Beato Sebastian Valfré, Santo del 30 de enero

El Santo del Día

Beato Sebastián Valfré - 30 de enero

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

El Beato Sebastián Valfré nació en Verduno, Alba, Italia, en 1629, y murió en Turín, en 1710. Fue un sacerdote oratoriano y gran apóstol de la caridad, virtud que lo caracterizó durante toda su vida. Se hizo famoso por su santidad, amor por las ciencias y enorme correspondencia con obispos, sacerdotes y grandes personalidades de las cortes de su tiempo.

Incluso en medio de todos sus deberes, dejó obras útiles como Instrucción breve para el hombre sencillo, que tuvo un gran éxito, Ejercicios cristianos y El camino de la santificación. Guerra, escrito para los militares. Se dedicó particularmente a Nuestra Señora y solía comenzar sus cursos enseñando sobre su Inmaculada Concepción. En sus clases de religión, solía pasar seis meses enseñando las palabras del Ave María. Solía recomendar llamar al ángel de la guarda en cada necesidad de la vida. Su tercera gran devoción fue por las almas del Purgatorio.

Comentarios Del Prof. Plinio:

No es muy fácil comentar esta selección porque dibuja un cuadro general de casi todos los sacerdotes santos de esa época, época que tuvo muchos sacerdotes santos. Ya he analizado la mayoría de estas características en varias ocasiones.

La Edad Media produjo grandes obras sobre el conjunto de conocimientos. Arriba, cardenal Hugues de Provence

Sin embargo, hay un punto especial que distingue al Beato Valfré de los demás, y es su amplia correspondencia escrita. Para comprender lo que esto significa, hay que considerar que vivió en la época de Luis XIV, es decir, en la cúspide del Antiguo Régimen. En esa época, las formas de comunicar ideas eran bastante diferentes a las que tenemos hoy. Ya prefiguraron los métodos de hoy, pero eran diferentes.

¿En qué sentido prefiguraron la comunicación moderna? Una cosa curiosa en la historia de las invenciones y su relación con la vida social es que uno encuentra que las tendencias de los hombres por lo general ya se están moviendo hacia una nueva invención antes de su aparición real.

Cuando uno analiza los libros de la Edad Media, encuentra colecciones de obras largas escritas en pergamino que tratan asuntos intelectuales muy serios sobre el conjunto del conocimiento humano. Era el tiempo de las Summae - de teología, filosofía, ciencia, etc. Es decir, los hombres buscaban descubrir los grandes planes de Dios para el universo a fin de amarlo y hacer la tierra similar al cielo.

Cuando Guttenberg descubrió la imprenta, generó libros más pequeños. El tema se hizo más liviano y desaparecieron los grandes conjuntos sobre temas serios. El espíritu humano perdió esa unidad medieval y se fragmentó, produciendo monografías sobre diversos temas. La recopilación universal dio paso a libros y ensayos especializados.

Otro escalón en esta escalera se dio en la época de Luis XIV, que fue la época de Madame de Sevigné, famosa por su correspondencia. En ese momento, las letras adquirieron una importancia paralela a los libros. Con las carreteras más seguras y el correo más confiable, el intercambio de cartas se hizo más frecuente. Con esto, la carta, más liviana que el libro, comenzó a caracterizar un nuevo método de transmitir ideas.

Había dos tipos de cartas: las doctrinales y las que comunicaban novedades. Las doctrinales fueron bastante largas. Cartas famosas fueron escritas por varias grandes personalidades, como el infame Erasmo de Rotterdam, que vivió antes del Beato Sebastián Valfré, y el aún más infame Voltaire, que vivió poco tiempo después. Aprovecharon las cartas para difundir sus ideas revolucionarias y analizar las cosas siguiendo sus malos criterios. Se convirtió en una forma común de comunicarse entre hombres reconocidos por su cultura, talento, nobleza o posición política o religiosa.

Se lee una carta en el famoso salón de Madame Geoffrin en la época del rey Luis XV

Estas cartas fueron copiadas y reproducidas a menudo. Imaginemos a una persona que se correspondería con Erasmus o Voltaire. Después de un intercambio de varias cartas, no era raro para él imprimir la colección y hacer circular el trabajo entre sus amigos para demostrar que conocía a una celebridad. Entonces, publicaría un folleto, una especie de ensayo sobre este o aquel tema. Este tipo de publicación pequeña fue muy popular en ese momento. Si por casualidad fueran cartas entre dos hombres famosos, el folleto sería especialmente apreciado entre los espíritus eruditos. Junto con estas cartas doctrinales, también circularon ampliamente cartas que informaban de la noticia.

Puede verse que la carta era una prefigura del artículo de revista y del informe de noticias de un periódico. Antes de que nacieran la revista y el periódico, el espíritu humano ya estaba bien preparado para recibirlos. Así es como se prepara la mentalidad de los hombres para algo o un invento nuevo. Cuando la novedad aparece realmente, se difunde rápidamente debido a la preparación previa; de lo contrario, permanecería en un estante sin despertar ningún interés.

Es hermoso notar que para cada nuevo método de comunicación, la Iglesia da a luz nuevas formas de talento. Por eso, el arte epistolar [escribir cartas], estancado desde la época romana, revivió y ejerció una gran influencia a partir del siglo XVII. En este tiempo, podemos encontrar muchos grandes santos que escribieron una enorme cantidad de cartas, muchas de ellas muy largas.

Llegamos así a nuestro Beato Sebastián Valfré, que escribió tres libros y multitud de cartas a importantes personalidades del ámbito espiritual y temporal. Ciertamente, circularon e hicieron mucho bien. Hoy la carta perdió su importancia. Las revistas y los periódicos han ocupado su lugar.

La Divina Providencia dio a luz a otros talentos en el campo del periodismo católico. El mejor de los periodistas católicos del siglo XIX fue el contrarrevolucionario francés Louis Veuillot. Tuvo una visión muy rápida y clara de la situación de su época. No era una persona capaz de escribir una summa. Escribió algunos libros importantes, pero nunca un resumen. Tenía una visión más superficial de toda la realidad y un espíritu francés ligero e insolente que le permitía expresar sus pensamientos de forma breve y brillante. Con un breve texto, podría elevar o destruir a una persona. Usó este talento particular para defender la causa católica.

En este proceso de comunicación, puede considerar lo difícil que es comprender los designios secretos de la Divina Providencia. Es hermoso ver cómo Dios dio dones a varios hombres para presentar el mensaje católico en las diferentes formas de obras escritas que aparecieron a lo largo de la Historia. Pero también es interesante ver que no dio un talento que traería un regreso a las grandes Summae del pasado. Tampoco hubo gran denuncia del carácter dispersivo y fragmentario que habían adquirido los medios de comunicación. ¿Por qué no?

Parece ser un castigo para la humanidad. Dios, disgustado con lo que sucedía en su interior, permitió que la casa se derrumbara. Él proporcionó ingenieros para levantar soportes para la casa, pero no dio ingenieros para detener la destrucción y reconstruir la casa. ¿Por qué? Se puede suponer que los pecados de la humanidad provocaron Su ira, pecados cometidos en una larga progresión de infidelidad que provocaron la ira correspondiente.

¿Qué pecados eran estos? Los pecados de la adhesión a la Revolución. Los pecados de abandonar lo que era la principal preocupación del hombre medieval, que era servir a Dios sobre todas las cosas y construir una sociedad y una civilización que lo reflejara. Entonces, hemos llegado al momento en que la casa parece lista para caerse por completo.

Alguien puede objetar: el que pierde en esto es la Iglesia. Dado que Dios ama a la Iglesia, ¿por qué no hizo algo para evitar esta humillación para la Iglesia?

La respuesta es simple. Cada vez que la Iglesia sufre una derrota, no es Dios quien es derrotado sino la humanidad, ya que la Iglesia existe para el beneficio de los hombres.

La derrota de la Armada española fue un castigo para Inglaterra

Permítanme ofrecer este astuto comentario que leí en alguna parte como una metáfora para explicar esta realidad. Este historiador en particular, cuyo nombre no recuerdo ahora, estaba analizando el episodio de la Armada española enviada por el rey Felipe II en 1588 para conquistar Inglaterra. Dijo: Se solía decir que la derrota de la Armada Invencible era un castigo para España. Quizás fue en parte un castigo para España. Pero el más castigado no fue España.

Si la Armada española hubiera tenido éxito, después de desembarcar en las costas de Inglaterra, se habría unido a los grupos de católicos ingleses que esperaban, que habrían depuesto a la reina Isabel y devuelto a la nación al catolicismo. Por tanto, como Inglaterra no recibió el gran beneficio del catolicismo, fue Inglaterra la que recibió el mayor castigo con la derrota de la Armada. Es un análisis sólido.

De manera análoga, cada vez que Dios permite que Su Iglesia, Su Armada Invencible, sea dispersada por tormentas, derrotada y azotada, el mayor daño es para la humanidad, no para Él. Debemos tratar de ver sus designios claramente en los castigos que envía.

Aquí, entonces, tienes una meditación sobre el talento epistolar del Beato Sebastián Valfré.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.