San Cunegunda, Cunegundes, comentario de Plinio Correa de Oliveira al Santo del día, 3 de marzo

El Santo del Día

Santa Cunegunda - I - 3 de marzo

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Santa Cunegunda, virgen, fue emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico. Ella y su esposo, San Enrique II, guardaron la virginidad perpetua en su matrimonio.

Emperatriz Santa Cunegunda, esposa de San Enrique II

Juntos, la pareja realizó muchas obras piadosas y practicó la oración y la mortificación. Después de su muerte en 1024, se dirigió al Convento de Kaufungen (Hesse), que ella misma había fundado. Murió allí en 1040 y fue canonizada por el Papa Inocencio III en 1200.

Comentarios del Prof. Plinio:

Una cierta mentalidad igualitaria saturada de sentimentalismo que ha influido fuertemente en la piedad contemporánea nos lleva a pensar que todo aquel que vive en las capas más altas de la sociedad, rodeado de lujo y pompa, es infaliblemente una persona mundana. Según esta mentalidad, no es posible ser santo y al mismo tiempo disfrutar de estos bienes de la existencia terrenal. Una persona con esta mentalidad piensa que para ser santo, uno tiene que vivir en una casa y un ambiente mediocre para evitar las tentaciones mundanas. Siguiendo esta línea de pensamiento, la gloria de un Emperador o de una Emperatriz no sería compatible con la santidad.

Por el contrario, aquí tenemos a San Enrique y Santa Cunegunda, ambos santos y en lo más alto de la jerarquía sociopolítica.

Déjenme imaginar el día de la coronación de un Emperador. Después de que el emperador es elegido por los siete Príncipes Electores, se dirige al balcón del Romer en Frankfurt con un manto bordado en oro y plata y con la corona imperial en la cabeza. Saluda al pueblo reunido, que lo aplaude y vitorea. De un saco, saca puñados de monedas de oro y las arroja a la gente, que se esfuerza por atraparlas.

El Romer, o Salón Imperial, en Frankfurt, donde se eligía a los emperadores

Una pequeña campana en la torre del Romer comienza a repicar, seguida por las grandes campanas en las iglesias de Frankfurt, y luego en las iglesias de toda Alemania y la cristiandad, todas arrastrando esa primera pequeña campana y todos los tañidos para anunciar la elección del nuevo Emperador. Vino, en lugar de agua, empieza a brotar de las fuentes de la ciudad; la gente canta y baila. En las iglesias se cantan Te Deums.

El Emperador desciende, monta su caballo y comienza a cabalgar por las calles de Frankfurt para saludar y ser saludado por la gente allí reunida y en los balcones de las casas. Un noble sostiene las riendas de su caballo, seguido por otros nobles en cortejo ceremonioso. Las mejores casas exhiben sus más ricos tapices desde sus balcones y ventanas para honrar al Emperador. Vuelve triunfante y se prepara un banquete espléndido. Su mesa está varios escalones por encima de las demás, y un noble, no un sirviente, viene a servirle la comida. Podría continuar con esta descripción, pero permítanme detenerme aquí.

Que cada uno de nosotros se imagine en el lugar del Emperador. Es evidente que tendríamos una seria tentación de orgullo. Si es una tentación para nosotros, ¿por qué no lo sería también para San Enrique y Santa Cunegunda en su tiempo?

La respuesta es simple. Santa Cunegunda y San Enrique estaban acostumbrados a esa vida. Nacieron en familias reales en un momento en que los príncipes eran ricos y normalmente tenían un gran poder. El poder y la pompa eran conaturales para ellos. Estaban relacionados con toda la corte del Imperio, así como con muchas cortes de otros reinos. Para los miembros de tales familias convertirse en emperador y emperatriz, por lo tanto, no significó un cambio completo de estilo de vida. Sin duda fue un gran honor, pero mantuvieron esencialmente el mismo nivel de vida que tenían antes.

Contrariamente a las suposiciones modernas, la santidad puede florecer en ambientes cortesanos

Lo que hace que una persona sea tentada hacia el orgullo es cuando salta rápidamente de un nivel a otro mucho más alto que su estado normal de vida. Como santa Cunegunda siempre había vivido en un ambiente cortesano -era hija de Siegfried, soberano de Luxemburgo-, no era motivo de tentación para ella convertirse en emperatriz.

La conclusión, por tanto, no es que los cargos y títulos superiores deban ser abolidos para evitar la tentación del orgullo, sino que tales cargos deben ser proporcionales a las personas y a los ambientes en que nacieron, así como el tamaño de la semilla es proporcional al pico del ave. Este es el principio correcto que debe aplicarse para evitar el orgullo.

Nadie tiene vértigo si sube dos o tres escalones por encima del nivel al que está acostumbrado. Lo que da vértigo a una persona, la tentación del orgullo, es saltar a una nueva posición desproporcionadamente alta. Por tanto, en una sociedad que está jerárquicamente constituida, normalmente los más altos cargos de poder estarían ocupados por personas de las clases más altas.

Por supuesto, hay excepciones. Si tienes un hombre de gran capacidad que no es miembro de estas familias, merecería un puesto más alto, o quizás el puesto más alto, ya que es proporcional a él.

Con San Enrique y Santa Cunegunda, entonces, tienes el ejemplo de personas del más alto estrato social que vivían en medio de la pompa y la circunstancia de un ambiente cortesano y eran perfectamente humildes y sin pretensiones.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.