Lo que la Gente Comenta
Revolución centenaria, Wish y Nudismo
Incomprensible
TIA,
Re: Wish de Disney (2023): símbolos gnósticos y ocultistas
No puedo entender que todavía estés en el YouTube anticatólico. ¿Por qué al menos no te ven también en Rumble?
Dr. M.T.M., Países Bajos
Re: Wish de Disney (2023): símbolos gnósticos y ocultistas
No puedo entender que todavía estés en el YouTube anticatólico. ¿Por qué al menos no te ven también en Rumble?
Dr. M.T.M., Países Bajos
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Podredumbre en el escenario
TIA,
Re: Wish de Disney (2023): símbolos gnósticos y ocultos
¡Disney es una verdadera podredumbre en el escenario!
P.C., Francia
Re: Wish de Disney (2023): símbolos gnósticos y ocultos
¡Disney es una verdadera podredumbre en el escenario!
P.C., Francia
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Diabólicamente retorcido
TIA,
Re: "Wish" de Disney imita a Dios a través de símbolos católicos
Veo que los defensores de la Inquisición y los cruzados comenzaron a aparecer más. ¡Bien!
La sociedad es tan diabólica y retorcida que desearía que Dios volviera a levantar a estos tipos.
J.J.R.
Re: "Wish" de Disney imita a Dios a través de símbolos católicos
Veo que los defensores de la Inquisición y los cruzados comenzaron a aparecer más. ¡Bien!
La sociedad es tan diabólica y retorcida que desearía que Dios volviera a levantar a estos tipos.
J.J.R.
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Mostrando el pecho, los hombros y la desnudez
Saludos,
Le mostré a alguien una imagen del Nuevo Catecismo de San José de Baltimore donde tiene una ilustración de una niña diciéndole a otra que el vestido de la tienda no es modesto porque no cubre lo suficiente. Adjunto la imagen.
La persona respondió: ¿Y en la antigüedad, cuando las mujeres mostraban la mitad del pecho y los hombros?
Me di cuenta de que lo que condena el catecismo es muy parecido a los vestidos que usaban antes y que es verdad que las mujeres se vestían así. Miré retratos de Catalina de Aragón, por ejemplo, a quien he oído que se la consideraba piadosa y sin embargo aparece con ese tipo de vestido que muestra todo su pecho y hombros.
María Antonieta también tenía retratos en los que todo su pecho y hombros quedaban expuestos. Ahora bien, no creo que ella fuera una persona piadosa, pero solo la pongo como ejemplo.
¿Era eso aceptable en aquellos tiempos? Si lo fuera, entonces la modestia cambia con los tiempos y algo como mostrar el pecho y los hombros no puede considerarse intrínsecamente pecaminoso.
No estoy afirmando esto, sino tratando de encontrar una respuesta.
Otra cuestión es la desnudez en el Vaticano. Si la impureza y la desnudez son pecados mortales, ¿cómo pueden consagrarse los desnudos completos en el Vaticano? ¿Cómo puede la Iglesia hablar de modestia cuando se exhiben desnudos completos en el Vaticano?
Pido disculpas si ya ha abordado estas cosas antes, hice una búsqueda en su sitio y no pude encontrar nada.
Que tengan un gran día.
A.B.
TIA responde:
Hola A.B,
Gracias por su pregunta.
Rita Stewart abordó brevemente este tema en su artículo sobre modestia. Ella escribió,
“Algunos, al observar los vestidos escotados del Renacimiento o las siluetas de curvas de la época victoriana, podrían objetar la afirmación de que los estándares siempre han sido consistentes. Sin embargo, lo que estos críticos pasan por alto es el funcionamiento del principio de gradualismo, mediante el cual, a lo largo del tiempo, se van introduciendo malas costumbres y creencias en una sociedad. Como los cambios iniciales son pequeños y generalmente parecen inocentes, a menudo son adoptados incluso por miembros honrados de la sociedad. Aún así, estos cambios sirven para hacer avanzar la causa revolucionaria porque conducen a cambios mayores más adelante. Los problemas con ciertas modas históricas, por lo tanto, pueden entenderse como marcas de un mundo decadente, que ya está en decadencia. El desarrollo revolucionario en la vestimenta que tuvo lugar a lo largo de varios siglos allanó el camino para una explosión de inmodestia que estaba por venir”.
Sin duda, los vestidos escotados y con hombros descubiertos de finales de la Edad Media y el Renacimiento estaban mal, y reinas católicas como Catalina de Aragón y María Antonieta no deberían haber adoptado estas modas. Si hubieran sido santas, probablemente habrían rechazado estos extravagantes desarrollos. Dicho esto, no estamos en condiciones de emitir un juicio final sobre si esas reinas estaban cometiendo o no pecado mortal al vestirse de esa manera.
Sin embargo, como hoy podemos presenciar fácilmente las tristes consecuencias de esas modas y de siglos de compromiso, nosotros, como contrarrevolucionarios, tenemos la obligación de rechazar toda inmodestia, incluso la que sea menos flagrante.
Con respecto a su pregunta sobre la inmodestia en el arte, estamos de acuerdo en que la desnudez en el arte es normalmente ilícita, a menos que se realice con fines de catequesis y no proporcione una ilustración detallada de la forma humana. Por ejemplo, las representaciones del infierno de Fra Angelico incluyen figuras desnudas, pero el cuerpo no se muestra con gran detalle. Esto es muy diferente del arte renacentista como el Juicio Final de Miguel Ángel, que incluye representaciones idealizadas e incluso sensuales de la forma humana. El arte de Miguel Ángel claramente viola el sentido católico y no debería haber sido encargado por un Papa.
Como expresó el Prof. Plinio en su artículo, "Cómo debe actuar un católico frente a los malos Papas,"
"Cuando un Papa peca, cuando hace algo malo o incorrecto, su posición como Papa no cambia la naturaleza de la acción. Es mala. No hay infalibilidad papal involucrada. ¿Cómo se puede saber cuando algo está mal? Sólo necesita consultar con la enseñanza anterior de la Iglesia. Si la enseñanza constante de los Papas anteriores, los tratados de Moral y el sentire cum Ecclesia [pensar con la Iglesia] enseñaban de manera diferente, el nuevo Papa actuó en contra de la doctrina católica e hizo algo. malo. Y los fieles católicos en los tiempos del Renacimiento tenían medios suficientes para rechazar esas malas acciones de los Papas."
Por lo tanto, aunque el arte inmodesto en el Vaticano ciertamente produce escándalo, no se puede entender que socave la moral católica, que es clara e inmutable.
Esperamos que estas respuestas te sean útiles.
Cuadro de Fra Angelico del Infierno:
Cordialmente,
Escritorio de correspondencia de TIA
Le mostré a alguien una imagen del Nuevo Catecismo de San José de Baltimore donde tiene una ilustración de una niña diciéndole a otra que el vestido de la tienda no es modesto porque no cubre lo suficiente. Adjunto la imagen.
La persona respondió: ¿Y en la antigüedad, cuando las mujeres mostraban la mitad del pecho y los hombros?
Me di cuenta de que lo que condena el catecismo es muy parecido a los vestidos que usaban antes y que es verdad que las mujeres se vestían así. Miré retratos de Catalina de Aragón, por ejemplo, a quien he oído que se la consideraba piadosa y sin embargo aparece con ese tipo de vestido que muestra todo su pecho y hombros.
María Antonieta también tenía retratos en los que todo su pecho y hombros quedaban expuestos. Ahora bien, no creo que ella fuera una persona piadosa, pero solo la pongo como ejemplo.
¿Era eso aceptable en aquellos tiempos? Si lo fuera, entonces la modestia cambia con los tiempos y algo como mostrar el pecho y los hombros no puede considerarse intrínsecamente pecaminoso.
No estoy afirmando esto, sino tratando de encontrar una respuesta.
Otra cuestión es la desnudez en el Vaticano. Si la impureza y la desnudez son pecados mortales, ¿cómo pueden consagrarse los desnudos completos en el Vaticano? ¿Cómo puede la Iglesia hablar de modestia cuando se exhiben desnudos completos en el Vaticano?
Pido disculpas si ya ha abordado estas cosas antes, hice una búsqueda en su sitio y no pude encontrar nada.
Que tengan un gran día.
A.B.
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TIA responde:
Hola A.B,
Gracias por su pregunta.
Rita Stewart abordó brevemente este tema en su artículo sobre modestia. Ella escribió,
“Algunos, al observar los vestidos escotados del Renacimiento o las siluetas de curvas de la época victoriana, podrían objetar la afirmación de que los estándares siempre han sido consistentes. Sin embargo, lo que estos críticos pasan por alto es el funcionamiento del principio de gradualismo, mediante el cual, a lo largo del tiempo, se van introduciendo malas costumbres y creencias en una sociedad. Como los cambios iniciales son pequeños y generalmente parecen inocentes, a menudo son adoptados incluso por miembros honrados de la sociedad. Aún así, estos cambios sirven para hacer avanzar la causa revolucionaria porque conducen a cambios mayores más adelante. Los problemas con ciertas modas históricas, por lo tanto, pueden entenderse como marcas de un mundo decadente, que ya está en decadencia. El desarrollo revolucionario en la vestimenta que tuvo lugar a lo largo de varios siglos allanó el camino para una explosión de inmodestia que estaba por venir”.
Sin duda, los vestidos escotados y con hombros descubiertos de finales de la Edad Media y el Renacimiento estaban mal, y reinas católicas como Catalina de Aragón y María Antonieta no deberían haber adoptado estas modas. Si hubieran sido santas, probablemente habrían rechazado estos extravagantes desarrollos. Dicho esto, no estamos en condiciones de emitir un juicio final sobre si esas reinas estaban cometiendo o no pecado mortal al vestirse de esa manera.
Sin embargo, como hoy podemos presenciar fácilmente las tristes consecuencias de esas modas y de siglos de compromiso, nosotros, como contrarrevolucionarios, tenemos la obligación de rechazar toda inmodestia, incluso la que sea menos flagrante.
Con respecto a su pregunta sobre la inmodestia en el arte, estamos de acuerdo en que la desnudez en el arte es normalmente ilícita, a menos que se realice con fines de catequesis y no proporcione una ilustración detallada de la forma humana. Por ejemplo, las representaciones del infierno de Fra Angelico incluyen figuras desnudas, pero el cuerpo no se muestra con gran detalle. Esto es muy diferente del arte renacentista como el Juicio Final de Miguel Ángel, que incluye representaciones idealizadas e incluso sensuales de la forma humana. El arte de Miguel Ángel claramente viola el sentido católico y no debería haber sido encargado por un Papa.
Como expresó el Prof. Plinio en su artículo, "Cómo debe actuar un católico frente a los malos Papas,"
"Cuando un Papa peca, cuando hace algo malo o incorrecto, su posición como Papa no cambia la naturaleza de la acción. Es mala. No hay infalibilidad papal involucrada. ¿Cómo se puede saber cuando algo está mal? Sólo necesita consultar con la enseñanza anterior de la Iglesia. Si la enseñanza constante de los Papas anteriores, los tratados de Moral y el sentire cum Ecclesia [pensar con la Iglesia] enseñaban de manera diferente, el nuevo Papa actuó en contra de la doctrina católica e hizo algo. malo. Y los fieles católicos en los tiempos del Renacimiento tenían medios suficientes para rechazar esas malas acciones de los Papas."
Por lo tanto, aunque el arte inmodesto en el Vaticano ciertamente produce escándalo, no se puede entender que socave la moral católica, que es clara e inmutable.
Esperamos que estas respuestas te sean útiles.
Cuadro de Fra Angelico del Infierno:
Cordialmente,
Escritorio de correspondencia de TIA
Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 2 de mayo
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 3 de mayo de 2024.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 3 de mayo de 2024.
+PAX
En su reciente correspondencia con D.V. usted escribe que hubo “una revolución planificada contra la civilización católica que comenzó con el Humanismo y el Renacimiento.” Estoy completamente de acuerdo en que la Revolución comenzó hace varios siglos, pero ¿qué tan fácil es entender el punto?
¿Cuántas personas entenderían la música de Mozart, por ejemplo, como una pequeña parte del proceso que puede describirse como la Revolución?
Este proceso puede verse observando el recorrido de la pintura occidental desde Giotto hasta los impresionistas y observando el cambio de temas de un siglo al siguiente.
Al escribir en el siglo XIX sobre la arquitectura veneciana, John Ruskin reconoció que las iglesias medievales se construyeron para la gloria de Dios, y las iglesias renacentistas para la gloria del hombre. Alexander Pope (1688-1744) lo expresó de manera muy sucinta:
“Conócete entonces a ti mismo, no presumas que Dios te escudriña,
El estudio adecuado de la humanidad es el hombre.”
In Cristo,
Br. M.J., OSB, Inglaterra