Tenemos que imaginar lo que hubiera pasado en el mundo si no solo fueran diferentes los valores morales, sino también el tipo de producción y el consumismo. Habrían generado un tipo de progreso diferente.

Creo que un mundo con muchos productos locales y pocos productos provenientes de otros países sería un mundo mucho más rico que el dominado por la producción global. Por ejemplo, veamos Filipinas. Ese país tiene miles de islas pequeñas. El espacio terrestre real es proporcionalmente pequeño en relación con las aguas que rodean esas islas. Ahora, imaginemos si Filipinas viviera enteramente de sus propios recursos, sin ningún contacto externo. Las personas aprovecharían mucho más sus recursos limitados y disfrutarían de un estilo de vida en consonancia con ellos. A medida que su vida cultural se desarrollara y mejorara, llegarían a tener obras de arte muy hermosas, tradiciones y costumbres sólidas basadas en características locales.

La variedad de quesos en Francia solo fue posible por su saludable regionalismo

Si los pueblos de todo el mundo vivieran de sus propios recursos locales y ya no dependieran del comercio internacional, la riqueza del mundo sería mucho mayor que la generada por el proceso de producción en masa y la circulación global de mercancías.

Considere Europa, donde las características locales todavía existen en mayor medida. Están siendo destruidos por la Unión Europea, pero aún existen. Las cocinas locales, por ejemplo, son extremadamente ricas y distintas. En cada región de Francia tienen una cocina diferente con sus propias características específicas; asimismo, en España, Portugal y otros países. Esos platos se desarrollaron para adaptarse al alma de cada país, y luego a cada región dentro del país, para que cada pueblo encuentre un deleite en los platos especiales de su región.

¿Cómo puede alguien pretender que la comida en latas o la comida rápida, que ha sido impuesta a todos en todas partes por el comercio mundial, es más rica que esas cocinas regionales europeas? Es imposible. Las cocinas regionales son incomparablemente más ricas y mejores que las primeras. Lo mismo ocurre en los demás ámbitos culturales.

La templanza induce a un regionalismo saludable

La excelente cerámica de Barcelos es famosa en todo Portugal

Cuando el ambiente de una región se adapta perfectamente al alma de la gente, los habitantes de esa zona están contentos y no tienen ganas de comprar cosas de otro rincón del mundo. ¿Por qué un hombre de Portugal que tiene todo lo que necesita en su propia tierra querría productos hechos en Japón?

Creo que es la falta de templanza lo que hace que las personas se sientan descontentas con lo que se adapte a su psicología y mentalidad particulares, y anhelen constantemente cosas hechas en los cuatro rincones del mundo.

Por tanto, la falta de templanza es un factor importante que mueve el comercio internacional. Si hubiera más templanza, cada uno se contentaría con los productos y estilos regionales que expresan su alma, mentalidad y cultura.

Aquí, nuevamente, encontramos un problema moral en la base de un problema económico.

Un progreso basado en las costumbres locales

El ambiente cultural en el que vive un hombre debe desarrollarse en base a costumbres que se extienden de generación en generación y lo que le brinda la tierra que lo rodea para expresar su propia psicología. Siempre encontrará formas de expresar su psicología en su tierra local. El primer holandés o inglés, no estoy seguro de cuál, que probó el enebro y se dio cuenta de que podía hacer un licor exquisito como la ginebra, probablemente nunca habría inventado esta bebida si hubiera estado importando bebidas de todo el mundo.

El whisky se convirtió en una de las marcas de Escocia

Lo mismo podría decirse de los escoceses y su whisky, un licor que, si no me equivoco, se remonta a los monjes de la Alta Edad Media. ¿Cómo encontrarían la mejor manera de producir sus famosos licores si no buscaran el mejor aprovechamiento de los granos producidos en sus propias regiones?

Permítanme enfatizar que también hubo un gran esfuerzo intelectual por parte de aquellos hombres que probaron por primera vez tales hierbas o granos locales e imaginaron los productos finales: esos excelentes licores que destilaron. De hecho, el proceso para alcanzar ese ideal en ocasiones es fruto de un esfuerzo de varias generaciones. Y, al final de ese proceso, vemos que algunos de los rasgos de las psicologías escocesa e inglesa se reflejan debidamente en su whisky y ginebra. Nunca podrían haber producido esas obras de arte en el ámbito de la bebida si hubieran sido parte de una economía global. ¿Quién no puede ver que un escocés o un inglés no tienen nada que ver con el vodka que importa y bebe hoy?

¿Qué defecto hace que un hombre se aleje de su propio ambiente y bienes regionales y se adentre en un cosmopolitismo anónimo? Es una codicia por los bienes ajenos que él no posee.

Por tanto, la virtud de la templanza lleva al hombre a estar satisfecho con lo que tiene en su propia tierra y región. Esta misma virtud crea una atmósfera cultural que le ayuda a desarrollar mejor su inteligencia y psicología. Sin templanza, le resulta casi imposible evitar caer en la mentalidad frenética de nuestra economía moderna, que vive y agrava los defectos del capitalismo salvaje.

Creo que la economía cerrada no es una fantasía ni un ensueño. Con menos deseo de progresar horizontalmente y más deseo de progresar verticalmente, ¿no habríamos evitado toda esta agitación moderna y habríamos logrado una mayor estabilidad?

Amor por la perfección: base del crecimiento orgánico

Un herrero forja una armadura para su noble.

Otro fundamento del trabajo y la economía en una sociedad orgánica fue el amor metafísico por la perfección. Un trabajador tendría una cierta preocupación proporcional por las ganancias para poder ganarse la vida para él y su familia, pero su deseo preponderante era hacer un trabajo perfecto.

Cada hombre en cada profesión tenía como objetivo lograr su obra maestra. El ideal de un herrero para forjar la espada perfecta era forjar una obra de arte exquisita, así como un arma fuerte capaz de resistir cualquier golpe. El zapatero se esforzó por fabricar el par de botas perfecto, bien elaborado y bien diseñado, para su noble cliente. Y hasta que el trabajador no alcanzara ese grado de perfección que había concebido, no descansaría. En el fondo, esa búsqueda de la perfección fue una traducción metafísica del amor de Dios.

Sin esta nota tónica de la búsqueda de la perfección, no podemos imaginar una sociedad orgánica. Con él, es fácil resistir la tentación del comercio internacional y construir algo muy diferente y mucho mejor. Sin él, es casi imposible no caer en el estado salvaje y frenético en el que vivimos hoy.

Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 9 de febrero de 2009.
Traducido y publicado en español por TIA Ecuador el 9 de noviembre de 2020.

Prof. Plinio

La Sociedad Orgánica fue un tema muy querido por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Se dirigió a este tema en innumerables ocasiones durante su vida, a veces en conferencias para la formación de sus discípulos, a veces en reuniones con amigos que se reunían para estudiar los aspectos sociales y la historia de la cristiandad, a veces de manera sencilla.

Atila S. Guimarães seleccionó extractos de estas conferencias y conversaciones de las transcripciones de las cintas y sus propias notas personales. Los tradujo y adaptó en artículos para el sitio web de TIA. En estos textos se mantiene la fidelidad a las ideas y palabras originales tanto como sea posible.



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