Papa San Pío I, santo del 11 de julio, comentario del Dr. Plinio

El Santo del Día

Papa San Pío I, 11 de julio

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

San Pío I (140-155) nació en la ciudad de Aquilea, sucedió a San Higinio (136-140) en la Sede Apostólica. Él era amigo de San Policarpo de Esmirna y San Justino Apologista, que luchó contra la herejía gnóstica que contaminaba la Iglesia. San Pío I exigió el mayor respeto por las especies consagradas de Pan y Vino en la Eucaristía. Hizo un decreto especial prescribiendo que si un sacerdote negligente dejaba caer al suelo una gota de la Preciosa Sangre, tendría que hacer 40 días de penitencia. Si la Preciosa Sangre se derramara sobre el Altar y no sobre el suelo, la penitencia sería de entre 3 y 9 días, dependiendo de la cantidad derramada.

Uno de los lugares donde solían trabajar San Pedro y San Pablo, el palacio de Santa Pudentiana, fue transformado por el Papa Pío I en una iglesia. Después de gobernar la Iglesia Católica durante 15 años, San Pío I sufrió el martirio bajo Marco Aurelio.

Comentarios del Prof. Plinio:

Se puede ver que San Pío I fue un Papa que desempeñó sus funciones durante el período de las persecuciones romanas. Así, se cuenta entre los primeros Papas que se asociaron con la admirable labor de la organización interna de la Iglesia. Este es un punto muy importante que los historiadores y académicos suelen pasar por alto.

San Pío I

Durante las persecuciones, incluso cuando la pisoteaban y la herían, incluso cuando derramaba sangre por todas sus partes, la Iglesia Católica siguió organizándose. Después del decreto de Constantino que dio libertad a la Iglesia, ella salió de las catacumbas, y se podía admirar su organización plena y perfecta: tenía una Jerarquía, una Ley de Iglesia exacta, todas sus estructuras estaban hechas, su liturgia definida y un riqueza de doctrina establecida. Esto significa que desde que San Pedro y San Pablo llegaron a Roma hasta que la Iglesia salió de las catacumbas, se llevó a cabo una enorme labor de organización.

La Iglesia Católica apareció como la primera entidad en la Historia que reivindica un carácter universal. Hasta entonces, esta idea era absurda. Todas las religiones y demás organizaciones existentes estaban limitadas por fronteras de Estado. La Iglesia reclamó esta universalidad de forma natural, sabia y sensata. Salió de las catacumbas ya con su carácter universal y siguió con naturalidad porque ya todo estaba preparado para eso.

Esto significa que incluso mientras sufría persecuciones, no estaba obsesionada con ellas. Al mismo tiempo, estaba construyendo serenamente su magnífica estructura. Se podría pensar que el desarrollo del cuerpo de la Iglesia debería realizarse en paz y tranquilidad, que los perseguidos nunca podrían hacer tal cosa. Pero la verdad es lo contrario.

A lo largo de ese período, esos mismos hombres que fueron amenazados, perseguidos, en constante riesgo de ser llevados ante los tribunales romanos y recibir su martirio, nunca dejaron de pensar, orar y hacer la Iglesia más perfecta: aquí se pulió un punto de doctrina, allá se mejoró una parte de la liturgia, allí se estableció una nueva costumbre. Teniendo en cuenta esta serenidad y calma, uno recuerda la serenidad y la calma de los mártires en la arena. Esa tranquilidad ante la muerte estuvo presente en el trágico momento en el que se enfrentaban a bestias y torturas. Esto fue consecuencia de un estado de ánimo fomentado por la Iglesia Católica que los mantuvo en un constante estado de confianza y calma. Esto también explica por qué pudieron levantar con calma y serenidad, piedra a piedra, la extraordinaria institución que construyeron.

Un paño precioso que representa al emperador Constantino, cuyo famoso decreto dio libertad a la Iglesia. Salió de las catacumbas con una estructura y organización establecidas.

El estado contemplativo también nació en la Iglesia como una consecuencia más de las persecuciones. Muchos católicos, huyendo de las persecuciones del Imperio Romano pagano, encontraron refugio en el desierto. Allí comenzaron a vivir aislados, viviendo vidas de oración y sacrificio, que se convirtió en la vida eremítica de contemplación.

Aquí, entonces, se ve el panorama admirable de la vida de la Iglesia en ese momento: el gran número cada vez mayor de mártires, el apostolado de la Iglesia extendiéndose a todos los rincones, su espíritu de recogimiento dando lugar a un estado contemplativo floreciente. Fue un crecimiento y desarrollo admirables.

Detrás de todas esas iniciativas estaba la presencia del Espíritu Santo. La Iglesia Católica Romana es más que una sociedad de personas definidas: el Papa, los obispos, el clero y los fieles. Este es el elemento humano de la Iglesia. Pero también existe lo que se llama el espíritu de la Iglesia. Este espíritu es la continuidad en la Iglesia de una mentalidad determinada, una sabiduría determinada, una Fe determinada y una virtud determinada, que no existe por obra del hombre, sino por un factor sobrenatural: esta es la acción del Espíritu Santo. Por medio de esta acción, los buenos católicos en todas partes y en todos los siglos se entendieron, se conocieron y se apoyaron. Tenían una mentalidad única, y cuando murieron, otros vinieron y los sucedieron con el mismo espíritu.

Hoy los fieles que comprenden y aman esta misma institución, virtud y tradición tienen este espíritu y representan esta continuidad. Seguramente han visto un fuego ardiendo por la noche, cuando las llamas se ven más fácilmente. De vez en cuando, una chispa sale disparada del fuego, vuela muy por encima de él y luego vuelve a caer en el seno de la madera ardiendo. Esos buenos católicos de los que hablé son como esas chispas en el fuego. En medio de la crisis actual de la Iglesia, esas chispas brillan con la luz de la Iglesia, con la luz que tenía la Iglesia antes del Concilio, y vuelan y le devolverán su luz y su misma existencia después de su restauración. Espero que formemos parte de estos católicos. Nuestro gozo es ser parte de la Iglesia Católica. Todo lo bueno que hay en nosotros proviene de nuestra pertenencia a Ella, que es un Templo del Espíritu Santo.

Existe una cierta analogía entre los fieles de la época de San Pío I y los fieles de hoy. Los buenos católicos de hoy no sufren una persecución sangrienta. En cambio, enfrentan una persecución incruenta y son maltratados de muchas maneras. Nuestra Señora los ayuda, y ellos continúan construyendo su obra piedra a piedra con ese mismo espíritu, hasta que ese momento Nuestra Señora elija para su glorificación, y se establecerá el Reino de María. Entonces los futuros católicos verán que incluso en medio de los peores tormentos de la Historia, que es la crisis actual, la Iglesia siguió viviendo, progresando, dando buenos frutos y, además, siguió siendo Ella misma.

Estas son las consideraciones sobre la fiesta de San Pío que les puedo ofrecer.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.