San Eulogio de Córdoba, santo del 11 de marzo.

El Santo del Día

San Eulogio - 11 de marzo

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

San Eulogio fue un sacerdote y mártir español del siglo IX. Por su valiente e intrépida confesión de Cristo, fue azotado y golpeado con varas, y finalmente decapitado durante una persecución sarracena en la ciudad de Córdoba.

Mártir decapitado, por Lochner

En el año 850 el califa cordobés inició una violenta persecución contra los católicos. Eulogius, miembro de una de las familias más distinguidas de la zona, se destacó por sus escritos defendiendo a los diversos mártires de esa persecución.

Defendió a los mártires voluntarios que se presentaban para ser asesinados, posición criticada por muchos como temeraria. Los musulmanes, sorprendidos de ver a tantos católicos ofreciéndose como mártires, temieron un levantamiento católico que pudiera amenazar su gobierno. El califa Abd-er-Rahman II convocó a los obispos a reunirse en Córdoba y poner fin a estos martirios voluntarios. De hecho, el consejo convocó y prohibió a cualquiera que en adelante se ofreciera como mártir. Pero el concilio lo hizo en términos ambiguos y alegóricos para que los obispos pudieran permanecer en las buenas gracias del califa, sin condenar directamente a los mártires, que eran muy populares.

San Eulogio no aprobó este disimulo y lo resistió fuertemente. Como resultado, fue perseguido tanto por los musulmanes como por los católicos que favorecían la adaptación de la Fe para apaciguar a los musulmanes gobernantes. Firme en la defensa de los mártires voluntarios, fue decapitado el 11 de marzo de 859.

Comentarios del Prof. Plinio:

En ese momento, había dos problemas diferentes: uno moral y otro político.

El problema moral se basa en un presupuesto psicológico. Para muchas personas, es un tormento insoportable pasar la vida huyendo del peligro. La persecución del siglo IX en España obligó a los católicos a esconderse y correr al amparo de la noche de un lugar a otro para evitar ser capturados y asesinados. Para algunos de estos católicos, fue mucho más fácil presentarse a las autoridades árabes y decir: “Soy católico. Mátame si así lo deseas". Era una forma de acabar con la aflicción del vuelo continuo.

Esta posición psicológica, que es comprensible, va acompañada de un problema moral. ¿Sería esta liberación voluntaria por martirio una especie de suicidio? Es una pregunta válida. San Eulogio defendió a estos mártires españoles, al igual que San Francisco de Sales muchos siglos después. Ambos argumentaron que esta acción no constituía suicidio, y que quienes actuaron de esta manera eran verdaderos católicos y verdaderos santos.

De todos modos, esta fue la razón por la que muchos católicos se entregaron al martirio de esta manera. El número de mártires crecía tanto que el califa de Córdoba se preocupó y decidió convocar un consejo de obispos para que lo frenase.

Los jueces milenarios y las almas de los mártires (representadas como palomas)
Biblioteca Pierpont Morgan

Parece extraño que un califa pueda convocar un consejo de obispos, pero hay que recordar que la religión católica solo era tolerada por los musulmanes con la condición de que los católicos no ocasionaran ningún problema a las autoridades. Por tanto, los obispos fueron presionados y obedecidos. Es similar a la política que adopta el comunismo en los países que domina. Tolera la religión católica solo mientras no cree ningún problema que pueda amenazar su estabilidad. Es una política mala, pero inteligente, ya que aplasta a los auténticos católicos y sólo permite sobrevivir a los colaboradores. Los buenos católicos son destruidos o forzados a la clandestinidad.

Dado que el número de mártires voluntarios en Córdoba iba en aumento, el califa temía que este fenómeno pudiera generar una radicalización generalizada que pusiera en peligro el dominio musulmán sobre esa parte de España. Entonces, convocó a un concilio de obispos para detener la predicación de San Eulogio contra el islamismo y su alabanza del movimiento del martirio voluntario. Como esperaba el califa, el concilio condenó tanto al santo como al martirio voluntario.

Esa condena fue ambigua e infundada. San Eulogio se resistió a la orden y continuó apoyando valientemente a los mártires. Fue tan audaz en su defensa que la única forma que hallaron para silenciarlo fue asesinarlo. Se convirtió en mártir.

¿Cuál es la lección que podemos aprender de esto? En todas las épocas de la Iglesia hay dos corrientes en su seno. Uno quiere ser fiel a la Fe tal como es. Otro está compuesta por católicos blandos que quieren acomodarse, llevar una buena vida, morir tranquilamente, y para ello comprometen la Fe. Una es una corriente de heroísmo y la otra de acomodación, compromiso y traición. Hoy tenemos a esos verdaderos católicos que quieren mantener a la Iglesia con el rostro que siempre tuvo, y a esos católicos comprometidos que quieren adaptarse, así como la Fe Católica, a las exigencias de la Revolución en nuestros días.

San Eulogio luchó como un león y pasó por la difícil prueba de ser condenado por el Episcopado Católico. Es fácil imaginar cómo esto hizo sufrir a un hombre con alma de santo. No obstante, resistió a los malos obispos y, al hacerlo, nos dio un ejemplo de cómo debe ser un amor auténtico a la Iglesia. Es decir, debemos amar a la Iglesia y sus instituciones de tal manera que, incluso si los hombres que ocupan puestos de autoridad nos condenan, defendamos la Fe contra ellos, ya que debemos obedecer primero a Dios y luego a los hombres. Debemos estar dispuestos a sufrir las condenas y persecuciones de quienes quieren acomodar la Fe al mundo. En este sentido, San Eulogio es nuestro santo patrón, y deberíamos pedirle que nos dé el valor especial para afrontar tales situaciones, que en muchos casos es más meritorio que el valor del martirio.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.