Lo que la gente está comentando
BLM está vinculado a la brujería
Hola TIA,
Si crees en lo que dice este predicador protestante, existen algunas evidencias de que Black Live Matters se originó a partir de la brujería y sus líderes hasta el día de hoy reciben estímulos y orientación de extraños "espíritus".
En Jesus y Maria,
S.B.
Si crees en lo que dice este predicador protestante, existen algunas evidencias de que Black Live Matters se originó a partir de la brujería y sus líderes hasta el día de hoy reciben estímulos y orientación de extraños "espíritus".
En Jesus y Maria,
S.B.
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Votación: ¿menor de dos males?
Apreciados Tradition in Action,
Entiendo muy bien que ningún católico puede votar por Joe Biden, ya que él está a favor del aborto. Esto es muy claro para cualquier católico que tenga al menos una brújula moral que sirva de algo.
Sin embargo, existe un debate en curso entre varios tradicionalistas sobre si un católico puede votar por Trump o no.
Los conservadores dicen que Trump parece amigable con el catolicismo tradicional, que tiene una esposa católica (a quien puede que le hayan exorcizado la Casa Blanca) y se dice que es "el presidente más pro-vida de todos los tiempos".
Por otro lado, algunos tradicionalistas señalan que Trump no es completamente pro-vida (apoya el aborto en casos de violación o incesto), es pro-Israel, y algunos incluso dicen que puede estar marcando el comienzo del Nuevo Orden Mundial bajo nuestras propias narices (mediante la implementación de vacunas obligatorias, entre otras teorías).
Los conservadores argumentan que tenemos el deber de votar por Trump, porque no podemos permitir que el candidato proabortista asuma el cargo, incluso si el candidato republicano no es perfecto. Dicen que deberíamos votar por Trump y orar por su conversión. Entre los que tienen este pensamiento se encuentran el Dr. Taylor Marshall, el P. Frank Pavone y el arzobispo Viganó.
Los tradicionalistas más radicales dicen que no podemos votar por el menor de dos males, no sea que seamos cómplices del mal. Dicen que votar por un hombre así es un pecado, y que solo podemos votar por un candidato católico tradicional adecuado. Incluso podría ser algo bueno si el candidato más malvado fuera elegido para que el castigo llegue antes. Entre los que tienen este pensamiento se encuentran el P. Isaac Relyea y otros.
Personalmente estoy confundido. Siempre he sido política y económicamente conservadora, e incluso soy la vicepresidenta del Club Conservador de mi universidad. Siempre había asumido que votar por el “menor de dos males” no era un pecado, pero de hecho era un deber cívico (para evitar la destrucción del candidato más malvado). Por supuesto, después de convertirme al catolicismo, mi patriotismo comenzó a disminuir a medida que descubrí los defectos fundamentales de Estados Unidos, como la separación de la Iglesia y el estado y la libertad religiosa. Pero aún mantenía que los católicos deberían votar por el candidato conservador, incluso si es protestante o simpatiza con los judíos, mientras rezan por su conversión.
¡Agradecería mucho cualquier consejo o sabiduría en este asunto!
Gracias,
I.R.C.
TIA responde:
Apreciada I.R.C.,
Agradecemos la consideración que nos muestra cuando hace esta importante pregunta.
El panorama que estamos enfrentando en esta elección es, a nuestro juicio, sumamente mermado en su magnitud y gravedad cuando la discusión se reduce a si un candidato está o no a favor o en contra del aborto. Lo que está en juego es mucho más que esto.
El 3 de noviembre elegiremos entre comunismo y anticomunismo, caos y orden, anarquía y ley, violencia y paz, tiranía y libertad; en una palabra, elegiremos entre barbarie y civilización.
En la discusión sobre el aborto, creemos que su opinión en el último párrafo de su carta anterior es correcta con respecto a la elección del mal menor .
Pero, nuevamente, el mal menor no es el único principio moral involucrado.
Otro principio moral muy importante a aplicar en esta elección es el principio de doble efecto , que en este caso reemplaza y anula al primero.
A continuación se muestra un ejemplo:
La moral católica nos enseña que no debemos promover la homosexualidad. El dueño de la gasolinera de mi pueblo promueve la homosexualidad. Por lo tanto, no puedo comprar combustible en esa gasolinera, o estaré promoviendo indirectamente ese vicio y pecando contra la moral.
Sin embargo, si esa gasolinera es la única en mi ciudad y: a) Mi automóvil necesita combustible, b) Necesito conducir al trabajo yc) No tenía condiciones para llenar el tanque de mi automóvil en otros lugares, entonces , d) Puedo parar en esa gasolinera y llenar mi tanque, no porque sea partidario de la homosexualidad, sino porque necesito ir al trabajo.
Este es un ejemplo del principio de doble efecto .
Aplicándolo a las próximas elecciones: los católicos deben votar por Trump no porque estén favoreciendo este o aquel punto equivocado de su vida o de su plataforma. Deberían votar por Trump porque, al hacerlo, preservarán los mejores valores que representa Estados Unidos y evitarán que este país sea completamente destruido por el comunismo y la anarquía.
Esta es nuestra opinión. No es una posición político, es una posición ideológica.
Como nota al margen, observamos que aquellos que predican que "lo peor puede ser mejor" porque traería el castigo antes conviene tener más cuidado con sus palabras, para que no se les pueda acusar de adherirse al principio inmoral de que el fin justifica los medios.
Cordialmente,
Escritorio corresponsal de TIA
Entiendo muy bien que ningún católico puede votar por Joe Biden, ya que él está a favor del aborto. Esto es muy claro para cualquier católico que tenga al menos una brújula moral que sirva de algo.
Sin embargo, existe un debate en curso entre varios tradicionalistas sobre si un católico puede votar por Trump o no.
Los conservadores dicen que Trump parece amigable con el catolicismo tradicional, que tiene una esposa católica (a quien puede que le hayan exorcizado la Casa Blanca) y se dice que es "el presidente más pro-vida de todos los tiempos".
Por otro lado, algunos tradicionalistas señalan que Trump no es completamente pro-vida (apoya el aborto en casos de violación o incesto), es pro-Israel, y algunos incluso dicen que puede estar marcando el comienzo del Nuevo Orden Mundial bajo nuestras propias narices (mediante la implementación de vacunas obligatorias, entre otras teorías).
Los conservadores argumentan que tenemos el deber de votar por Trump, porque no podemos permitir que el candidato proabortista asuma el cargo, incluso si el candidato republicano no es perfecto. Dicen que deberíamos votar por Trump y orar por su conversión. Entre los que tienen este pensamiento se encuentran el Dr. Taylor Marshall, el P. Frank Pavone y el arzobispo Viganó.
Los tradicionalistas más radicales dicen que no podemos votar por el menor de dos males, no sea que seamos cómplices del mal. Dicen que votar por un hombre así es un pecado, y que solo podemos votar por un candidato católico tradicional adecuado. Incluso podría ser algo bueno si el candidato más malvado fuera elegido para que el castigo llegue antes. Entre los que tienen este pensamiento se encuentran el P. Isaac Relyea y otros.
Personalmente estoy confundido. Siempre he sido política y económicamente conservadora, e incluso soy la vicepresidenta del Club Conservador de mi universidad. Siempre había asumido que votar por el “menor de dos males” no era un pecado, pero de hecho era un deber cívico (para evitar la destrucción del candidato más malvado). Por supuesto, después de convertirme al catolicismo, mi patriotismo comenzó a disminuir a medida que descubrí los defectos fundamentales de Estados Unidos, como la separación de la Iglesia y el estado y la libertad religiosa. Pero aún mantenía que los católicos deberían votar por el candidato conservador, incluso si es protestante o simpatiza con los judíos, mientras rezan por su conversión.
¡Agradecería mucho cualquier consejo o sabiduría en este asunto!
Gracias,
I.R.C.
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TIA responde:
Apreciada I.R.C.,
Agradecemos la consideración que nos muestra cuando hace esta importante pregunta.
El panorama que estamos enfrentando en esta elección es, a nuestro juicio, sumamente mermado en su magnitud y gravedad cuando la discusión se reduce a si un candidato está o no a favor o en contra del aborto. Lo que está en juego es mucho más que esto.
El 3 de noviembre elegiremos entre comunismo y anticomunismo, caos y orden, anarquía y ley, violencia y paz, tiranía y libertad; en una palabra, elegiremos entre barbarie y civilización.
En la discusión sobre el aborto, creemos que su opinión en el último párrafo de su carta anterior es correcta con respecto a la elección del mal menor .
Pero, nuevamente, el mal menor no es el único principio moral involucrado.
Otro principio moral muy importante a aplicar en esta elección es el principio de doble efecto , que en este caso reemplaza y anula al primero.
A continuación se muestra un ejemplo:
La moral católica nos enseña que no debemos promover la homosexualidad. El dueño de la gasolinera de mi pueblo promueve la homosexualidad. Por lo tanto, no puedo comprar combustible en esa gasolinera, o estaré promoviendo indirectamente ese vicio y pecando contra la moral.
Sin embargo, si esa gasolinera es la única en mi ciudad y: a) Mi automóvil necesita combustible, b) Necesito conducir al trabajo yc) No tenía condiciones para llenar el tanque de mi automóvil en otros lugares, entonces , d) Puedo parar en esa gasolinera y llenar mi tanque, no porque sea partidario de la homosexualidad, sino porque necesito ir al trabajo.
Este es un ejemplo del principio de doble efecto .
Aplicándolo a las próximas elecciones: los católicos deben votar por Trump no porque estén favoreciendo este o aquel punto equivocado de su vida o de su plataforma. Deberían votar por Trump porque, al hacerlo, preservarán los mejores valores que representa Estados Unidos y evitarán que este país sea completamente destruido por el comunismo y la anarquía.
Esta es nuestra opinión. No es una posición político, es una posición ideológica.
Como nota al margen, observamos que aquellos que predican que "lo peor puede ser mejor" porque traería el castigo antes conviene tener más cuidado con sus palabras, para que no se les pueda acusar de adherirse al principio inmoral de que el fin justifica los medios.
Cordialmente,
Escritorio corresponsal de TIA
Publicado el 16 de septiembre de 2020
Para agregar a su reciente excelente informe sobre China, la persecución continúa y se intensifica. Ahora los comunistas están ofreciendo dinero de recompensa para aquellos que denuncien reuniones religiosas "ilegales", es decir, las Misas de la Iglesia Subterránea.
En solo una provincia (Anhul) la policía retiraron 250 cruces de las iglesias entre enero y abril de este año.
La Oficina de Asuntos Religiosos envió un aviso a un sacerdote de la provincia de Jiangxi notificándole que ya no puede actuar como sacerdote porque se negó a unirse a la Asociación Patriótica Católica aprobada por el estado. Parece que este podría ser el patrón a menos que las protestas provengan del Vaticano y, por supuesto, no se pronostica una palabra porque podría alterar la renovación del desastroso acuerdo entre el Vaticano y Beijing.
Gracias por seguir esta importante historia.
Y gracias por mostrar el papel desempeñado tanto por Juan Pablo II como por Benedicto XVI para conducir a este acuerdo y a la completa traición de la Iglesia Subterránea.
G.M.