Consecuencias del Vaticano II
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La Crisis en la Iglesia – Parte I
Una explicación abreviada
En 1884, mientras celebraba la Misa, el Papa León XIII tuvo una horrible visión de una conversación entre Nuestro Señor Jesucristo y el Diablo. Este último pidió 100 años para destruir la Iglesia, y Nuestro Señor respondió diciendo: “Tienes el tiempo, tendrás el poder”. (1)
No es ningún secreto que la Iglesia está en crisis. En una semana determinada, solo alrededor del 39% de los católicos asisten a misa, en comparación con el 75% en 1955. (2) La mayoría de los feligreses entran apáticos y vestidos de manera informal.
Además, la mayoría de los autoproclamados católicos no están de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia: el 76% apoya los anticonceptivos; el 54% está a favor de las uniones del mismo sexo; El 53% dice que el aborto debería ser legal, por dar solo algunos ejemplos. (3)
Lo peor de todo es que millones de estadounidenses están abandonando la Iglesia por completo, tantos que el 13% de los adultos estadounidenses se identifican como ex católicos. (4) Estas son solo las estadísticas cuantificables. Si miráramos, por ejemplo, la decadencia de las costumbres o la falta de seriedad entre los sacerdotes, descubriríamos que la crisis de la Iglesia es mucho más profunda de lo que parece a primera vista.
Muchos libros escritos sobre esta crisis ofrecen una solución simplista: si más católicos asistieran a misa y se involucraran en sus comunidades parroquiales, el problema se resolvería. Sin embargo, si la Iglesia no atrae a la gente, ¿es porque la han olvidado, o quizás porque ella ha olvidado su camino?
La crisis predicha por Nuestra Señora
Nuestra Señora misma ha respondido a esta pregunta. Ella previó esta crisis y habló de ella en numerosas apariciones, incluyendo Nuestra Señora de La Salette, Nuestra Señora de Fátima y Nuestra Señora de Akita.
Las más importantes y menos conocidas son las apariciones de Nuestra Señora del Buen Suceso, que tuvo lugar en Quito, Ecuador, a fines del siglo XVI y principios del siglo XVII, y han sido aprobados por todos los obispos de Quito.
Como afirma la Dra. Marian Horvat en la Segunda parte del video, "Nuestra Señora del Buen Suceso: Profecías para nuestros tiempos”, Nuestra Señora se apareció a una monja concepcionista llamada Madre Mariana de Jesús Torres el 21 de enero de 1610, y le dijo que “desde finales del siglo XIX hasta poco después de mediados del Siglo XX, estallarán las pasiones, se corromperá la doctrina y habrá una corrupción total de las costumbres”.
Estas son algunas de las muchas profecías que hizo:
● “El espíritu del mundo entrará en la esfera religiosa. Los religiosos abandonarán sus reglas y el espíritu de sus Órdenes”:
La vocación religiosa, especialmente para las monjas de clausura, está destinada a ser una separación del mundo. Por lo tanto, las monjas solían comportarse de manera seria y retraída. Las órdenes religiosas tenían Reglas estrictas que se seguían estrictamente.
Santa Teresa de Lisieux escribe en Historia de un Alma sobre el Gran Silencio (los silencios completos observados por los carmelitas después de las Completas). Menciona el ayuno de Cuaresma, que en algunos Conventos comenzaba en septiembre y duraba hasta Semana Santa, y el estricto claustro, donde a las monjas sólo se les permitía hablar a los invitados a través de una reja y breves períodos de tiempo.
¡Cuánto ha cambiado! Después del Concilio Vaticano II, casi todas las Órdenes Religiosas relajaron o abandonaron sus Reglas, evitaron sus hábitos tradicionales en favor de los pantalones, y ahora incluso permiten que las hermanas publiquen selfies y videos en línea o participen en eventos mundanos (Suor Cristina, una monja italiana que ganó La Voz y compitió en Bailando con las estrellas, es una muestra notoria).
● “Los Sacramentos serían abusados y abandonados”:
Cada vez es más raro que los padres bauticen a sus hijos o los lleven a Misa. Aquellos que asisten a Misa tienden a evitar ir a la Confesión, a pesar de que la Confesión semanal solía ser una práctica común. Ahora, hay millones de personas recibiendo la Sagrada Eucaristía en estado de pecado mortal.
● “Una gran inmoralidad invadirá al clero y muchos sacerdotes serían indignos de su oficio”:
Los escándalos de abuso sexual son, por supuesto, una prueba de ello, y se siguen descubriendo nuevos escándalos y encubrimientos. Cada vez es más difícil confiar en los sacerdotes.
Los defectos del Vaticano II
El Concilio Vaticano II, que comenzó en 1962, es el hito principal de la crisis en la Iglesia. De hecho, la Madre Mariana de Jesús Torres predijo no sólo las particularidades de la crisis de la Iglesia que se avecinaba, sino también con mucha precisión su causa: Señaló una primera crisis -que fue la del Modernismo- que estallaría a finales del siglo Siglo XIXth. La segunda y mayor crisis, predijo, estallaría poco después de mediados del siglo XX, la época exacta del Concilio Vaticano II.
El Concilio tenía el objetivo explícito de hacer que la Iglesia encajara en el mundo moderno. Aunque muy discutido, El Vaticano II no es infalible ya que no proclamó nada como dogma. Pablo VI, que presidió el Concilio, afirmó: “En vista de la naturaleza pastoral del Concilio, se evitó cualquier declaración extraordinaria de dogmas que estarían dotados de la nota de infalibilidad”. (5)
He aquí un breve resumen de algunos de los defectos del Concilio:
● El Concilio Vaticano II utilizó un lenguaje ambiguo para oscurecer las doctrinas inmutables de la Santa Iglesia:
Condenado como “la síntesis de todas las herejías” por el Papa San Pío X, el Modernismo tiene como objetivo cambiar fundamentalmente la forma en que los católicos ven su fe. Es relativista, afirma que todas las religiones son iguales y cuestiona verdades básicas, como la infalibilidad de las Escrituras y la divinidad de Cristo. (6)
En su video “Concilio Vaticano II, explicado”, el Sr. Atila Guimarães demuestra cómo el Concilio Vaticano II está infectado por el progresismo, una forma más sutil de Modernismo que es más difícil de detectar. Si bien la mayoría de los documentos del Concilio pueden interpretarse de manera ortodoxa, su lenguaje ambiguo da lugar a nuevos entendimientos heréticos.
Por ejemplo, señala el Sr. Guimarães, el documento Lumen Gentium, establece que la Iglesia de Cristo “subsiste en la Iglesia Católica”. Esto implica que la verdadera Iglesia es un Cuerpo místico invisible y más grande de Cristo, del cual la Iglesia Católica es solo una parte. Esto es herejía, porque la Iglesia de Cristo es sinónimo de la Iglesia Católica. Sin embargo, los partidarios del Concilio siempre tienen una línea de defensa: “Subsiste en”, argumentan, es simplemente una forma indirecta de decir “es”.
Otro ejemplo de lenguaje ambiguo es la insinuación del Concilio de que las religiones no católicas conducen a la salvación. En el Concilio de Florencia, el Papa Eugenio IV afirmó claramente que todos los que están fuera de la Iglesia Católica no pueden tener una participación en la felicidad eterna... a menos que se unan a la Iglesia antes de su muerte.
A pesar de ello, el documento del Vaticano II Unitatis redintegratio dice que “las iglesias y comunidades separadas, aunque creemos que adolecen de los defectos ya mencionados, de ningún modo han sido privadas de significado e importancia en el misterio de la salvación. El Espíritu Santo de ninguna manera se ha abstenido de usarlos como medio de salvación”.
Una vez más, es un lenguaje ambiguo, con la implicación de que las personas de otras religiones pueden salvarse. Al mismo tiempo, los progresistas pueden responder a los objetores, esta cita simplemente podría estar diciendo que Dios puede dar gracias a los protestantes como un paso en el camino de una persona hacia la Iglesia Católica, y no que su religión falsa sea salvífica en sí misma.
Dicho esto, está claro cómo uno podría obtener una impresión equivocada al leer esta cita.
Continuará...
Bancos vacíos en una iglesia despojada de su belleza y sacralidad por el Vaticano II
Lo peor de todo es que millones de estadounidenses están abandonando la Iglesia por completo, tantos que el 13% de los adultos estadounidenses se identifican como ex católicos. (4) Estas son solo las estadísticas cuantificables. Si miráramos, por ejemplo, la decadencia de las costumbres o la falta de seriedad entre los sacerdotes, descubriríamos que la crisis de la Iglesia es mucho más profunda de lo que parece a primera vista.
Muchos libros escritos sobre esta crisis ofrecen una solución simplista: si más católicos asistieran a misa y se involucraran en sus comunidades parroquiales, el problema se resolvería. Sin embargo, si la Iglesia no atrae a la gente, ¿es porque la han olvidado, o quizás porque ella ha olvidado su camino?
La crisis predicha por Nuestra Señora
Nuestra Señora misma ha respondido a esta pregunta. Ella previó esta crisis y habló de ella en numerosas apariciones, incluyendo Nuestra Señora de La Salette, Nuestra Señora de Fátima y Nuestra Señora de Akita.
Las más importantes y menos conocidas son las apariciones de Nuestra Señora del Buen Suceso, que tuvo lugar en Quito, Ecuador, a fines del siglo XVI y principios del siglo XVII, y han sido aprobados por todos los obispos de Quito.
Padre Donald McGuire, director espiritual de la Madre Teresa , fue condenado por múltiples delitos de pederastia
Estas son algunas de las muchas profecías que hizo:
● “El espíritu del mundo entrará en la esfera religiosa. Los religiosos abandonarán sus reglas y el espíritu de sus Órdenes”:
La vocación religiosa, especialmente para las monjas de clausura, está destinada a ser una separación del mundo. Por lo tanto, las monjas solían comportarse de manera seria y retraída. Las órdenes religiosas tenían Reglas estrictas que se seguían estrictamente.
Santa Teresa de Lisieux escribe en Historia de un Alma sobre el Gran Silencio (los silencios completos observados por los carmelitas después de las Completas). Menciona el ayuno de Cuaresma, que en algunos Conventos comenzaba en septiembre y duraba hasta Semana Santa, y el estricto claustro, donde a las monjas sólo se les permitía hablar a los invitados a través de una reja y breves períodos de tiempo.
¡Cuánto ha cambiado! Después del Concilio Vaticano II, casi todas las Órdenes Religiosas relajaron o abandonaron sus Reglas, evitaron sus hábitos tradicionales en favor de los pantalones, y ahora incluso permiten que las hermanas publiquen selfies y videos en línea o participen en eventos mundanos (Suor Cristina, una monja italiana que ganó La Voz y compitió en Bailando con las estrellas, es una muestra notoria).
Las hostias se repartieron sin cuidado ni reverencia
en una Jornada Mundial de la Juventud
● “Una gran inmoralidad invadirá al clero y muchos sacerdotes serían indignos de su oficio”:
Los escándalos de abuso sexual son, por supuesto, una prueba de ello, y se siguen descubriendo nuevos escándalos y encubrimientos. Cada vez es más difícil confiar en los sacerdotes.
Los defectos del Vaticano II
El Concilio Vaticano II, que comenzó en 1962, es el hito principal de la crisis en la Iglesia. De hecho, la Madre Mariana de Jesús Torres predijo no sólo las particularidades de la crisis de la Iglesia que se avecinaba, sino también con mucha precisión su causa: Señaló una primera crisis -que fue la del Modernismo- que estallaría a finales del siglo Siglo XIXth. La segunda y mayor crisis, predijo, estallaría poco después de mediados del siglo XX, la época exacta del Concilio Vaticano II.
El Concilio tenía el objetivo explícito de hacer que la Iglesia encajara en el mundo moderno. Aunque muy discutido, El Vaticano II no es infalible ya que no proclamó nada como dogma. Pablo VI, que presidió el Concilio, afirmó: “En vista de la naturaleza pastoral del Concilio, se evitó cualquier declaración extraordinaria de dogmas que estarían dotados de la nota de infalibilidad”. (5)
He aquí un breve resumen de algunos de los defectos del Concilio:
● El Concilio Vaticano II utilizó un lenguaje ambiguo para oscurecer las doctrinas inmutables de la Santa Iglesia:
Condenado como “la síntesis de todas las herejías” por el Papa San Pío X, el Modernismo tiene como objetivo cambiar fundamentalmente la forma en que los católicos ven su fe. Es relativista, afirma que todas las religiones son iguales y cuestiona verdades básicas, como la infalibilidad de las Escrituras y la divinidad de Cristo. (6)
Atila Guimaraes señala ambigüedades de lenguaje en los documentos del Consejo
Por ejemplo, señala el Sr. Guimarães, el documento Lumen Gentium, establece que la Iglesia de Cristo “subsiste en la Iglesia Católica”. Esto implica que la verdadera Iglesia es un Cuerpo místico invisible y más grande de Cristo, del cual la Iglesia Católica es solo una parte. Esto es herejía, porque la Iglesia de Cristo es sinónimo de la Iglesia Católica. Sin embargo, los partidarios del Concilio siempre tienen una línea de defensa: “Subsiste en”, argumentan, es simplemente una forma indirecta de decir “es”.
Otro ejemplo de lenguaje ambiguo es la insinuación del Concilio de que las religiones no católicas conducen a la salvación. En el Concilio de Florencia, el Papa Eugenio IV afirmó claramente que todos los que están fuera de la Iglesia Católica no pueden tener una participación en la felicidad eterna... a menos que se unan a la Iglesia antes de su muerte.
A pesar de ello, el documento del Vaticano II Unitatis redintegratio dice que “las iglesias y comunidades separadas, aunque creemos que adolecen de los defectos ya mencionados, de ningún modo han sido privadas de significado e importancia en el misterio de la salvación. El Espíritu Santo de ninguna manera se ha abstenido de usarlos como medio de salvación”.
Una vez más, es un lenguaje ambiguo, con la implicación de que las personas de otras religiones pueden salvarse. Al mismo tiempo, los progresistas pueden responder a los objetores, esta cita simplemente podría estar diciendo que Dios puede dar gracias a los protestantes como un paso en el camino de una persona hacia la Iglesia Católica, y no que su religión falsa sea salvífica en sí misma.
Dicho esto, está claro cómo uno podría obtener una impresión equivocada al leer esta cita.
Continuará...
- https://stjosephschurch.net/vision-of-pope-leo-xiii/ - https://www.traditioninaction.org/Questions/B649_Leo13.html
- https://catholicphilly.com/2018/05/catholic-spirituality/mass-attendance-is-down-otra vez-pero-entre-quienes/
- https://www.pewresearch.org/fact-tank/2013/09/19/majority-of-u-s-catholics-opinions-run-counter-to-church-on-contraception-homosexuality/
- https://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/10/10/7-facts-about-american-catholics/
- Papa Pablo VI, “Después del Concilio: Nuevas Tareas”, El Papa Habla, vol. 11 (invierno de 1966), p.154.
- https://www.youtube.com/watch?v=toWI_zn_aAg
Publicado el 7 de mayo de 2022
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