San Emiliano de Autun, santo del 22 de agosto

El Santo del Día

San Emiliano de Autun, 22 de agosto

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Las invasiones musulmanas, que comenzaron a apoderarse de España en 711, pronto comenzaron a extenderse por los Pirineos hacia varias regiones de Francia. En 725, se planeó un ataque contra la ciudad de Autun, rica en abadías y monasterios. Una reacción de los católicos franceses se levantó en Bretaña, encabezada por San Emiliano, obispo de Nantes.

San Emiliano fue un obispo que dirigió la lucha contra los sarracenos en Autun.

Nacido en una familia noble de Armórica, fue famoso por su coraje y honor. Magnánimo, de agudo discernimiento y noble carácter, poseía una gran inteligencia así como una fe digna de un mártir y un celo ardiente por los intereses de la Iglesia. Entonces, cuando escuchó la noticia de que los musulmanes invadirían Autun, el obispo consideró su deber tomar la espada. Juzgó que era necesario luchar en lugar de huir y ver destruidas las cosas que más amaba: el catolicismo y Francia.

Llamó al pueblo a la Catedral e hizo este llamamiento, que se hizo legendario en la Edad Media:

“¡Oh! Vosotros, hombres fuertes de guerra, que sois aún más fuertes en la fe: tomad en vuestras manos el escudo de esta Fe divina, marcad en vuestras frentes la señal de la Cruz, cubríos la cabeza con el yelmo de la salvación, y proteged vuestro pecho con el armadura del Señor. Luego, después de tomar esta armadura religiosa, soldados de Jesucristo, hagan aún más.

“Tomad vuestras más fuertes armas de guerra, vuestras espadas más afiladas del mejor acero, y uníos para combatir y aplastar a los miserables enemigos que como bestias furiosas masacran a nuestros hermanos católicos. Es el momento de decir con Judas Macabeo: 'Sé fuerte y prepárate para que puedas pelear con este pueblo, que se han puesto de acuerdo para destruirnos a nosotros y a nuestro santuario. Mejor nos es morir en la batalla, que ver a nuestro pueblo y nuestro santuario en tan miserable estado'”.

Tocados por el Espíritu Santo y llenos de entusiasmo, la multitud gritaba: “Señor y Venerable Pastor, da la orden y el mando, y donde tú vayas, te seguiremos”.

El Santo respondió: “En este lugar nos reuniremos y desde el pie de este altar saldremos contra el enemigo. Y tendré el honor de marchar a la cabeza de los soldados de Jesucristo”.

En la fecha señalada, vestido con sus vestiduras sagradas, el Obispo dijo la Santa Misa y dio la Comunión a los hombres que lucharían con él. Luego, iniciaron su marcha hacia Autun. Una serie de maravillosas victorias siguió al ejército bretón. Salvaron Autun en la gran batalla de Saint Forjand y derrotaron al ejército infiel en el paso de Crès d'Aussi.

El enemigo hizo otro ataque pero fue derrotado en la batalla de St. Jean de Louis. El jefe musulmán, sin embargo, realizó otra maniobra para reconquistar Autun. Para cortarle el paso, San Emiliano reunió a varios de sus súbditos y les dijo: “Queridos y valientes compañeros, los felicito por su gran fe. El número de combatientes no es importante; la victoria viene del cielo.”

Luego, haciendo la señal de la cruz, dijo: “Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu”, y entró en el fragor de la lucha.

La tradición dice que San Emiliano hirió gravemente al jefe musulmán durante la pelea. Cuando los sarracenos vieron a su jefe tan cerca de la muerte, muchos se unieron para ayudarlo. El Santo Obispo cayó al suelo herido de muerte por muchas estocadas. Continuó gritando animando a sus soldados, pero finalmente expiró. Era el 22 de agosto de 725.

El jefe musulmán ordenó la decapitación de San Emiliano. Posteriormente los católicos recogieron sus reliquias, que fueron atesoradas como objetos de gran veneración. Su culto fue confirmado por el Papa Pío IX.

[Siete años después del saqueo de Autun en 725, Charles Martel se encontró con Abd-er-Rahman en las afueras de Tours y lo derrotó y lo mató. La Batalla de Poitiers de 732 se considera uno de los grandes puntos de inflexión en la Historia, que detuvo el avance islámico en Europa Occidental.]

Comentarios del Prof. Plinio:

El decreto del Papa Pío IX es muy valioso porque confirma la legitimidad de la iniciativa de San Emiliano de ir a la batalla, conduciendo a sus guerreros contra los moros, entrando en la lucha y finalmente frenando su caballo hasta el centro de la batalla, donde murió de las heridas infligidas por los enemigos.

Hay un principio de Derecho Canónico que establece que los eclesiásticos no deben derramar sangre con sus propias manos. Ecclesia abhorrit sanguine, la Iglesia tiene horror a la sangre. Es la madre que no quiere ver derramada la sangre de sus hijos. Por eso prohibió a sus eclesiásticos entrar en combate.

Los soldados se reúnen para orar antes de entrar en batalla.

Hay excepciones a la regla, como el caso de San Emiliano, que permiten a los eclesiásticos entrar en batalla.
Historia de Charles Martel , Museo J. Paul Getty

Pero ese principio no va tan lejos como para afirmar que el derramamiento de sangre nunca está permitido. Estaban las Cruzadas, por ejemplo, que fueron convocadas por la Iglesia. ¿Cuál es el criterio sabio detrás de esta regla y sus excepciones?

Imaginemos un pueblo donde cierto villano se hizo famoso por sus crímenes y mal comportamiento. El hombre está justamente condenado a muerte, y el juez necesita que alguien ejecute la sentencia. Supongamos que los hombres que normalmente harían esto hubieran ido a la guerra, y el único que pudiera ejecutar la sentencia fuera el padre del bandido. ¿Debe el padre ahorcar al hijo? ¿Qué dice la Moral Católica sobre tal situación?

La Iglesia enseña que aunque el hijo sea claramente culpable y merezca la muerte, el padre está dispensado de ejecutar la pena. Según la Ley Natural, un padre no debe matar a su propio hijo. El padre puede estar de acuerdo en que su hijo es culpable y merece morir, puede animar a otros a ejecutar la sentencia, pero no debería tener que hacerlo. El juez debe esperar a que otra persona ejecute la sentencia.

Una situación análoga rige la política de la Iglesia con respecto al derramamiento de sangre. Puede estar de acuerdo en que el derramamiento de sangre es necesario, puede alentarlo, puede canonizar a quienes lo hacen; pero como es la madre, no lo hace. No hay contradicción, es un refinamiento de la sensibilidad moral. Esta es la regla extremadamente hermosa.

Así, los obispos y los sacerdotes no derramaron la sangre de los demás. Pero también es muy hermoso que existieran algunas excepciones a esta regla. Una de esas excepciones es la de San Emiliano, quien tomó las armas en una guerra defensiva contra los enemigos de la Iglesia, incitando a la gente a la acción, alentando a los fieles a luchar y entrando él mismo en la batalla después de decir la Misa que dio inicio a la guerra militar al pie del altar. Es una excepción muy hermosa que debemos comprender y admirar.

Así tenemos a San Emiliano, quien como obispo comandó un ejército, derrotó a los sarracenos, y cuando intentaron una maniobra final para recuperar la ciudad, fue directo al corazón de la batalla para salvar la ciudad. Presintiendo que iba a morir, repitió las últimas palabras de Nuestro Señor: “Dios mío, en tus manos encomiendo mi espíritu”. Murió uniendo dos formas de gloria: la gloria del vencedor y la gloria del vencido.

La gloria del vencedor porque salvó la ciudad. La gloria del vencido porque aceptó el hecho de morir y ofreció su vida a Dios, sabiendo que a los ojos del Cielo era un vencedor. Con esto, entró gozoso en el Paraíso. Él unió las dos clases de gloria.

Sus últimas palabras fueron para alentar a sus guerreros a continuar la lucha. No se permitió ninguna lástima por sí mismo ni se arrepintió de su muerte. Sus últimas palabras fueron palabras de combate.

¿Podemos imaginar una muerte más hermosa?

Pidámosle a San Emiliano que nos dé su espíritu militante y nos cure de cualquier rastro de mal ecumenismo, sentimentalismo o autocompasión que podamos tener para servir a la Santa Madre Iglesia cuando y donde nos necesite, y luego, en victoria o derrota, entrar en el Paraíso.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.