San Antonino de florencia, Santo del 10 de mayo

El Santo del Día

San Antonino, 10 de mayo

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Antonio nació en Florencia en 1389 de padres de la alta nobleza. El nombre de Antonino, Pequeño Antonio, era el apodo cariñoso que le pusieron sus conciudadanos por su baja estatura.

El cuerpo de San Antonino se conserva bajo un altar en la Iglesia Dominicana de San Marco

Desde la primera infancia, se dedicó al aprendizaje y al estudio, y fue conocido por su aguda inteligencia y piedad. Influenciado por los sermones del Beato Juan Domingo, un gran reformador religioso italiano de la época, Antonino solicitó la admisión a la Orden Dominicana a los 15 años y fue aceptado un año después. Con Fra Angélico y Fra Bartolomeo, uno se hizo famoso como pintor, el otro como miniaturista. Luego fue enviado a Cortona para hacer su noviciado con el Beato Lorenzo de Ripafratta.

Posteriormente fue elegido Superior dominicano de Toscana y Nápoles, donde aplicó con celo las reformas de su mentor. En 1445, cuando el Papa Eugenio IV buscaba un arzobispo para Florencia, Fra Angélico, que era amigo del Papa, sugirió a San Antonino. El Papa lo nombró arzobispo de Florencia y entró en la ciudad con gran pompa, como era la costumbre.

Se esforzó enérgicamente por acabar con los escándalos públicos y remediar los numerosos abusos en su diócesis. El príncipe Cosme de Medici solía decir que todo lo bueno que tenía la ciudad se debía a las oraciones de su santo arzobispo. Fue llamado por Eugenio IV para ayudarlo en sus últimas horas. También fue consultado con frecuencia por el Papa Nicolás V sobre cuestiones de Iglesia y Estado.

Comentarios del Prof. Plinio:

Florencia en ese momento estaba en un tournant de l’Histoire [punto de inflexión de la Historia], es decir, una época en la que estaba tomando un nuevo rumbo, cambiando de rumbo. Esto se debía a que, aunque la influencia del Renacimiento había sido fuerte en Florencia, algunos de los habitantes de la ciudad habían comenzado a rechazar su espíritu y estaban mirando de nuevo al pasado medieval de Italia. Florencia, hogar de grandes artistas que realizaron obras de extraordinaria belleza en la ciudad, había sido un punto focal para la difusión del Renacimiento.

La ciudad está dominada por la cúpula de la Catedral, detalle abajo, construida en la Alta Edad Media y el Renacimiento.

Florencia no era una ciudad secundaria, como lo es hoy, sino que fue el centro de los Grandes Duques de Toscana, cuya dinastía -los Médicis- estaban vinculados a las mejores casas de Europa, entre ellas la casa de Francia. Tanto María como Catalina de Médici serían reinas de Francia. La ciudad también ejerció una fuerte influencia en la Iglesia y más de un Papa provenía de esa familia. Los Médicis eran, de hecho, una de las familias más poderosas e importantes de Europa.

Así fue que la Divina Providencia envió un santo a esta ciudad. Un santo a quien Fra Angélico (Beato Giovanni de Fiezoli) recomendó como Prelado. El inocente y supuestamente ingenuo Fra Angélico fue quien tuvo la sagacidad y la perspicacia para señalar a San Antonino como un buen candidato para el Arzobispado de Florencia. Entonces, estaban en ese momento el reformador Beato Juan Domingo, el maestro de nuestro santo, el Beato Lorenzo de Ripafratta, quien fue su maestro de noviciado, el Beato Fra Angélico, y San Antonino, todos viviendo al mismo tiempo en y alrededor de Florencia.

Se ve que Florencia fue el centro mismo del espíritu revolucionario del Renacimiento, pero al mismo tiempo también un lugar donde Dios envió a sus santos para hacer un contraataque contra ese mismo Renacimiento. En este escenario, encontramos a San Antonino, que asumió el cargo de arzobispo de Florencia con gran pompa y circunstancia.

La selección no menciona cómo San Antonino llevó a cabo una enorme acción para combatir el Renacimiento y establecer la austeridad en las costumbres de su diócesis. Los buenos historiadores a menudo reconocen que la acción de San Antonino hizo que el movimiento renacentista perdiera algo de su vigor e impulso en Florencia y, como consecuencia, en Italia.

La importancia de sus acciones fue reconocida indirectamente por el eminente y condenable Cosme de Médici, cuando reconoció el gran valor de las oraciones y la obra de San Antonino. Por lo tanto, San Antonino hizo mucho bien por la gloria de Dios y se esforzó por hacer lo que pudo para detener el Renacimiento.

Alguien podría objetar: no entiendo el sentido de esta obra de la Providencia. La vida de San Antonino fue como un meteoro que pasa y brilla intensamente por un momento. Pudo detener brevemente el curso de los acontecimientos, pero no logró detener la catástrofe. Por lo tanto, fue un fracaso para la gloria de Dios.

La respuesta no es difícil. Primero, contener la marcha del Renacimiento en Florencia fue en sí mismo una gran obra para la gloria de Dios. San Ignacio de Loyola solía decir que si dedicara toda su vida a evitar un pecado mortal más de una persona condenada al infierno, estaría satisfecho, por la enorme gloria dada a Dios que esto representaría. Si se aplica el mismo principio a la vida de San Antonino, podemos darnos cuenta de la gran gloria que Dios recibió de su acción, que de alguna manera rompió el ímpetu de la ola del Renacimiento.

Duque Cosme de Médici

En segundo lugar, la vida de San Antonino confirma la existencia de una profunda raíz del bien en Florencia que se opuso al Renacimiento, al igual que las vidas de Fra Angélico, el Beato Juan Domingo y los demás santos que vivían en la ciudad en ese tiempo. Esto indica que el plan de la Divina Providencia era detener el Renacimiento para restaurar algo que continuaba con el espíritu de la Edad Media, para lo cual Florencia actuaría como eje. Fra Angélico es una expresión de este futuro posible.

Pero lo que más probablemente sucedió es que otras almas elegidas para esta misión no correspondieron a su vocación. Si lo hubieran hecho, Florencia se habría convertido, el Renacimiento podría haber muerto en Italia y la Historia Mundial podría haber sido diferente. Partiendo de la misma hipótesis, podemos decir que si Florencia no se convirtió, y los errores del Renacimiento siguieron extendiéndose desde Italia por toda Europa generando el protestantismo, la Revolución Francesa y el Comunismo, este proceso, en último análisis, podría ser el resultado de aquellas personas que vivían en ese tiempo y que no escucharon el llamado de Dios.

Esta es mi respuesta a la objeción. Es más, se puede ver claramente la gran responsabilidad de las almas llamadas por Dios para alguna obra. Su respuesta puede ser decisiva en el plan de la Divina Providencia, y todo un proceso histórico puede depender de su correspondencia con la gracia.

Debemos pedirle a San Antonino, a quien la Divina Providencia colocó en un tiempo y lugar que fue el punto clave para muchos desarrollos históricos futuros, que nos ayude a seguir su ejemplo y ser completamente fieles al plan que Nuestra Señora nos ha presentado.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.