La Divina Maternidad de Nuestra Señora, fiesta del 11 de octubre

Días de fiesta de Nuestra Señora

La Divina Maternidad de Nuestra Señora
11 de octubre

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Nuestra Señora correspondió a todas las gracias extraordinarias que recibió, lo que la convierte en una criatura única en el universo y en la economía de la salvación. El punto de partida de todas esas gracias, sin embargo, radica en el hecho de que ella fue la Madre de Nuestro Señor Jesucristo, lo que significa, según la doctrina católica, que es la Madre de Dios.

Nuestra Señora y el Niño Jesús, Catedral de Milán

En la obra de Dios todo es matizado y jerárquico. Al espíritu revolucionario le encanta simplificar todo. El espíritu contrarrevolucionario, por el contrario, ama los matices en la Creación y en la Iglesia Católica. Cuando un contrarrevolucionario ve algo difícil de entender, algo que aparentemente contradice la regla que conoce, ama ese punto, porque sabe que en la obra de Dios y en la Iglesia católica nada es contradictorio. Cuando algo parece contradecir el orden que conocemos es porque muchas veces esconde algo más bello que la regla, que Dios permite para revelarnos otro orden de realidad.

Las olas que bañan las arenas de una playa dejan un espejo suave y brillante de arena húmeda entre una ola y la siguiente. Un niño que admire la belleza y uniformidad de ese espejo puede sorprenderse al encontrar una burbuja de aire aquí y allá que aparece en su superficie vidriosa. Puede que le parezca extraño, y ciertamente no sabe por qué está allí. Pero cuando la ola retrocede, si va al lugar y rápidamente excava un poco, se da cuenta de que la burbuja marca el lugar donde vive una almeja. Algo extraño en apariencia se explica después de una adecuada investigación, y abre la mente a otro orden de realidad que no es visible a primera vista.

¿Qué afirmación puede parecer más absurda a un espíritu cartesiano y revolucionario que la de la Madre de Dios? Para una persona que no esté familiarizada con la doctrina católica, parecería absurdo que Dios, espíritu eterno y puro, tenga una Madre. La complicación se intensifica cuando se da cuenta de que esta Madre es un ser humano. ¿Cómo puede una criatura finita generar el Infinito? ¿Cómo puede alguien situado en un tiempo mutable engendrar al Eterno? En la afirmación de que Nuestra Señora es Madre de Dios hay muchas contradicciones aparentes. Sin embargo, hay una armonía profunda y superior debajo de la superficie para quien busca comprender.

¿Por qué Dios hizo la unión hipostática con la naturaleza humana en lugar de la naturaleza angélica? ¿No habría sido más perfecto hacer esto último? No, al establecer Su unión hipostática con un grado menos elevado en la jerarquía de la Creación, Dios hizo algo más maravilloso que si lo hubiera establecido con los Ángeles.

De hecho, si hubiera optado por unirse a los ángeles, solo habría dignificado la naturaleza angélica. En cambio, al unirse con la naturaleza humana, dignificó toda la Creación. Porque como el hombre tiene alma, participa de la dignidad espiritual de los ángeles, y como tiene cuerpo, participa también de los reinos materiales: animal, vegetal y mineral. Entonces, al hacer la unión hipostática con la naturaleza humana en lugar de la angélica, Dios dignificó todo el universo creado. La aparente incongruencia revela una decisión de Dios más hermosa y sabia.

La Segunda Persona de la Divina Trinidad decidió encarnarse asumiendo la naturaleza humana. Pero deseaba depender del consentimiento de quien le daría esta naturaleza. Al hacer esto, colocó a Nuestra Señora en el lugar más privilegiado de la jerarquía creada, porque con su aceptación, todo el universo sería glorificado. Ella aceptó, y por eso se convirtió en la mediadora universal entre Dios y el resto de la Creación. Ella se convirtió en el eslabón necesario de alianza entre las criaturas racionales - Ángeles y hombres - y Dios. Es por eso que se la llama propiamente Reina de los Ángeles, Reina de todos los Hombres, Reina del Universo y Reina del Cielo y la Tierra.

Madonna della Stella, por Fra Angelico

Una vez un católico con tendencias progresistas me dijo que lo único que le importaba de Nuestra Señora era que ella es Madre de Dios, nada más. Pensé: "Algo anda mal aquí".

Fue su simplificación progresista y revolucionaria. Sin duda Madre de Dios es el título más importante de Nuestra Señora. Pero como desde toda la eternidad Dios tuvo la intención de hacerla Madre de Dios, ella fue preparada como Su obra maestra de la Creación. Ella era, por lo tanto, la criatura más perfecta que jamás haya existido, lo suficientemente noble como para darle la naturaleza humana que recibió de ella. Descuidar todas las demás cualidades, virtudes y títulos de Nuestra Señora es simplificar las cosas de manera incorrecta.

Un árbol no es solo su tronco o sus raíces. Es un conjunto compuesto por raíces, tronco, ramas, hojas, flores y frutos. En Nuestra Señora debemos considerar cada uno de los diferentes aspectos que componen su inestimable personalidad. El espíritu católico venera a Nuestra Señora principalmente bajo el título de Madre de Dios, pero también venera las raíces, ramas, hojas, flores y frutos que brotan de este tronco tan esencial. Es decir, debemos venerarla bajo las innumerables invocaciones que con razón tiene, cada una de las cuales refleja un aspecto diferente de su misión, aunque todas ellas emanan de su Divina Maternidad.

Un punto importante que se aplica especialmente a nosotros es que, dado que ella es la Madre de Dios, también es la Madre de todos los hombres y, por tanto, es Nuestra Madre. Una de las gracias más preciosas que podemos recibir respecto a la devoción a la Virgen es cuando ella se condesciende a establecer una relación verdaderamente maternal con nosotros. Esto puede suceder de mil formas diferentes.

A veces se revela como Nuestra Madre cuando nos salva de un peligro de una manera que se vuelve inolvidable. Otras veces, perdona alguna falta particularmente imperdonable, ejerciendo una bondad que solo una madre tiene. Nada merecía el perdón, nada debió atenuar su castigo, merecíamos la ira de Dios. Sin embargo, como es madre, entró con su poder soberano y nos complació como solo una madre puede hacerlo. Con una tierna sonrisa borró el mal pasado y lo olvidó.

Nuestra Señora concede tales gracias de tal manera que a menudo quedan manifiestas en el alma como un resplandor de fuego, un fuego que viene del Cielo y del Espíritu Santo, no un fuego terrenal, y menos aún el fuego infernal. Hace nacer en nuestras almas la convicción de que podemos acudir a ella en cualquier circunstancia, incluso en las más indefendibles, y que nos volverá a perdonar, porque nos abre una puerta de misericordia que nadie puede cerrar.

Nosotros, que luchamos por la defensa de la Santa Iglesia en la crisis actual y por el Reino de María como una nueva cristiandad por venir, recibimos un crédito ilimitado de misericordia de Nuestra Señora. Parecería que el pasaje del Apocalipsis podría aplicarse a la misericordia de Nuestra Señora por nosotros:

“He dado delante de ti una puerta abierta, que nadie puede cerrar; porque tienes poca fuerza, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre” (Apoc 3: 8).

Creo que es más que legítimo aplicar estas palabras a nuestra relación con el Inmaculado Corazón de María.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.