Cuestiones Socio-Políticas
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Consejo para el Capitalismo Inclusivo- I
Una mirada en profundidad a esta 'novedad'
“La utopía hacia la que nos conduce la Revolución es un mundo cuyos países, unidos en una república universal, no sean más que designaciones geográficas, un mundo sin desigualdades sociales ni económicas, regido por la ciencia y la tecnología, por los medios y la psicología, para alcanzar, sin lo sobrenatural, la felicidad definitiva del hombre.” (1)
Estas palabras son del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, publicadas en 1959 – hace más de 60 años; sin embargo, siguen siendo relevantes cuando se considera la iniciativa global, panreligiosa y socioeconómica más reciente y quizás la más importante del Vaticano hasta la fecha: el Concilio para el Capitalismo Inclusivo.
En noviembre de 2019, apenas un mes antes de que el Covid estallase del laboratorio en Wuhan y, el mundo y la Iglesia fueran sometidos al Socialismo Higiénico, el Papa Francisco se reunió con el Consejo para el Capitalismo Inclusivo, una coalición global de corporaciones multinacionales cuyo objetivo es implementar el “Capitalismo Inclusivo”.
El grupo fue lanzado oficialmente el 8 de diciembre de 2020 bajo los auspicios del Papa Francisco. Al dar la bienvenida a este grupo, Francisco ha asumido el papel de “capellán”, con la ayuda del Card. Peter Turkson, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral del Vaticano.
Para el Papa Francisco, este Concilio aborda la “necesidad” de “un sistema económico que sea justo, confiable y capaz de abordar los desafíos más profundos que enfrenta la humanidad y nuestro planeta” (sus palabras al Consejo en el discurso de noviembre de 2019
aquí, párrafo 3). El Concilio se presenta como una aplicación adecuada de la “Economía de Francisco”, que es “una economía que es inclusiva y no excluyente, humana y no deshumanizadora, que cuida el medio ambiente y no lo despoja [énfasis añadido]”. (Fuente
aquí)
Esta serie pretende mostrar por qué este Concilio es importante y por qué los católicos deberían estar extremadamente preocupados de que el Vaticano esté bendiciendo esta iniciativa, que parece haber pasado casi desapercibida. La serie dará una mirada profunda al Concilio: sus antecedentes, sus principios fundacionales y cómo entran en conflicto con la doctrina católica, así como su terminología, objetivos y medios para alcanzarlos, y su actividad más reciente.
Este primer artículo brindará algunos antecedentes sobre el Concilio, la filosofía revolucionaria detrás de él y demostrará cómo es incompatible con la Fe.
El Consejo, dirigido por Lynn Rothschild
El Consejo fue fundado por Lady Lynn Forester de Rothschild, esposa de Sir Evelyn Robert de Rothschild (ambos en su tercer matrimonio). Lynn Rothschild es una inversora estadounidense y directora de varias empresas multinacionales. También es miembro del "American Masonic" Consejo de Relaciones Exteriores, que publica la importante revista llamada Asuntos Exteriores.
La conocida familia Rothschild ha sido el titiritero de los gobiernos durante siglos a través de su imperio bancario internacional; también ha estado durante mucho tiempo
involucrada en la masonería, un hecho que el funcional
Archivo Rothschild en Londres informa. Este es un tema en el que esta serie no pretende profundizar.
Sin embargo, el mero hecho de que el Papa bendiga una iniciativa y entre en colaboración directa con un miembro de la familia masónico-judía Rothschild implica otra inversión de las perennes y enérgicas condenas de la Iglesia contra la masonería y el judaísmo.
Esto por sí solo debería despertar la indignación de los católicos..
El Concilio y la Coalición
Una búsqueda más profunda en el Concilio revela que en realidad es la versión "bendecida" de otro grupo llamado Coalición por el Capitalismo Inclusivo, que fue fundada en 2014 por la misma Lynn Rothschild. Cuando se trata del Papa Francisco, la Coalición se remodela y toma el nombre de “Concilio”, adquiriendo un brillo “espiritual” (los dos sitios web son muy similares, aquí y aquí). Su canal de YouTube adopta el vago nombre de “Inclusive Capitalism” para abarcar tanto a la Coalición como al Concilio.
Esta serie se referirá a ambos grupos como CIC.
Principio rector de CIC: la desigualdad es mala
El capitalismo inclusivo ha recibido diferentes nombres: Socialismo Democrático, Capitalismo Social y Capitalismo del bien común.
Según Lynn Rothschild, "El movimiento hacia el capitalismo inclusivo es nada menos que una reforma completa de los mercados de capital" (en la marca 11:10 aquí). Se basa en el principio revolucionario de que la desigualdad es mala y debe ser eliminada.
En las propias palabras de Lynn Rothschild: “Desde que se lanzó el Consejo para el Capitalismo Inclusivo en 2020... nuestros miembros están tomando medidas concretas y medibles para practicar el capitalismo de formas que aborden la gran desigualdad y el clima de desafíos de nuestro tiempo [énfasis añadido].” (2)
El Card. Turkson, quien también dirige la CIC, calificó la desigualdad de “dañina”. Estas son las palabras, de su discurso en la conferencia internacional “La economía según el Papa Francisco”, celebrada en el Vaticano el 13 de septiembre de 2016:
“¿Por qué es tan mala la desigualdad? Algunos economistas argumentan que es natural y saludable, es el resultado inevitable de una economía de mercado competitiva. En los últimos años, sin embargo, parece haber más y más evidencia de que la desigualdad excesiva es mala para el crecimiento económico, mala para las oportunidades económicas, mala para la estabilidad financiera y mala para la confianza y la cohesión social. De hecho, creo que hay una razón aún más profunda por la que la desigualdad es dañina. Adam Smith podría ser más famoso como el padrino intelectual del libre mercado, pero también tuvo una profunda percepción de que la desigualdad socava la virtud porque lleva a las personas a admirar la riqueza, el prestigio y los privilegios, y a despreciar a los pobres [énfasis añadido].
“El Papa Francisco conecta estos puntos, uniendo la desigualdad, la economía de la exclusión y las patologías de la cultura del descarte. En última instancia, sugiere que la desigualdad engendra violencia y destruye la paz: 'Este no es el caso simplemente porque la desigualdad provoca una reacción violenta de los excluidos del sistema, sino porque el sistema socioeconómico es injusto en su raíz, dice (EG 59). Y la desigualdad es la 'raíz de los males sociales' (EG 202). [énfasis añadido]"
Está más allá del alcance de esta serie entrar en una refutación del igualitarismo. Baste decir que TIA ya ha demostrado en otros artículos que este principio es incorrecto, aquí, aquí, aquí y aquí.
Base científico-económica de la CIC
¿Cuál es la inspiración científico-económica detrás de este nuevo “Capitalismo Inclusivo”? Encontramos la respuesta en una videoconferencia de CIC con Lynn Rothschild, el Card. Turkson y Oliver Bäte, director ejecutivo del proveedor alemán de servicios financieros internacionales Allianz-SE. Afirma en la marca 13:00:
“Nosotros [Allianz] fuimos fundados en 1819 en Alemania, y Alemania adoptó después de la Segunda Guerra Mundial un concepto económico que en realidad llamamos economía social de mercado, así que es exactamente de lo que habló el Papa, ya es una realidad. Históricamente, tenemos un concepto en Alemania en el centro de Europa, y creo que se ha estado difundiendo, que dice que el capitalismo solo prosperará si beneficia a la sociedad de manera ubicua, no solo a ciertos grupos de interés, y también es potenciando el crecimiento y el éxito a largo plazo [énfasis añadido]”.
No es solo Oliver Bate quien equipara el capitalismo inclusivo con la economía social de mercado. Henryk Borko, ex rector de la Escuela de Economía de Varsovia, la principal escuela de negocios de Polonia, explicó en un breve artículo que la economía social de mercado es capitalismo inclusivo (aquí, págs. 6-7, 18-19):
“Tras la experiencia de la crisis financiera de 2008, es probable que el mundo dependa de una sociedad socialmente inclusiva concepto ordo-liberal del modelo de economía social de mercado como remedio... ¿Qué significa Capitalismo Inclusivo? Inclusivo significa común, disponible para cualquiera, sin exclusiones. Inclusividad significa incluir a los excluidos, ya que cuanto más personas son excluidas, mayores son las desproporciones sociales y más el capitalismo actúa contra sí mismo... Una economía social de mercado es, de hecho, Capitalismo Inclusivo, que está destinado a prevenir la exclusión social.”
El Card. Turkson, en el mismo discurso de 2016 mencionado anteriormente, argumenta que la solución a la la crisis económica actual (y la solución que clama el Papa Francisco) es una solución basada en la economía social de mercado, que él usa indistintamente con el término “economía social”:
“[Reconstruir Europa después de la Segunda Guerra Mundial] requirió un esfuerzo heroico y sacó lo mejor de la humanidad. Necesitamos ese tipo de esfuerzo heroico una vez más: para aprovechar las virtudes que impulsaron la economía social de mercado original, pero a escala global. Esto incluye enfrentar el cambio climático y lograr una agricultura sostenible, además de esfuerzos para garantizar que todos tengan acceso a alimentos, atención médica, educación, agua limpia, energía limpia y comunicaciones. Una economía social del siglo XXI no solo debe priorizar la solidaridad y la subsidiariedad, sino también la dignidad humana, la igualdad y la sostenibilidad [énfasis añadido].”
¿Qué es la economía social de mercado? Considerada una “tercera vía” o “vía intermedia” entre el capitalismo y el socialismo (también llamado "tercer socialismo moderado, que fue condenado por el Papa Pío XI antes del Concilio Vaticano II), la economía social de mercado es una solución socialista para los capitalistas: es un mercado libre regulado por el gobierno dentro de un estado de bienestar (que se basa en los principios de igualdad de oportunidades y distribución equitativa de la riqueza). Que se hizo popular en la Alemania posterior a la Segunda Guerra Mundial con el lema: “Prosperidad para Todos, Propiedad para Todos”. Se basa en el ordoliberalismo económico, que está en el lado opuesto del neoliberalismo. la economía social de mercado también opera bajo diferentes nombres: Rin Capitalismo, Socialismo de mercado, socialismo liberal y economía de mercado socialista.
La versión de la CIC de esta economía social de mercado es exactamente lo que el Papa Francisco y el Card. Turkson pidieron: la economía social de mercado, pero a escala global.
Una nota al margen: esta economía social de mercado no solo constituye la base de las economías de Alemania, Austria, República Checa, Polonia, el Reino Unido, la Unión Europea (ver su Título I Artículo III párrafo 3 aquí), y el “ desarrollo sostenible” por lo que deseado por las Naciones Unidas, pero también resulta ser el modelo económico de la China comunista, que esta última ha llamado la “economía de mercado socialista” el cual viene desde la década de 1980.
Eso debería decirnos todo: si la China comunista eligió la economía social de mercado, es porque el modelo económico se alinea perfectamente con los objetivos del Partido Comunista. La única diferencia es que China tiene la “honestidad” de llamarla “socialista”.
El socialismo es condenado por la Iglesia
Sin entrar profundamente en una refutación del Socialismo, simplemente recordaré aquí las palabras del Arzobispo Geraldo de Proença Sigaud, quien fue un aliado cercano del Prof. Plinio en la lucha contra la instalación del Socialismo en Brasil:
“El socialismo enseña la misma doctrina marxista que el comunismo. Tiene el mismo objetivo, la Revolución, y quiere la misma organización económica de la sociedad. Es materialista, rechaza la Religión, la moral, el derecho, Dios, la Iglesia, los derechos de la familia y del individuo. Quiere que todos los medios de producción estén en manos del Estado, así como toda la educación, el transporte y las finanzas, y que el Estado sea el dueño soberano de todas las fuerzas de la nación. Quiere la supresión de la diferencia entre las clases sociales. También para el socialismo, la persona existe para el Estado, no el Estado para la persona» (cf. León XIII, Encíclica Rerum novarum, Ed. Vozes, pp. 5-6).
“La diferencia entre socialistas y comunistas es una diferencia de método. Los comunistas quieren el establecimiento inmediato de la dictadura del proletariado para realizar la Revolución. Los socialistas recurren a medios "legales" para lograr el mismo objetivo. Recurren a elecciones, huelgas legales y agitación incruenta para conseguir leyes de nacionalización y educación laica. Hacen que la nación se deslice hacia el comunismo, generalmente sin convulsiones violentas. El socialismo es una rampa por la que las naciones se deslizan hacia el comunismo casi sin darse cuenta.
“La ventaja táctica del socialismo para quienes dirigen la secta comunista es que el socialismo puede adoptar colores más suaves. El comunismo es rojo sangre. El socialismo puede pasar del rojo al rosa. Al comunismo le cuesta mucho pretender ser cristiano. El socialismo encuentra formas de llamarse cristiano, y así hacer la Revolución de manera gradual y por etapas”. (3)
Francisco, el CIC y continuidad con Benedicto XVI.
Algunos podrían decir que esta iniciativa del Papa Francisco es un nuevo invento. En realidad, no lo es. Aunque ciertamente ha estado trabajando en esto desde el comienzo de su pontificado, el plan también encaja perfectamente en la línea de la Encíclica del Papa Benedicto Caritas en veritate, analizado por el Sr. Atila Guimarães aquí. Mostró que en su encíclica el Papa Benedicto XVI llamó a un estado socialista global gobernado por una autoridad internacional omnipotente, algo que también pretende lograr el Consejo para el Capitalismo Inclusivo.
Al considerar todo esto, me vienen a la mente las palabras de Nuestra Señora de Fátima: Rusia esparcirá sus errores por el mundo... quién diría que serían los Papas Conciliares ¿Quiénes se pondrían al servicio del comunismo global?
El próximo artículo expondrá la agenda religiosa del Consejo para el Capitalismo Inclusivo.
Estas palabras son del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, publicadas en 1959 – hace más de 60 años; sin embargo, siguen siendo relevantes cuando se considera la iniciativa global, panreligiosa y socioeconómica más reciente y quizás la más importante del Vaticano hasta la fecha: el Concilio para el Capitalismo Inclusivo.
En noviembre de 2019, apenas un mes antes de que el Covid estallase del laboratorio en Wuhan y, el mundo y la Iglesia fueran sometidos al Socialismo Higiénico, el Papa Francisco se reunió con el Consejo para el Capitalismo Inclusivo, una coalición global de corporaciones multinacionales cuyo objetivo es implementar el “Capitalismo Inclusivo”.
El grupo fue lanzado oficialmente el 8 de diciembre de 2020 bajo los auspicios del Papa Francisco. Al dar la bienvenida a este grupo, Francisco ha asumido el papel de “capellán”, con la ayuda del Card. Peter Turkson, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral del Vaticano.
Francisco se reúne con quienes formaron el Consejo para el Capitalismo Inclusivo
Esta serie pretende mostrar por qué este Concilio es importante y por qué los católicos deberían estar extremadamente preocupados de que el Vaticano esté bendiciendo esta iniciativa, que parece haber pasado casi desapercibida. La serie dará una mirada profunda al Concilio: sus antecedentes, sus principios fundacionales y cómo entran en conflicto con la doctrina católica, así como su terminología, objetivos y medios para alcanzarlos, y su actividad más reciente.
Este primer artículo brindará algunos antecedentes sobre el Concilio, la filosofía revolucionaria detrás de él y demostrará cómo es incompatible con la Fe.
El Consejo, dirigido por Lynn Rothschild
El Consejo fue fundado por Lady Lynn Forester de Rothschild, esposa de Sir Evelyn Robert de Rothschild (ambos en su tercer matrimonio). Lynn Rothschild es una inversora estadounidense y directora de varias empresas multinacionales. También es miembro del "American Masonic" Consejo de Relaciones Exteriores, que publica la importante revista llamada Asuntos Exteriores.
Lynn Rothschild
Sin embargo, el mero hecho de que el Papa bendiga una iniciativa y entre en colaboración directa con un miembro de la familia masónico-judía Rothschild implica otra inversión de las perennes y enérgicas condenas de la Iglesia contra la masonería y el judaísmo.
Esto por sí solo debería despertar la indignación de los católicos..
El Concilio y la Coalición
Una búsqueda más profunda en el Concilio revela que en realidad es la versión "bendecida" de otro grupo llamado Coalición por el Capitalismo Inclusivo, que fue fundada en 2014 por la misma Lynn Rothschild. Cuando se trata del Papa Francisco, la Coalición se remodela y toma el nombre de “Concilio”, adquiriendo un brillo “espiritual” (los dos sitios web son muy similares, aquí y aquí). Su canal de YouTube adopta el vago nombre de “Inclusive Capitalism” para abarcar tanto a la Coalición como al Concilio.
Esta serie se referirá a ambos grupos como CIC.
Principio rector de CIC: la desigualdad es mala
El capitalismo inclusivo ha recibido diferentes nombres: Socialismo Democrático, Capitalismo Social y Capitalismo del bien común.
Según Lynn Rothschild, "El movimiento hacia el capitalismo inclusivo es nada menos que una reforma completa de los mercados de capital" (en la marca 11:10 aquí). Se basa en el principio revolucionario de que la desigualdad es mala y debe ser eliminada.
En las propias palabras de Lynn Rothschild: “Desde que se lanzó el Consejo para el Capitalismo Inclusivo en 2020... nuestros miembros están tomando medidas concretas y medibles para practicar el capitalismo de formas que aborden la gran desigualdad y el clima de desafíos de nuestro tiempo [énfasis añadido].” (2)
El Card. Turkson, quien también dirige la CIC, calificó la desigualdad de “dañina”. Estas son las palabras, de su discurso en la conferencia internacional “La economía según el Papa Francisco”, celebrada en el Vaticano el 13 de septiembre de 2016:
Card. Peter Turkson
“El Papa Francisco conecta estos puntos, uniendo la desigualdad, la economía de la exclusión y las patologías de la cultura del descarte. En última instancia, sugiere que la desigualdad engendra violencia y destruye la paz: 'Este no es el caso simplemente porque la desigualdad provoca una reacción violenta de los excluidos del sistema, sino porque el sistema socioeconómico es injusto en su raíz, dice (EG 59). Y la desigualdad es la 'raíz de los males sociales' (EG 202). [énfasis añadido]"
Está más allá del alcance de esta serie entrar en una refutación del igualitarismo. Baste decir que TIA ya ha demostrado en otros artículos que este principio es incorrecto, aquí, aquí, aquí y aquí.
Base científico-económica de la CIC
¿Cuál es la inspiración científico-económica detrás de este nuevo “Capitalismo Inclusivo”? Encontramos la respuesta en una videoconferencia de CIC con Lynn Rothschild, el Card. Turkson y Oliver Bäte, director ejecutivo del proveedor alemán de servicios financieros internacionales Allianz-SE. Afirma en la marca 13:00:
“Nosotros [Allianz] fuimos fundados en 1819 en Alemania, y Alemania adoptó después de la Segunda Guerra Mundial un concepto económico que en realidad llamamos economía social de mercado, así que es exactamente de lo que habló el Papa, ya es una realidad. Históricamente, tenemos un concepto en Alemania en el centro de Europa, y creo que se ha estado difundiendo, que dice que el capitalismo solo prosperará si beneficia a la sociedad de manera ubicua, no solo a ciertos grupos de interés, y también es potenciando el crecimiento y el éxito a largo plazo [énfasis añadido]”.
No es solo Oliver Bate quien equipara el capitalismo inclusivo con la economía social de mercado. Henryk Borko, ex rector de la Escuela de Economía de Varsovia, la principal escuela de negocios de Polonia, explicó en un breve artículo que la economía social de mercado es capitalismo inclusivo (aquí, págs. 6-7, 18-19):
Prof. Henryk Borgo
El Card. Turkson, en el mismo discurso de 2016 mencionado anteriormente, argumenta que la solución a la la crisis económica actual (y la solución que clama el Papa Francisco) es una solución basada en la economía social de mercado, que él usa indistintamente con el término “economía social”:
“[Reconstruir Europa después de la Segunda Guerra Mundial] requirió un esfuerzo heroico y sacó lo mejor de la humanidad. Necesitamos ese tipo de esfuerzo heroico una vez más: para aprovechar las virtudes que impulsaron la economía social de mercado original, pero a escala global. Esto incluye enfrentar el cambio climático y lograr una agricultura sostenible, además de esfuerzos para garantizar que todos tengan acceso a alimentos, atención médica, educación, agua limpia, energía limpia y comunicaciones. Una economía social del siglo XXI no solo debe priorizar la solidaridad y la subsidiariedad, sino también la dignidad humana, la igualdad y la sostenibilidad [énfasis añadido].”
¿Qué es la economía social de mercado? Considerada una “tercera vía” o “vía intermedia” entre el capitalismo y el socialismo (también llamado "tercer socialismo moderado, que fue condenado por el Papa Pío XI antes del Concilio Vaticano II), la economía social de mercado es una solución socialista para los capitalistas: es un mercado libre regulado por el gobierno dentro de un estado de bienestar (que se basa en los principios de igualdad de oportunidades y distribución equitativa de la riqueza). Que se hizo popular en la Alemania posterior a la Segunda Guerra Mundial con el lema: “Prosperidad para Todos, Propiedad para Todos”. Se basa en el ordoliberalismo económico, que está en el lado opuesto del neoliberalismo. la economía social de mercado también opera bajo diferentes nombres: Rin Capitalismo, Socialismo de mercado, socialismo liberal y economía de mercado socialista.
La versión de la CIC de esta economía social de mercado es exactamente lo que el Papa Francisco y el Card. Turkson pidieron: la economía social de mercado, pero a escala global.
Una nota al margen: esta economía social de mercado no solo constituye la base de las economías de Alemania, Austria, República Checa, Polonia, el Reino Unido, la Unión Europea (ver su Título I Artículo III párrafo 3 aquí), y el “ desarrollo sostenible” por lo que deseado por las Naciones Unidas, pero también resulta ser el modelo económico de la China comunista, que esta última ha llamado la “economía de mercado socialista” el cual viene desde la década de 1980.
Eso debería decirnos todo: si la China comunista eligió la economía social de mercado, es porque el modelo económico se alinea perfectamente con los objetivos del Partido Comunista. La única diferencia es que China tiene la “honestidad” de llamarla “socialista”.
El socialismo es condenado por la Iglesia
Sin entrar profundamente en una refutación del Socialismo, simplemente recordaré aquí las palabras del Arzobispo Geraldo de Proença Sigaud, quien fue un aliado cercano del Prof. Plinio en la lucha contra la instalación del Socialismo en Brasil:
León XIII: En el socialismo la persona existe para el Estado, no el Estado para la persona
“La diferencia entre socialistas y comunistas es una diferencia de método. Los comunistas quieren el establecimiento inmediato de la dictadura del proletariado para realizar la Revolución. Los socialistas recurren a medios "legales" para lograr el mismo objetivo. Recurren a elecciones, huelgas legales y agitación incruenta para conseguir leyes de nacionalización y educación laica. Hacen que la nación se deslice hacia el comunismo, generalmente sin convulsiones violentas. El socialismo es una rampa por la que las naciones se deslizan hacia el comunismo casi sin darse cuenta.
“La ventaja táctica del socialismo para quienes dirigen la secta comunista es que el socialismo puede adoptar colores más suaves. El comunismo es rojo sangre. El socialismo puede pasar del rojo al rosa. Al comunismo le cuesta mucho pretender ser cristiano. El socialismo encuentra formas de llamarse cristiano, y así hacer la Revolución de manera gradual y por etapas”. (3)
Francisco, el CIC y continuidad con Benedicto XVI.
Algunos podrían decir que esta iniciativa del Papa Francisco es un nuevo invento. En realidad, no lo es. Aunque ciertamente ha estado trabajando en esto desde el comienzo de su pontificado, el plan también encaja perfectamente en la línea de la Encíclica del Papa Benedicto Caritas en veritate, analizado por el Sr. Atila Guimarães aquí. Mostró que en su encíclica el Papa Benedicto XVI llamó a un estado socialista global gobernado por una autoridad internacional omnipotente, algo que también pretende lograr el Consejo para el Capitalismo Inclusivo.
Al considerar todo esto, me vienen a la mente las palabras de Nuestra Señora de Fátima: Rusia esparcirá sus errores por el mundo... quién diría que serían los Papas Conciliares ¿Quiénes se pondrían al servicio del comunismo global?
El próximo artículo expondrá la agenda religiosa del Consejo para el Capitalismo Inclusivo.
- Plinio Corrêa de Oliveira, Revolution and Counter-Revolution, Spring Grove, Pennsylvania: American Society for the Defense of Tradition, Family and Property, 2014, p. 66.
- CIC’s September magazine issue, p. 7, paragraph 6.
- From his Pastoral Letter on the Communist Sect, Part II, Chapter IV.
Publicado el 19 de noviembre de 2022
______________________
______________________
 |
 |
 |