidades.
Siempre imponente, tristemente con el tiempo el gran Rey Luis XIV cedió a la vanidad y a los placeres mundanos
Si Luis XIV hubiera sido un nuevo San Luis IX, es probable que la Revolución Francesa no hubiera estallado y que la Pseudo-Reforma Protestante hubiera sufrido un desastre irreparable, de modo que el curso de la Historia, en lugar de dirigirse hacia los precipicios donde se encuentra ahora, habría tomado una orientación completamente diferente.
Pero Luis XIV no quiso ser un nuevo San Luis. En cambio, siguió una ruta diferente, volviéndose sensual, ávido de placeres, extremadamente ambicioso y vano hasta el punto de sacrificar el tiempo, los medios y el prestigio que Dios le había dado a su lujuria y supuesta gloria. Depravó al Reino de Francia con su mal ejemplo, provocó guerras con el único objetivo de engrandecer sus estados, se enemistó con las naciones católicas entonces amenazadas por el protestantismo, y se alió con los musulmanes contra el Sacro Imperio. Al hacerlo, faltó a sus deberes más elementales como Rey y en su propio tiempo mereció la censura de todos los verdaderos católicos franceses, incluso los que le eran más leales.
La justicia exige, sin embargo, que agreguemos que la vida de este gran Rey tuvo sus altibajos. Pues si, por un lado, faltó gravemente a sus deberes respecto a la Iglesia, por otro lado le prestó notables servicios, entre los cuales destaca su sabia revocación del Edicto de Nantes en 1685 [que otorgaba libertad de culto a los protestantes]. …
No obstante, es cierto que el Rey no cumplió aquella misión providencial a la que Dios lo había llamado.
Nuestro Señor dio un mensaje para que la humilde religiosa de la Visitación lo entregara al Rey
Obviamente, el Sagrado Corazón de Jesús no quería una consagración pro-forma, sino una consagración real que implicara la renuncia a todos los pecados y errores del Rey.
Santa Margarita María envió el mensaje de Nuestro Señor al Rey por medio de un noble a quien ella conocía. El Rey, sin embargo, no le dio ninguna importancia, y la consagración no se realizó.
Así, rechazada aquella providencial fuente de gracias, el Reino se hundió en los abismos de la impiedad y el libertinaje hasta que, cuando la copa de esos males se desbordó –es decir, la Revolución Francesa– el Trono de los Borbones fue derribado, y el mundo entero se incendió con aquella antorcha diabólica de la rebelión.
No sabemos si el recuerdo del mensaje de Santa Margarita María continuó vivo en la Familia Borbón, o si se debió a un movimiento personal de piedad de Luis XVI, pero es cierto que entre los papeles de Luis XVI, hallados más tarde en la horrible prisión del Temple, se encontró una nota en la cual el infortunado Monarca prometía a Dios que consagraría solemnemente toda Francia al Sagrado Corazón de Jesús en un acto público si recuperaba su libertad como Rey. Hizo la consagración en condición privada en la prisión, con la esperanza de que Dios preservara a Francia de los horrores de la Revolución.
El piadoso Monarca, entonces, realizó en prisión el acto que su poderoso predecesor había rehusado hacer en los esplendores de Versalles. Pero parece que la hora de la misericordia había pasado, y que ya era demasiado tarde para detener el curso de la Justicia Divina.
Luis XVI fue recompensado al recibir la gracia de morir de manera edificante, hasta el punto de que algunos afirman que fue un mártir. Se dice que antes de subir los escalones hacia el patíbulo, un guardia se adelantó para atarle las manos con cuerdas y el Rey protestó con fuerza. Parecía que iba a estallar una lucha física entre ambos.
P. Edgeworth: '¡Hijo de San Luis, sube al Cielo!'
Es posible que la hora de la misericordia verdaderamente hubiera pasado, pero no de manera definitiva. Desde entonces, Francia ha tenido demasiados Santos como para que podamos afirmar que la hora de la misericordia pasó absolutamente para ella. Incluso hoy, cuando Francia está dividida [este artículo fue escrito en 1940, cuando Francia estaba dominada por la Alemania Nazi] y sumida en un profundo luto, con la mitad de sus hijos sin reconocer a la otra mitad, podemos afirmar que hay Santos. Verdaderos Santos. Auténticos Santos, viviendo en el crepúsculo del prestigio francés, y preparando con sus penitencias, oraciones y obras la gran Francia del mañana. No la Francia liberal de ayer, ni la Francia totalitaria de Vichy, sino la Francia Católica de Nuestro Señor Jesucristo.
Mientras en Europa los legisladores reforman (¿?) las instituciones, los militares reforman (¿?) las fronteras, los banqueros reforman (¿?) la economía para acomodar las herejías de hoy, en el crepúsculo de su gloria pasada los Santos reforman las almas y –al reformar auténticamente las almas– destruirán la falsa reforma de las instituciones y de la economía.
Este es el significado de la gran Santa Teresa Neumann, a quien la Providencia plantó como una flor de esperanza y consuelo en la abrumadora tristeza que con su manto sombrío cubre a Alemania hoy. Almas como Teresa Neumann son las grandes conquistadoras sobre hombres como Hitler. Ciertamente, Teresa Neumann no es la única alma de este tipo en Alemania, y tampoco a Francia le faltan almas como la suya…
Publicado el 22 de septiembre de 2026
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