Lo que comenta la gente
Genocidio y emoción en la fe
Catolicismo Tradicional
Saludos,
Estoy leyendo algo de información sobre Josef Jungmann.
Quiero saber cuál es su posición con respecto a los católicos tradicionales.
¿Pueden contarme un poco más sobre ustedes?
Gracias,
E.B.
TIA responde:
Saludos E.B.,
Dado que no tenemos ninguna noción sobre lo que sabe de nosotros, no podemos evaluar qué es el "poco más" que quiere que le digamos.
Por lo tanto, le sugerimos que se tome un poco más de tiempo para navegar por nuestro sitio web, para que pueda formarse su propia opinión sobre TIA.
Cordialmente,
Escritorio de correspondencia de TIA
Estoy leyendo algo de información sobre Josef Jungmann.
Quiero saber cuál es su posición con respecto a los católicos tradicionales.
¿Pueden contarme un poco más sobre ustedes?
Gracias,
E.B.
______________________
TIA responde:
Saludos E.B.,
Dado que no tenemos ninguna noción sobre lo que sabe de nosotros, no podemos evaluar qué es el "poco más" que quiere que le digamos.
Por lo tanto, le sugerimos que se tome un poco más de tiempo para navegar por nuestro sitio web, para que pueda formarse su propia opinión sobre TIA.
Cordialmente,
Escritorio de correspondencia de TIA
______________________
Apostolado necesario
TIA,
Solo quería agradecerles por los hermosos artículos enviados y por su apostolado tan necesitado;
Laudetur Jesus Christus et Maria Immaculata!
Que la Virgen les bendiga,
Ad Jesum per Mariam!
F.M.
Solo quería agradecerles por los hermosos artículos enviados y por su apostolado tan necesitado;
Laudetur Jesus Christus et Maria Immaculata!
Que la Virgen les bendiga,
Ad Jesum per Mariam!
F.M.
______________________
Ramas del mal
Dios bendiga TIA!
Re: McElroy: Sin exenciones religiosas para la vacuna covid
Satanás está trabajando horas extras. El papa no protege a la Iglesia, el presidente no protege a los ciudadanos, los médicos mienten a los enfermos, el mundo se fragmenta. Gracias a Dios tenemos a nuestra Santísima Madre. Sobreviviremos, pero solo después de mucho sufrimiento innecesario de los enemigos de Dios.
Es descorazonador escuchar a un obispo expresar ignorancia en todos los niveles posibles, como si tratara de pelar una cebolla donde cada capa está podrida. Como dijo Thoreau: "Hay mil podando las ramas del mal, por uno que golpea en la raíz". ¿Como TIA?
Ah sí, el “bien común”, considerando que Pablo VI nos dijo que “ahora tenemos el Culto al Hombre”. Olvídese del Divine Cultus, el culto a Cristo. Vayamos a la ONU y digamos que son la última esperanza para la paz mundial. Ah, pero la paz que da el mundo...
Nuestro Sucesor de los Apóstoles les dijo a Saint Mary's en Escondido y a Saint Margaret en Oceanside, ambas parroquias de Novus Ordo, cada una de las cuales tenía UNA Misa Verdadera los domingos, para buscar otro lugar. ¡Y esperen hasta que consigan un sacerdote…!
Rezo para que estén con buena salud y continúen golpeando a los que quieren golpearnos a nosotros.
Como dijo Sócrates: "Puedes matarme, pero no puedes lastimarme".
In Maria,
J.S., Ph.D
Re: McElroy: Sin exenciones religiosas para la vacuna covid
Satanás está trabajando horas extras. El papa no protege a la Iglesia, el presidente no protege a los ciudadanos, los médicos mienten a los enfermos, el mundo se fragmenta. Gracias a Dios tenemos a nuestra Santísima Madre. Sobreviviremos, pero solo después de mucho sufrimiento innecesario de los enemigos de Dios.
Es descorazonador escuchar a un obispo expresar ignorancia en todos los niveles posibles, como si tratara de pelar una cebolla donde cada capa está podrida. Como dijo Thoreau: "Hay mil podando las ramas del mal, por uno que golpea en la raíz". ¿Como TIA?
Ah sí, el “bien común”, considerando que Pablo VI nos dijo que “ahora tenemos el Culto al Hombre”. Olvídese del Divine Cultus, el culto a Cristo. Vayamos a la ONU y digamos que son la última esperanza para la paz mundial. Ah, pero la paz que da el mundo...
Nuestro Sucesor de los Apóstoles les dijo a Saint Mary's en Escondido y a Saint Margaret en Oceanside, ambas parroquias de Novus Ordo, cada una de las cuales tenía UNA Misa Verdadera los domingos, para buscar otro lugar. ¡Y esperen hasta que consigan un sacerdote…!
Rezo para que estén con buena salud y continúen golpeando a los que quieren golpearnos a nosotros.
Como dijo Sócrates: "Puedes matarme, pero no puedes lastimarme".
In Maria,
J.S., Ph.D
______________________
Ciudadano obediente
TIA,
A continuación se muestra nuestro feliz futuro si somos ciudadanos obedientes y tomamos todas las vacunas que nuestros benefactores Bill Gates y Tony Fauci nos ordenan tomar.
P.M.
A continuación se muestra nuestro feliz futuro si somos ciudadanos obedientes y tomamos todas las vacunas que nuestros benefactores Bill Gates y Tony Fauci nos ordenan tomar.
P.M.
______________________
Polvo eres y en piedra te convertirás
Queridos TIA,
Desde que las autoridades católicas apostataron, el paganismo se está apoderando de todo...
Lean sobre esta nueva tendencia.
L.M.
Ahora puede convertir las cenizas de su ser querido en piedra y de una buena manera. No al estilo de la Medusa.
Una nueva empresa llamada Parting Stone toma las cenizas cremadas y las comprime en piedra sólida. El tamaño de la piedra puede variar desde guijarros hasta rocas más grandes. Un cuerpo humano típico se puede convertir en entre 40 y 60 piedras de varios colores. Los colores son el resultado de la composición corporal del difunto. La compañía dice que los cuerpos de las personas que tomaban ciertos medicamentos o tenían ciertas dietas producirán un color único.
Los clientes de esta "tecnología de la muerte" aprecian tener las piedras en un jardín o compartirlas con miembros de la familia. Cuesta $ 695 hacer esta transformación de las cenizas de un ser humano adulto en piedra, o $ 300 para mascotas.
Desde que las autoridades católicas apostataron, el paganismo se está apoderando de todo...
Lean sobre esta nueva tendencia.
L.M.
Ahora puede convertir las cenizas de su ser querido en piedra y de una buena manera. No al estilo de la Medusa.
Una nueva empresa llamada Parting Stone toma las cenizas cremadas y las comprime en piedra sólida. El tamaño de la piedra puede variar desde guijarros hasta rocas más grandes. Un cuerpo humano típico se puede convertir en entre 40 y 60 piedras de varios colores. Los colores son el resultado de la composición corporal del difunto. La compañía dice que los cuerpos de las personas que tomaban ciertos medicamentos o tenían ciertas dietas producirán un color único.
Los clientes de esta "tecnología de la muerte" aprecian tener las piedras en un jardín o compartirlas con miembros de la familia. Cuesta $ 695 hacer esta transformación de las cenizas de un ser humano adulto en piedra, o $ 300 para mascotas.
______________________
El papel de la emoción en la fe
TIA,
La primera vez que visité una iglesia sin denominación, me cautivó. Me intrigaba el gran escenario, las luces de colores, la música electrizante y la prédica apasionada. Quizás más que nada, sin embargo, me sorprendió la gente de allí, que levantaba la mano o gritaba palabras de alabanza a Dios, su entusiasmo era tan contagioso que quise unirme.
Varios años después, visité la iglesia nuevamente y lo disfruté tanto que comencé a asistir a sus servicios de los miércoles por la noche todas las semanas durante meses. En ese momento, me consideraba un católico practicante y asistía a misa casi a diario, pero no sabía que los católicos no están destinados a frecuentar los servicios de adoración protestantes.
Me avergüenza admitirlo, pero vi los servicios protestantes como más enriquecedores espiritualmente que la misa en mi parroquia católica, que, por el contrario, tenía una atmósfera rígida e impersonal. Peor aún, pocos feligreses parecían estar involucrados en la Misa. Muchos charlaban con quienes los rodeaban, les daban juguetes y bocadillos a sus hijos, o simplemente miraban al vacío. Incluso los mismos sacerdotes solían carecer de fervor. La parroquia necesitaba más energía, pensé, y podrían aprender una lección de sus vecinos protestantes.
Mi perspectiva comenzó a cambiar después de que comencé a investigar la historia de la Iglesia Católica. Rápidamente descubrí que la forma de misa con la que crecí (llamada Novus Ordo ) no necesita volverse “más protestante”, sino más católica . El Concilio Vaticano II, que tuvo lugar en la década de 1960 e intentó hacer que la Misa fuera más fácil de identificar para los católicos de hoy en día, tuvo muchos impactos trágicos.
El Concilio proporcionó una puerta de entrada para muchos abusos litúrgicos y también marcó el comienzo de una era modernista que llevó a muchos católicos a rechazar tradiciones hermosas y centenarias. Por ejemplo, la música sacra de épocas pasadas, como los cantos gregorianos y las obras de compositores clásicos famosos, se dejó de lado en lugar de la música folclórica y las canciones de los años setenta y ochenta. Esta se convirtió en la era de los estandartes de fieltro y la ropa informal y los ministros eucarísticos extraordinarios que repartían el cuerpo y el pan de Cristo como si fueran dulces.
En su mayor parte, la sociedad moderna ha perdido nuestro sentido de lo sagrado. La Misa en latín tradicional anterior al Vaticano II es reverente de una manera que es completamente ajena a la mayoría de los estadounidenses. Al reflexionar sobre ello, recuerdo lo que mi patrona, Santa Teresa, escribió en su autobiografía, Historia de un alma: "Hay ciertas cosas que pierden su fragancia al aire libre, ciertas pensamientos tan íntimos que no pueden traducirse al lenguaje terrenal sin perder de inmediato su significado profundo y celestial".
Cuando asistí a la misa en latín por primera vez, me sorprendió su belleza. En lugar de levantar los brazos y gritar "Aleluya", me arrodillé con un profundo sentimiento de asombro, conmovido más allá de las palabras por la grandeza de nuestro Dios. Sentí como si el tiempo se detuviera y estuviera viviendo el primer momento real de mi vida.
Si alguien retrocediera en el tiempo y le preguntara a un santo ahora canonizado si el catolicismo es impasible, distante o impersonal, estoy seguro de que se sorprendería con la mera pregunta. Los escritos de los santos rebosan de emoción.
Considere, por ejemplo, el comienzo de esta oración de San Buenaventura, que se enumera en mi misal en latín: “Querido Señor Jesús, perfora lo más profundo de mi ser con el dolor dulce y saludable de Tu amor ... para que de puro amor y deseo que se derriten por Ti, mi alma puede desmayarse siempre de anhelo, anhelo por Ti".
La Iglesia es más personal que cualquier otra iglesia en el mundo porque, en primer lugar, creemos que la Eucaristía, que el Catecismo llama la "fuente y cumbre de la fe", es el Cuerpo literal, ¡Sangre, alma y divinidad de Jesucristo! Este es el mayor nivel de intimidad posible de este lado del cielo.
Recuerdo que una vez visité un servicio de adoración protestante durante su simbólica "comunión". Justo antes de que comieran el jugo de uva y la galleta, que para ellos representaba el Cuerpo y la Sangre de Jesús, el pastor dijo que Dios se entrega a nosotros sin reservas; Él nos da todo. No pude evitar notar la ironía del momento, dado que los protestantes no creen en la Presencia Real. Si Dios puede hacer todo, por supuesto que puede aparecer ante nosotros bajo las formas del pan y el vino. ¿Por qué, entonces, alguien creería que Sus palabras en la Biblia acerca de la Eucaristía son simbólicas?
San Pedro Julián Eymard dijo: “La Eucaristía es la prueba suprema del amor de Jesús. Después de esto, no queda nada más que el Cielo mismo". Podría pasar toda mi vida cantando sobre la bondad del don de Dios de sí mismo a nosotros en la Santísima Eucaristía, pero incluso entonces, no comenzaría a describir lo precioso que es este don.
Dicho esto, es importante mencionar que la comprensión de la fe y las emociones de la Iglesia es completamente distinta del entretenimiento. La misa no está destinada a ser divertida y entretenida: vamos por Dios, no por nosotros mismos. Si la fe se convierte en un mero placer, seguimos siendo mundanos.
De hecho, la Iglesia reconoce que incluso la emoción misma puede ser una distracción de la verdadera unión con Dios si se persigue en sí misma. Este concepto se llama glotonería espiritual y es una forma de idolatría, ya que las personas a veces comienzan a amar la forma en que Dios nos hace sentir más de lo que aman a Dios mismo. La emoción es un medio para un fin, no un fin en sí mismo.
Ahora tengo claro que algunos servicios protestantes son un síntoma de glotonería espiritual. Los encuentro demasiado mundanos y algo vacíos. La música pop que se toca con tanta frecuencia es como agua salada; parece saciar mi sed de Dios, pero en realidad solo proporciona una distracción, llevándome a tener mucha más sed de Él sin encontrarlo. Lo que realmente necesitamos es el agua pura que proporciona la Iglesia Católica.
Atentamente,
S.J.
La primera vez que visité una iglesia sin denominación, me cautivó. Me intrigaba el gran escenario, las luces de colores, la música electrizante y la prédica apasionada. Quizás más que nada, sin embargo, me sorprendió la gente de allí, que levantaba la mano o gritaba palabras de alabanza a Dios, su entusiasmo era tan contagioso que quise unirme.
Varios años después, visité la iglesia nuevamente y lo disfruté tanto que comencé a asistir a sus servicios de los miércoles por la noche todas las semanas durante meses. En ese momento, me consideraba un católico practicante y asistía a misa casi a diario, pero no sabía que los católicos no están destinados a frecuentar los servicios de adoración protestantes.
Me avergüenza admitirlo, pero vi los servicios protestantes como más enriquecedores espiritualmente que la misa en mi parroquia católica, que, por el contrario, tenía una atmósfera rígida e impersonal. Peor aún, pocos feligreses parecían estar involucrados en la Misa. Muchos charlaban con quienes los rodeaban, les daban juguetes y bocadillos a sus hijos, o simplemente miraban al vacío. Incluso los mismos sacerdotes solían carecer de fervor. La parroquia necesitaba más energía, pensé, y podrían aprender una lección de sus vecinos protestantes.
Mi perspectiva comenzó a cambiar después de que comencé a investigar la historia de la Iglesia Católica. Rápidamente descubrí que la forma de misa con la que crecí (llamada Novus Ordo ) no necesita volverse “más protestante”, sino más católica . El Concilio Vaticano II, que tuvo lugar en la década de 1960 e intentó hacer que la Misa fuera más fácil de identificar para los católicos de hoy en día, tuvo muchos impactos trágicos.
El Concilio proporcionó una puerta de entrada para muchos abusos litúrgicos y también marcó el comienzo de una era modernista que llevó a muchos católicos a rechazar tradiciones hermosas y centenarias. Por ejemplo, la música sacra de épocas pasadas, como los cantos gregorianos y las obras de compositores clásicos famosos, se dejó de lado en lugar de la música folclórica y las canciones de los años setenta y ochenta. Esta se convirtió en la era de los estandartes de fieltro y la ropa informal y los ministros eucarísticos extraordinarios que repartían el cuerpo y el pan de Cristo como si fueran dulces.
En su mayor parte, la sociedad moderna ha perdido nuestro sentido de lo sagrado. La Misa en latín tradicional anterior al Vaticano II es reverente de una manera que es completamente ajena a la mayoría de los estadounidenses. Al reflexionar sobre ello, recuerdo lo que mi patrona, Santa Teresa, escribió en su autobiografía, Historia de un alma: "Hay ciertas cosas que pierden su fragancia al aire libre, ciertas pensamientos tan íntimos que no pueden traducirse al lenguaje terrenal sin perder de inmediato su significado profundo y celestial".
Cuando asistí a la misa en latín por primera vez, me sorprendió su belleza. En lugar de levantar los brazos y gritar "Aleluya", me arrodillé con un profundo sentimiento de asombro, conmovido más allá de las palabras por la grandeza de nuestro Dios. Sentí como si el tiempo se detuviera y estuviera viviendo el primer momento real de mi vida.
Si alguien retrocediera en el tiempo y le preguntara a un santo ahora canonizado si el catolicismo es impasible, distante o impersonal, estoy seguro de que se sorprendería con la mera pregunta. Los escritos de los santos rebosan de emoción.
Considere, por ejemplo, el comienzo de esta oración de San Buenaventura, que se enumera en mi misal en latín: “Querido Señor Jesús, perfora lo más profundo de mi ser con el dolor dulce y saludable de Tu amor ... para que de puro amor y deseo que se derriten por Ti, mi alma puede desmayarse siempre de anhelo, anhelo por Ti".
La Iglesia es más personal que cualquier otra iglesia en el mundo porque, en primer lugar, creemos que la Eucaristía, que el Catecismo llama la "fuente y cumbre de la fe", es el Cuerpo literal, ¡Sangre, alma y divinidad de Jesucristo! Este es el mayor nivel de intimidad posible de este lado del cielo.
Recuerdo que una vez visité un servicio de adoración protestante durante su simbólica "comunión". Justo antes de que comieran el jugo de uva y la galleta, que para ellos representaba el Cuerpo y la Sangre de Jesús, el pastor dijo que Dios se entrega a nosotros sin reservas; Él nos da todo. No pude evitar notar la ironía del momento, dado que los protestantes no creen en la Presencia Real. Si Dios puede hacer todo, por supuesto que puede aparecer ante nosotros bajo las formas del pan y el vino. ¿Por qué, entonces, alguien creería que Sus palabras en la Biblia acerca de la Eucaristía son simbólicas?
San Pedro Julián Eymard dijo: “La Eucaristía es la prueba suprema del amor de Jesús. Después de esto, no queda nada más que el Cielo mismo". Podría pasar toda mi vida cantando sobre la bondad del don de Dios de sí mismo a nosotros en la Santísima Eucaristía, pero incluso entonces, no comenzaría a describir lo precioso que es este don.
Dicho esto, es importante mencionar que la comprensión de la fe y las emociones de la Iglesia es completamente distinta del entretenimiento. La misa no está destinada a ser divertida y entretenida: vamos por Dios, no por nosotros mismos. Si la fe se convierte en un mero placer, seguimos siendo mundanos.
De hecho, la Iglesia reconoce que incluso la emoción misma puede ser una distracción de la verdadera unión con Dios si se persigue en sí misma. Este concepto se llama glotonería espiritual y es una forma de idolatría, ya que las personas a veces comienzan a amar la forma en que Dios nos hace sentir más de lo que aman a Dios mismo. La emoción es un medio para un fin, no un fin en sí mismo.
Ahora tengo claro que algunos servicios protestantes son un síntoma de glotonería espiritual. Los encuentro demasiado mundanos y algo vacíos. La música pop que se toca con tanta frecuencia es como agua salada; parece saciar mi sed de Dios, pero en realidad solo proporciona una distracción, llevándome a tener mucha más sed de Él sin encontrarlo. Lo que realmente necesitamos es el agua pura que proporciona la Iglesia Católica.
Atentamente,
S.J.
Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 25 de agosto de 2021.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 26 de agosto de 2021.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 26 de agosto de 2021.
______________________
Las opiniones expresadas en esta sección - Lo que comenta la gente - no necesariamente expresan las de TIA.
______________________
______________________
Creo que desde el comienzo de esta supuesta pandemia, esta es la declaración más creíble que he visto / leído sobre el covid y la vacuna.
El Dr. Vladimir Zelenko es un judío religioso que es médico de una colonia de unos 35.000 judíos que viven apartados del mundo en algún lugar de Nueva York. Fue uno de los primeros médicos en presentar la solución de hidroxicloroquina para el covid-19. Hoy, tiene más de 6.000 pacientes que se ha curado de este virus.
Se le pidió que respondiera preguntas sobre el tema, planteadas por jueces de un tribunal religioso de rabinos en Israel. Como se sabe, Israel tiene el porcentaje más alto de personas vacunadas del mundo. Entonces, aquí hay un judío religioso hablando ante un tribunal de judíos religiosos. Está obligado por su religión y su consideración por sus autoridades a decir la verdad para ayudarlos.
Sus declaraciones deben considerarse desde esta perspectiva.
Lo que el Dr. Zelenko le dice al tribunal rabínico es que está convencido de que el covid-19, así como las vacunas que se están administrando para prevenirlo, son armas biológicas utilizadas para producir un genocidio. Es quizás el mayor genocidio de la historia, afirma el Dr. Luc Montagnier, el médico francés que descubrió el VIH y ganó un premio Nobel. Este genocidio, según el Dr. Zelenko, podría matar a alrededor de 2 mil millones de personas.
Entonces, para advertir a la gente sobre estas vacunas, les insto a que vean este video y lo difundan tanto como puedan.
Agradezco por la información objetiva y constante que TIA está ofreciendo a sus lectores durante este bioataque que venimos sufriendo desde hace 17 meses.
Haga clic en la imagen a continuación para mirar.
E.J.