Bofetada a la dama china y la beatificación de Sheen

TIA He leído sus comentarios sobre el Papa Francisco abofeteando a esa mujer china (aquí y aquí). La crítica que escuché y leí sobre su posición es que es unilateral, ya que se pone del lado de la dama china y no reconoce que se equivocó al tirar violentamente del Papa hacia ella. Me pregunto qué tienes que decir sobre esto. Gracias por tu tiempo.

      J.D.S.

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TIA responds:

J.D.S.,

Reconocemos fácilmente que la dama no debería haber tirado de la mano del Papa como lo hizo. No hay ninguna duda al respecto. Es tan elemental que esta crítica parece más una excusa para atacarnos que una objeción válida.

No lo mencionamos porque lo aprobamos, sino porque ese no era el punto central.

La gran falla unilateral en este incidente fue que casi todos los medios no mencionaron cuál era la verdadera intención de la dama china.

Nuestro objetivo era restablecer el equilibrio y la justicia en la historia explicando que ella estaba esperando allí para pedirle ayuda al Papa para los católicos perseguidos en China. Vemos que la furia de Francisco se encendió cuando escuchó el mensaje de la dama porque conoce muy bien el papel que desempeñó en la traición de esos católicos.

El hecho de que ella haya tirado demasiado inapropiadamente del brazo del Papa puede explicarse (aunque no está justificado) por su nerviosismo. Corría un riesgo real de ser ignorada y dejada de lado por Francis, como en realidad lo era, y también de sufrir represalias si regresaba a China.

Post factum (después de que publicamos nuestros artículos) nos llamó la atención que Msgr. Ferrari ya había comentado sobre el episodio en la misma línea. Él conoce al sacerdote chino que orientó a la dama a acercarse al Papa. Prudentemente, no reveló el nombre del sacerdote para evitar represalias comunistas.

Esperamos que estas explicaciones resuelvan sus dudas.

      Cordialmente,

      Servicio corresponsal TIA

Estimado TIA

Espero que tengas algo de tiempo libre para ver esta increíble actuación de este joven patinador artístico.

¡Feliz año nuevo!

Sigan con el buen trabajo,

P.H., Brasil

Estimados  TIA,

Feliz Epifanía, 3 Reyes!

Pido que todo esté bien!

Ha habido mucha controversia sobre la canonización del arzobispo FJ Sheen ... especialmente en el área de Nueva York.

¿Sabrías si la siguiente información (here, here and here) es algo que debe ser una preocupación importante en el personaje de Arch. Brillo y la batalla y el retraso de otra canonización controvertida. ¡Que tengan una bendita temporada navideña y un feliz año nuevo! Dios te bendiga.

     En Jesús, María y San José y San José

     E.D.M.

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TIA responde:

Estimada E.D.M.,

Gracias por enviar los enlaces a estos videos, que confirman los artículos que hemos impreso sobre el camino progresista que el Arzobispo Sheen tomó ardientemente después del Concilio.

Se convirtió en un entusiasta campeón de la nuevo ecumenismo, hablando con católicos y protestantes en grandes reuniones, alentando a sus sacerdotes a estudiar comentarios bíblicos protestantes.

Como afirmaría más tarde la Madre Teresa, declaró que todas las religiones conducen a la salvación: "El buen hindú, el buen budista, el buen confucianista, el buen musulmán son salvados por Cristo y no por el budismo o el islam o el confucianismo, sino a través de sus sacramentos, sus oraciones, su ascetismo, su moralidad, su buena vida ". (Autobiografía, Tesoro en arcilla p. 148)

El promovió muchas reuniones y eventos interreligiosos como obispo de Rochester. Cuando Billy Graham fue a Rochester a predicar, Sheen instó a todo su personal a asistir como un gesto de buena voluntad y luego se convirtió en un amigo personal del hereje protestante. En 1972, viajó al Condado de Orange, California, para predicar en la Iglesia Comunitaria Garden Grove del protestante Robert Schuller, donde 6,000 personas vinieron a escuchar el sermón de Fulton Sheen.

En el Consejo, Sheen fue uno de los obispos estadounidenses que desempeñó un papel activo en la promoción de la libertad religiosa, según lo establecido en la Declaración de Independencia, una posición liberal que se había ganado la condena de los pontífices preconciliares (véase condena de la libertad religiosa aquí; de libertad de conciencia aquí). Esto indica que Sheen ya estaba fuertemente infectado con el americanismo incluso antes del Consejo.

Él, que había predicado vigorosamente contra el comunismo durante los años de la Guerra Fría, que se hizo famoso entre los católicos conservadores, también dio un giro a la izquierda en este campo. En su Autobiografía , no temía alabar al arzobispo brasileño Helder Camara, conocido en Brasil como el arzobispo rojo, en nombre de ayudar a los pobres, Camara apoyó los movimientos comunistas en Brasil y es considerado como un precursor de Teología de la liberación. Como lo muestra Patrick Odou, El plan de autogestión de Sheen y la copropiedad de las empresas por parte de los trabajadores era esencialmente socialista.

En su Autobiografía, Sheen incluso llegó a defender la " evolución biológica " del jesuita Teilhard de Chardin, cuyo trabajo había sido condenado ante el Consejo. También predijo que algún día Chardin sería reconocido como el "genio espiritual del siglo XX".

Sheen dejó Roma decidio a convertirse en "el primer obispo estadounidense en intentar implementar en una diócesis las enseñanzas completas del Concilio Vaticano II". Y eso es exactamente lo que trató de hacer.

Todo esto parecería convertirlo en un candidato perfecto para la "santidad" en la Iglesia Conciliar, entrando en las filas de los Papas Vaticano II y Post-Vaticano II que también defendieron la libertad religiosa, la Teología de la Liberación y los programas socialistas, el ecumenismo, la evolución, etc.

Parece que lo único que podría detener el proceso en frío, como sucedió, sería evidencia de Sheen encubriendo a los sacerdotes pedófilos. De hecho, informes de dicha acción circulaban poco después de que se anunciara el proceso de beatificación. Ante los continuos escándalos de encubrimiento por parte de los obispos, sería un mal momento para canonizar a Sheen si realmente fuera culpable.

En vista de su constante acción progresista y su pensamiento después del Consejo, dudamos mucho de que fue su supuesta postura "conservadora" lo que detuvo el proceso.

     Cordialmene,

     Servicio corresponsal de TIA