Siete Santos Fundadores de los Siervos, fiesta del 12 de febrero

El Santo del Día

Siete Santos Fundadores de los Servitas
12 de Febrero

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

selección biográfica:

En la fiesta de la Asunción de 1233, la Santísima Virgen se apareció a siete nobles florentinos exhortándolos a dejar el mundo y retirarse a vivir en soledad y oración.

Escudo de las Siervas de María

Los siete se retiraron a La Camarzia. Después de un tiempo regresaron a Florencia y los habitantes salieron de la ciudad para recibirlos con gran alegría. Los recién nacidos de los brazos de sus madres gritaron al verlos: "¡Estos son los Siervos de María!"

Los siete adoptaron ese nombre y dedicaron su vida a propagar la devoción a la Pasión de Nuestro Señor y los Dolores de María. Más tarde, en la Fiesta de la Asunción en 1240, Nuestra Señora se les apareció con un hábito negro, y un ángel cercano llevaba un pergamino que decía Siervas de María. Ella les dijo:

“Van a fundar una nueva Orden y serán mis testigos en todo el mundo. Este es tu nombre: Siervas de María. Esta es su regla: la de San Agustín. Y aquí tienes tu signo distintivo: el escapulario negro, en recuerdo de mis sufrimientos al pie de la Cruz”.

La Orden se desarrolló rápidamente no solo en Italia, sino también en Francia y Alemania, donde los Santos Fundadores difundieron la devoción a los Siete Dolores de María. Su Orden fue debidamente aprobada por el Papa en 1259. Fueron canonizados por el Papa León XIII en 1888.

Comentarios del Prof. Plinio:

Esta es una de las Órdenes más antiguas especialmente dedicada a difundir la devoción a Nuestra Señora. Es un título muy hermoso, Los Siervos de María, que se inspiró milagrosamente cuando los bebés que aún no podían hablar comenzaron a gritarlo en alabanza a los Siete Santos Fundadores que regresaban a Florencia. Este título designa una devoción especial a Nuestra Señora que alcanzaría su forma completa siglos después con las explicaciones de San Luis Grignion de Montfort en su Tratado de la Verdadera Devoción a María .

Ser un siervo de Nuestra Señora es esencialmente lo mismo que ser su esclavo. Representa la renuncia a los méritos y bienes pasados, presentes y futuros, tanto espirituales como materiales. Es una excelente designación que marca la distinción entre la verdadera posición católica y la revolucionaria.

Nuestra Señora de los Siete Dolores

Hoy mucha gente, incluidos los teólogos progresistas, piensa que es vergonzoso que el hombre moderno sea siervo o esclavo de Nuestra Señora. Sería aceptable en el pasado, pero desde la abolición de la esclavitud, ya no debería haber sirvientes ni esclavos, ni siquiera para Nuestra Señora. Entonces, en cuanto a nuestras relaciones con Nuestra Señora, debemos llamarnos sus hijos pero no sus siervos o esclavos, porque no está de acuerdo con la dignidad humana. Obviamente, esta es una afirmación igualitaria y revolucionaria.

En realidad, es un honor ser siervo de Nuestra Señora, que es la Reina del Cielo y la Tierra. El principal deseo de nuestras vidas es ser sus verdaderos esclavos. Como sus servidores, también somos sus hijos, un tipo especial de niños que desean su gloria por encima de todo y que renuncian voluntariamente a todo por este fin.

El nombre de la Orden de los Siervos de María, o Siervos, era claramente un nombre deseado no solo por los Siete Santos que la fundaron, sino también por Nuestra Señora, quien afirmó su elección. Este nombre también fue respaldado cuando el Papa aprobó la Orden y cuando la Iglesia canonizó a los Fundadores en el siglo XIX. Por tanto, es un nombre excelente.

Es obra del Diablo, el inspirador de la Revolución, luchar por destruir todo tipo de superioridad, no solo en esta tierra, sino también en el orden sobrenatural. La Revolución no puede soportar reconocer la inmensa desigualdad que Dios puso entre Su Madre y todas las demás criaturas: ángeles, santos y el resto de la humanidad. Entre Nuestra Señora y todas las criaturas hay un verdadero abismo. Es irracional negar esto o incluso plantear una duda al respecto.

No obstante, eso es lo que hace la Revolución. La negación de toda jerarquía es una característica de su espíritu. También es la raíz del ateísmo, que en efecto es el odio por el hecho de que haya un Señor en el cielo que reina sobre todos nosotros. El espíritu revolucionario rechaza toda forma de señorío.

Karl Marx formuló este odio a cualquier superioridad: dijo que el objetivo del marxismo era acabar con todo tipo de alienación. Esta palabra tiene su origen en el latín: alienatio , que es la transferencia del derecho de propiedad de una persona a otra. Para Marx, nadie debería ceder jamás el dominio sobre sí mismo a otra persona. Cualquier forma de superioridad y autoridad sería mala porque provocaría una alienación injustificable de la persona inferior, que sería usurpar su derecho y voluntad, y explotar su trabajo.

Los Siervos de María se difundieron rápidamente por Europa.
Encima, Monasterio de San Ferreol en Provenza, Francia

Entonces, causa alienación cuando el padre manda a sus hijos; el esposo, su esposa; el maestro, su alumno, patrón, sus empleados; los nobles, sus plebeyos; etc. Cualquier tipo de autoridad causaría alienación. La peor alienación para Marx, sin embargo, es la producida por Dios. Según él, Dios no existe; Dios es un mito. Por tanto, además de odioso, la alienación hacia Dios sería algo vacío e idiota.

Por lo tanto, el hombre debe ser absolutamente independiente, dueño total de sí mismo y nunca obedecer a nadie. Este es el ideal del marxismo, que coincide con el ideal de la Revolución.

Es lo opuesto al verdadero espíritu católico. No creo que deba ofrecer una prueba de esto aquí.

¿Qué debemos preguntar a los siete santos fundadores de los servitas? Si estos hombres del siglo XIII resucitaran y vieran lo que está sucediendo en la Iglesia y el mundo de hoy, ¿qué dirían? ¿Qué indignación y censura harían?

Debemos pedirles que intervengan por la Iglesia Católica y reaviven la verdadera devoción a Nuestra Señora entre los fieles, junto con su sentido jerárquico y su espíritu contrarrevolucionario.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.