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DOCUMENTOS PROGRESISTAS
'Iglesia Conciliar,'
una Expresión Creada por Pablo VI
una Expresión Creada por Pablo VI
Tradition in Action utiliza habitualmente la expresión "Iglesia Conciliar" para referirse al conjunto de cambios realizados en la Iglesia Católica en el período posterior al Vaticano II. Dada la magnitud de las reformas en todos y cada uno de los campos de nuestra Santa Religión, el reciente establishment eclesiástico se parece mucho a una Nueva Iglesia moldeada por el Concilio..
Los progresistas radicales se enorgullecen de afirmar que han cambiado o están cambiando a la Iglesia Católica en algo muy diferente, como hemos documentado exhaustivamente en esta sección Documentos Progresistas. Por ejemplo, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí y aquí.
Los progresistas de término medio y "conservadores", sin embargo, se esfuerzan por presentar a la Iglesia posterior al Vaticano II como una continuación justificable de la Iglesia Católica. Al hacerlo, impiden que los católicos reaccionen contra esos cambios, lo que llevaría a una parálisis del proceso. Por lo tanto, esos progresistas "moderados" y "conservadores" son agentes para mantener anestesiada esa saludable reacción.
Dado que un número creciente de católicos está indignado por esos cambios, los "moderados" y "conservadores" quieren impedir que TIA señale la brecha entre las dos Iglesias. Por esta razón nos atacan.
Recientemente estas personas –incluidos sacerdotes activos en Internet– nos acusan de ser "heréticos" y "gnósticos" por usar la expresión "Iglesia Conciliar."
Independientemente de sus pobres argumentos, resulta irónico porque la primera persona en emplear esta expresión refiriéndose a las reformas del Vaticano II no fue otro que el propio Pablo VI, su gran arquitecto. Así, al presentar evidencia de que fue Pablo VI quien inventó la expresión Iglesia Conciliar y la hizo circular, quedan expuestas la necia ignorancia y la sombría malicia de nuestros acusadores. Además, sus imputaciones rebotan como un boomerang contra su ídolo, Pablo VI...
A continuación, presentamos tres ocasiones en que Pablo VI usó la expresión "Iglesia Conciliar" refiriéndose a la Iglesia después de los cambios hechos por el Concilio Vaticano II.
Publicamos fotocopias de los documentos oficiales del Vaticano tomados de Insegnamenti di Paolo VI, publicado por la Tipografia Poliglotta Vaticana, seguidas de nuestra traducción del italiano al inglés. Las partes relevantes para nuestro tema están marcadas con un subrayado rojo brillante. Los textos donde el Papa usa esa expresión están indicados con una flecha.
Los progresistas radicales se enorgullecen de afirmar que han cambiado o están cambiando a la Iglesia Católica en algo muy diferente, como hemos documentado exhaustivamente en esta sección Documentos Progresistas. Por ejemplo, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí y aquí.
Los progresistas de término medio y "conservadores", sin embargo, se esfuerzan por presentar a la Iglesia posterior al Vaticano II como una continuación justificable de la Iglesia Católica. Al hacerlo, impiden que los católicos reaccionen contra esos cambios, lo que llevaría a una parálisis del proceso. Por lo tanto, esos progresistas "moderados" y "conservadores" son agentes para mantener anestesiada esa saludable reacción.
Dado que un número creciente de católicos está indignado por esos cambios, los "moderados" y "conservadores" quieren impedir que TIA señale la brecha entre las dos Iglesias. Por esta razón nos atacan.
Recientemente estas personas –incluidos sacerdotes activos en Internet– nos acusan de ser "heréticos" y "gnósticos" por usar la expresión "Iglesia Conciliar."
Independientemente de sus pobres argumentos, resulta irónico porque la primera persona en emplear esta expresión refiriéndose a las reformas del Vaticano II no fue otro que el propio Pablo VI, su gran arquitecto. Así, al presentar evidencia de que fue Pablo VI quien inventó la expresión Iglesia Conciliar y la hizo circular, quedan expuestas la necia ignorancia y la sombría malicia de nuestros acusadores. Además, sus imputaciones rebotan como un boomerang contra su ídolo, Pablo VI...
A continuación, presentamos tres ocasiones en que Pablo VI usó la expresión "Iglesia Conciliar" refiriéndose a la Iglesia después de los cambios hechos por el Concilio Vaticano II.
Publicamos fotocopias de los documentos oficiales del Vaticano tomados de Insegnamenti di Paolo VI, publicado por la Tipografia Poliglotta Vaticana, seguidas de nuestra traducción del italiano al inglés. Las partes relevantes para nuestro tema están marcadas con un subrayado rojo brillante. Los textos donde el Papa usa esa expresión están indicados con una flecha.
Pablo VI - Radiomensaje de Navidad del 23 de diciembre de 1965
La Iglesia Conciliar, por lo tanto, busca encuentros. Muy celosa de su disciplina del arcano, comenzó a invitar a los testigos y difusores de la información social y a dejarles ver y hablar; a dar a conocer las noticias.
Pero mucho más: La Iglesia Conciliar ha producido un encuentro, que no sucedía desde hacía siglos y que parecía inverosímil de realizar. Humilde y cordialmente, ha llamado cerca de sí a Hermanos Cristianos que durante mucho tiempo estuvieron lejos de su comunión, para reparar, al menos en su trama humana y elemental, un tejido desgarrado: el del conocimiento recíproco, el respeto, la confianza, una conversación inicial.
Y después de eso, los pueblos, el mundo. La Iglesia desea encontrarse con el mundo.
La Iglesia Conciliar, por lo tanto, busca encuentros. Muy celosa de su disciplina del arcano, comenzó a invitar a los testigos y difusores de la información social y a dejarles ver y hablar; a dar a conocer las noticias.
Pero mucho más: La Iglesia Conciliar ha producido un encuentro, que no sucedía desde hacía siglos y que parecía inverosímil de realizar. Humilde y cordialmente, ha llamado cerca de sí a Hermanos Cristianos que durante mucho tiempo estuvieron lejos de su comunión, para reparar, al menos en su trama humana y elemental, un tejido desgarrado: el del conocimiento recíproco, el respeto, la confianza, una conversación inicial.
Y después de eso, los pueblos, el mundo. La Iglesia desea encontrarse con el mundo.
Pablo VI - Audiencia General del 31 de enero de 1968
Podría parecer una reacción paradójica, casi ilusoria o imprudente, esta movilización general de la milicia cristiana, hecha oficialmente por la Iglesia Conciliar. Pero la realidad es precisamente esta: La Iglesia, para usar la autorizada expresión del Cardenal Suenens, acuñada en un libro suyo publicado poco antes del Concilio, la Iglesia se ha puesto "en estado de misión."
Podría parecer una reacción paradójica, casi ilusoria o imprudente, esta movilización general de la milicia cristiana, hecha oficialmente por la Iglesia Conciliar. Pero la realidad es precisamente esta: La Iglesia, para usar la autorizada expresión del Cardenal Suenens, acuñada en un libro suyo publicado poco antes del Concilio, la Iglesia se ha puesto "en estado de misión."
Pablo VI - Audiencia General del 29 de enero de 1969
En otras palabras, el Concilio es la respuesta a la buena voluntad de todos aquellos que desean vivir y hacer vivir a Cristo en nuestro tiempo. No es solo una gran enseñanza doctrinal; es también un gran impulso moral. Ofrece al pensamiento un gran cuadro de las verdades de la fe, aunque no pretende presentar una síntesis orgánica completa, porque en muchas partes se refiere a fuentes Escriturísticas y a tradiciones auténticas. Pero en otras partes, las explica y desarrolla. En conjunto, y esto es lo que nos importa destacar, constituye un impulso operativo enérgico. Es doctrina y está vuelta hacia la acción. Es dogmático y moral; está vuelto hacia la luz de las almas y hacia una renovación de una actividad práctica tanto personal como comunitaria.
Estas son las intenciones de la Iglesia Conciliar. Pero, ¿cuál es la realidad en la mente de todos en todas partes? ¿Qué observamos? ¿Satisface esto su buena voluntad y la de la gran comunidad eclesial? He aquí una grave pregunta.
Notamos dos respuestas negativas.
En otras palabras, el Concilio es la respuesta a la buena voluntad de todos aquellos que desean vivir y hacer vivir a Cristo en nuestro tiempo. No es solo una gran enseñanza doctrinal; es también un gran impulso moral. Ofrece al pensamiento un gran cuadro de las verdades de la fe, aunque no pretende presentar una síntesis orgánica completa, porque en muchas partes se refiere a fuentes Escriturísticas y a tradiciones auténticas. Pero en otras partes, las explica y desarrolla. En conjunto, y esto es lo que nos importa destacar, constituye un impulso operativo enérgico. Es doctrina y está vuelta hacia la acción. Es dogmático y moral; está vuelto hacia la luz de las almas y hacia una renovación de una actividad práctica tanto personal como comunitaria.
Estas son las intenciones de la Iglesia Conciliar. Pero, ¿cuál es la realidad en la mente de todos en todas partes? ¿Qué observamos? ¿Satisface esto su buena voluntad y la de la gran comunidad eclesial? He aquí una grave pregunta.
Notamos dos respuestas negativas.
Publicado el 12 de octubre de 2026
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