Los pasos de una relación orgánica

Sociedad Orgánica

Los pasos de una relación orgánica

Plinio Corrêa de Oliveira

Hay algo en el espíritu humano de hoy que siempre tiende a presentar la realidad de una manera complicada. Las personas intentan dar la impresión de que son importantes, y para este propósito complican cosas que normalmente son simples. Creo que este es uno de los frutos de la Revolución.

Sigo un método opuesto de exposición. Intento presentar las cosas simples como son, y reducir las cosas complicadas a simples. Tanto las cosas complicadas como las simples deben presentarse de la manera más clara posible para que un mayor número de personas puedan entenderlas.

La relación orgánica es una de estas cosas simples. Es tan simple que puede ser decepcionante.

No recuerdo al autor de una novela que leí cuando era niño; creo que fue Julio Verne, pero alguien me dijo que no escribió sobre este tema. En esa pieza de ficción, el escritor supone que, debido a una ocurrencia meteorológica extraordinaria, una pequeña parte de Alaska se separó del continente y se convirtió en una isla flotante.

En dicha isla había personas de diferentes países que habían asistido a algún evento internacional cuando tuvo lugar la separación, algunas familias de la zona estaban en sus hogares, como también un grupo de artistas de circo. La isla pudo proporcionar toda la comida, el agua y el refugio necesarios para que este grupo diverso pudiera vivir sin demasiadas preocupaciones materiales. Luego la novela sigue su curso. Sin embargo, permítanme tomar esta situación e imaginar las relaciones sociales que comenzarían a establecerse en ese pequeño grupo humano nuevo.

Permítanme establecer la suposición de que todos los habitantes de esa nueva isla serían buenos católicos, adversos a los errores de la Revolución.

En una situación como esta, donde casi todos los lazos anteriores se han roto y no se obedece a ninguna autoridad oficial, ¿qué pasaría? ¿Cuál sería un desarrollo orgánico de una nueva sociedad donde cada persona sería libre de hacer lo que quisiera para cumplir con su deber?

A algunas personas les gusta comenzar a trabajar al amanecer, arriba
Otros prefieren contemplar problemas por la noche, abajo
THE MOON

Dos hombres observando la luna, David Caspar

En algunas cosas, este grupo de diferentes nacionalidades tendría afinidades, generando buena voluntad; pero como cada uno tendría su propia personalidad, muy diferente de los demás, también tendrían marcadas diferencias, lo que aumentaría la antipatía. Siendo buenos católicos, tratarían de hacer lo que ls Caridad obliga en tales condiciones, es decir, establecer relaciones cordiales entre ellos. Sin embargo, dadas sus diferentes virtudes y defectos, así como sus diferentes hábitos y costumbres, inevitablemente surgirían algunas fricciones.

Un ejemplo: a una persona le gusta estudiar de noche y, por lo tanto, dormir más tarde por la mañana. Siente una mayor libertad mental para resolver problemas intelectuales difíciles por la noche. Sin embargo, a otro le gusta comenzar a trabajar al amanecer porque se siente inspirado por el despertar de la naturaleza, es una alegría para él. Imaginemos que ambos tuvieron que trabajar juntos por alguna razón. Como buenos compañeros católicos, harían un esfuerzo para adaptarse el uno al otro. Durante un mes, ambos despertarían temprano, al mes siguiente se levantarían más tarde.

Pero es inevitable que la persona que está haciendo lo contrario a su inclinación tenga algunos pensamientos negativos: "Debido a este hombre tengo dolor de cabeza, ya que siempre tengo uno cuando tengo que levantarme temprano. ¿Por qué debería soportar esto? "Sólo para que pueda levantarse al amanecer, lo que me parece absolutamente absurdo. Aún peor: ahora tengo que soportar esto durante todo un mes para complacerlo"; Luego llega su turno de dormir más tarde, y es el otro quien se queja. Es inevitable que tales cosas puedan causar fricción y dificultades.

Hay innumerables cosas como estas que forman parte de las relaciones humanas cotidianas. Sin embargo, si las personas tienen una cierta medida de virtud, terminan acostumbrándose a la forma de ser de la otra. Encuentran una forma de vivir juntos que sea soportable para ambos. De esto surge una relación que, hay qye tener en cuenta, es artificial. Resulta en un arreglo que resulta de la resolución de muchas fricciones y dificultades. Es una adaptación de personalidades que se hace cuando la virtud católica está presente. Si no tienen virtud, habrá todo tipo de enemistad que puede terminar en violencia o incluso en asesinato. Esta adaptación es el primer grado de una buena relación.

Después de haber vivido así durante un tiempo, notan que las cualidades de la otra persona son más significativas que los defectos. Esto lleva a cada uno a analizar y admirar las cualidades del otro, lo que genera benevolencia. Es el segundo grado de la convivencia.

Después de que nace esta buena voluntad, surge la costumbre de estar con el otro y disfrutar de su compañía. Este hábito de relación se convierte en una segunda naturaleza y se forma un fuerte vínculo de amistad. Imagine que este proceso orgánico se repita entre todos los habitantes de esa isla. El vínculo que los uniría es una de las cosas más agradables que pueden suceder en la sociedad.

Si una mañana esa pequeña isla se encontrara de alguna manera regresada al territorio de Alaska, las personas que habían desarrollado esta fuerte relación sentirían que eran diferentes de los demás habitantes de Alaska. No tendrían el fuerte vínculo de amistad con los demás que disfrutan con sus compañeros de la isla. Tendrían que reinsertarse en la vida de Alaska; pero en este proceso, harían todo lo posible para permanecer juntos, reunirse tanto como sea posible para no perder esa amistad especial.

Esta suposición nos permite ver cómo se forma una relación orgánica, con todos trabajando a través de dificultades y haciendo adaptaciones que les hacen frenar su espontaneidad en ciertas situaciones bajo la inspiración de la caridad católica.

Adaptándose a los defectos de los demás, desarrollando el espíritu de buena voluntad uno hacia el otro, y luego formando el hábito del placer de la relación, estas son las tres fases del convivium orgánico, o vivir juntos.

¿En qué puntos sucede este proceso orgánico? Es orgánico cuando actúa de acuerdo con la naturaleza de las cosas; pero solo según la naturaleza correcta, no la naturaleza decadente corrompida por el pecado original. Actuando con rectitud, un hombre puede corregir sus propios defectos de la naturaleza y ayudar a otros a corregirse a sí mismos.

Los defectos de la naturaleza normalmente se repelen. Pero la condición del hombre exige que viva en sociedad. Como tiene que estar en relaciones con otros, esta relación se convierte en un infierno o exige que se controle y se adapte a los demás. Incluso si inicialmente es una situación artificial, nuestra naturaleza después del pecado original requiere que actuemos de esta manera.

Para estar erguidos, tenemos que domar y conquistar la naturaleza decadente y retorcida que existe en cada uno de nosotros. El proceso es orgánico porque sigue la naturaleza correcta.

Si hacemos esto, lo que se desarrollará será la amistad y el deseo de permanecer juntos, lo que constituye la perfección de la relación humana.

Prof. Plinio

La Sociedad Orgánica fue un tema muy querido por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Se dirigió a este tema en innumerables ocasiones durante su vida, a veces en conferencias para la formación de sus discípulos, a veces en reuniones con amigos que se reunían para estudiar los aspectos sociales y la historia de la cristiandad, a veces de manera sencilla.

Atila S. Guimarães seleccionó extractos de estas conferencias y conversaciones de las transcripciones de las cintas y sus propias notas personales. Los tradujo y adaptó en artículos para el sitio web de TIA. En estos textos se mantiene la fidelidad a las ideas y palabras originales tanto como sea posible.

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