María Magdalena, santa del 22 de julio

El Santo del Día

Santa María Magdalena, 22 de julio

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Comentando a Santa María Magdalena, el Martirologio Romano dice que después de que Nuestro Señor expulsó de ella a los demonios, se hizo tan perfecta que fue digna de ser la primera persona en verlo resucitado.

Comentarios del Prof. Plinio:

María Magdalena fue la primera en ver a Nuestro Señor después de Su Resurrección -Laurent de La Hyre, 1656

El famoso episodio de un banquete donde Santa María Magdalena lavó con perfume los pies de Nuestro Señor Jesucristo revela algunas facetas de su personalidad y de su posición en la Iglesia.

Sabemos que era hermana de Lázaro. Según las tradiciones y documentos de la época, era una persona de la alta sociedad, pues tenía rango de príncipe y era muy rico. Había sido un príncipe de un pueblo pequeño que se había incorporado a la nación judía, y todavía tenía el título y los honores de un príncipe a pesar de que ya no desempeñaba un papel político. Por tanto, él y sus dos hermanas, María y Marta, eran personas de un alto nivel social.

Sin embargo, María Magdalena se desvió del buen camino y se convirtió en pecadora pública. Se arrepintió profundamente y se convirtió en modelo de dos cosas diferentes: la contemplación y la penitencia.

Su contemplación fue marcada en contraste con la vida activa de Marta, quien censuraba a María por no preocuparse por las necesidades de la casa sino sólo por estar cerca de Nuestro Señor escuchándolo y admirándolo. Nuestro Señor le dijo: "Marta, Marta, María ha escogido la mejor parte, y no se la quitarán". Representa la contemplación pura, desvinculada de la vida activa.

Su arrepentimiento, su penitencia y su perfecta fidelidad la prepararon para estar con Nuestra Señora y San Juan al pie de la Cruz. Su penitencia fue tan perfecta y tan grande el perdón que recibió, que logró una extraordinaria unión con Nuestro Señor. Estudiando su caso, algunos teólogos serios plantearon incluso la hipótesis de que quizás la penitencia sea más bella que la inocencia.

En el episodio del banquete representó la penitencia, la contemplación y el completo desapego de los bienes mundanos. Por el contrario, Judas representó la traición, el odio disimulado bajo el pretexto de la caridad y el apego a las cosas materiales. La oposición entre María Magdalena y Judas no podía ser más flagrante.

Después de ese episodio, la oposición continuó. Ella, la pecadora arrepentida, fue fiel y estuvo al pie de la Cruz. Él, el maldito Apóstol, fue quien entregó a Jesucristo para ser crucificado. Ella fue la primera en presenciar la Resurrección de Nuestro Señor y Su ascensión a los Cielos para encontrarse con el Padre Eterno; el impenitente Judas se ahorcó desesperado y se arrojó al Infierno para encontrarse con el Diablo. Las antítesis son fuertes y expresivas. Por un lado, en María Magdalena vemos arrepentimiento, pura contemplación y desapego de los bienes mundanos. En cambio, en Judas encontramos la impenitencia final, el apego total al dinero y la codicia por los bienes mundanos.

San Luis Grignion de Montfort distinguió dos tipos de psicología humana: los que son como Jacob y los que son como Esaú. Santa María Magdalena es característica de alguien con el espíritu de Jacob: tenía un alma superior volcada hacia las cosas celestiales e indiferente a las cosas de este mundo. Judas, por el contrario, era un tipo como Esaú. No sólo vendió su primogenitura por un plato de lentejas, sino mucho peor, vendió a su Salvador por treinta monedas.

Arriba, Fra Angélico pintó a Judas con un halo negro. Abajo, María Magdalena, besando los pies de Nuestro Señor,
tiene un halo dorado

Fra Angélico pintó la escena del beso de Judas entregando a Nuestro Señor a los soldados judíos. Pintó la cabeza de Nuestro Señor rodeada de un halo dorado y la cabeza de Judas con un halo negro. Quería expresar que Judas era el hijo de la iniquidad, el Apóstol maldito cuyo espíritu era de pecado y oscuridad, mientras que el de Nuestro Señor estaba lleno de santidad y luz. Podríamos aplicar esto al contraste entre Santa María Magdalena y Judas. Una tenía un halo dorado, el otro un halo negro.

Cuando Santa María Magdalena se arrepintió, rechazó por completo todas aquellas cosas que la habían inducido a pecar. En su caso, esto constituía las cosas brillantes de la vida. Como penitencia se distanció totalmente de tales cosas, se desprendió completamente de ellas. Para lograr tal desapego abandonó todo vínculo con la vida activa y se convirtió en una contemplativa pura. Su contemplación, por tanto, nació de la penitencia y del desprendimiento. Le hizo comprender la excelencia de las cosas celestiales y cómo todo lo creado fue hecho para servir y glorificar las cosas celestiales. Entonces, nada podría ser más consistente para ella que tomar un perfume muy valioso y derramarlo sobre los divinos pies de Nuestro Señor Jesucristo.

¿Qué había inducido al despreciable Judas a apegarse al dinero, que lo llevó a odiar a Nuestro Señor? Sí, digo odio, porque nadie traiciona al Hombre-Dios como lo hizo sólo por lucro. ¿Qué indujo a Judas a robar las limosnas recolectadas para los pobres? Nadie puede saberlo con certeza, pero uno puede plantear una hipótesis.

Cuando Nuestro Señor estaba predicando Su doctrina, probablemente Judas estaba pensando en otras cosas, por ejemplo, en el prestigio de los fariseos en Jerusalén y en cómo le gustaría hacer algo para impresionarlos. Entonces, quería hacerse rico y tener una carrera paralela para ser considerado un hombre importante por los fariseos. Empezó a pensar en estas cosas de este mundo y cayó en pecado, empezó a robar dinero. Este hábito lo hizo cada vez más hostil a Nuestro Señor. El proceso continuó hasta el extremo final, donde Judas entregó a Nuestro Señor a los que admiraba y quería impresionar, y también para ganar algo de dinero.

Los procesos de ambos, María Magdalena y Judas, son lógicos. Uno tiene la lógica del halo dorado; el otro, la lógica del halo negro. El camino de una mujer que estaba en pecado y se hizo santa se cruzó con el camino de un Apóstol que estaba en gracia y se hizo traidor.

¿Cuál fue la razón más profunda por la que una se arrepintió y otro cayó en la desesperación? En mi opinión se debe a sus diferentes relaciones con la Virgen.

Santa María Magdalena estuvo siempre cerca de la Virgen, ayudándola y brindándole su apoyo, sobre todo en el momento supremo cuando su Hijo fue crucificado y murió en el Calvario. Judas, sin embargo, fue frío con Nuestra Señora. Catharine Emmerick dice que antes de que se consumara la traición, Nuestra Señora, que sabía lo que estaba planeando, se acercó a Judas y habló con él durante mucho tiempo, tratando de convertirlo. Rechazó todo, y el Evangelio afirma que después de la Última Cena, el Diablo entró en su alma.

La mujer que tuvo relaciones cálidas y cercanas con Nuestra Señora se convirtió en una de las más grandes santas de la Iglesia, que en el Cielo ciertamente está muy cerca de los Sagrados Corazones de Jesús y María. El Apóstol que fue frío con ella se convirtió en el hijo de perdición, quien fue representado por Dante dentro de la misma boca de Satanás en lo más profundo del Infierno.

Este contraste tiene muchas lecciones. La principal es que estemos lo más cerca posible de Nuestra Señora, no importa cuál sea nuestra situación, ya sea que estemos en estado de gracia o en pecado.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.