Bendito Jordania de Sajonia - Santo del 15 de febrero

El Santo del Día

Beato Jordán de Sajonia - 15 de febrero

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

El beato Jordán de Sajonia (1190-1237) fue el segundo general de la Orden de Predicadores, sucesor inmediato de Santo Domingo.

Beato Jordán de Sajonia, segundo superior de los dominicos

Un día pidió ser recibido por el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico II, que perseguía a la Iglesia. Cuando entró, el Emperador lo invitó a sentarse, pero no le dirigió una palabra.

Después de un largo silencio, el Beato Jordán dijo: “Me asombra que después de haber viajado por diversas provincias en el cumplimiento de mi misión, no tengas nada que preguntarme”.

El Emperador respondió: "Tengo mis emisarios en todas las cortes y provincias, y sé todo lo que sucede en el mundo".

Jordan respondió: “Como Dios, Jesucristo lo sabía todo; no obstante, preguntó a sus discípulos qué se decía de él. No eres más que un hombre e ignoras lo que la gente dice de ti. Sin embargo, sería bueno que supieras estas cosas, porque se dice que has oprimido a las iglesias, despreciado las censuras eclesiásticas, creído en supersticiones, favorecido a judíos y sarracenos y te has negado a honrar al Papa, Vicario de Jesucristo. Ciertamente esto no es digno de un Emperador".

Después de decir esto, se puso de pie y salió de la habitación.

Comentarios del Prof. Plinio:

Cabe señalar que en la Edad Media estas acusaciones podrían justificar un proceso de destitución del Emperador. Por tanto, el hecho de que el Beato Jordán, Superior de la ya poderosa Orden Dominicana, solicitara una entrevista y dijera estas palabras a Federico II, incluía una amenaza implícita.

En ese momento hubo una seria discusión sobre los derechos de la Iglesia sobre el Imperio.

Por un lado, una mala corriente sostenía que el emperador no podía ser depuesto por el Papa por razón de herejía, porque el Estado es una entidad temporal y la herejía es un crimen religioso. Por lo tanto, no habría ninguna base para que una autoridad religiosa deponga a alguien con autoridad temporal suprema, como un Emperador o un Rey. Vemos que la mala doctrina de la separación de Iglesia y Estado ya estaba incluida en esta posición. Todo el laicismo moderno también estaba implícito en él.

Henri, duque de Guise, era el líder de la Liga Católica

Por otro lado, una buena corriente sostenía que la suprema autoridad temporal -un Emperador o un Rey- es la representante de Dios para el pueblo sobre el que reina, y por tanto, sujeto al Vicario de Jesucristo en la Tierra, el Papa. En consecuencia, el Emperador y los Reyes no solo deben servir a la Iglesia y ayudarla, sino que también deben combatir la herejía y los enemigos de la Iglesia. Además, deben organizar el orden temporal de manera que favorezca la salvación de las almas. Un efecto de esta doctrina es que un hereje no puede tener la autoridad temporal suprema en un país como Rey, o en un conjunto de países como Emperador.

La aplicación de esta doctrina dio lugar a uno de los buenos movimientos que surgieron en Francia tras el inicio de la Revolución, que fue la Liga Católica. Un movimiento contrarrevolucionario contra el protestantismo, fue el precursor de la Chouanerie, que contrarrestó la Revolución Francesa.

La Liga Católica fue organizada por la familia Guise y se opuso a la ascensión de Enrique de Navarra, un protestante, al trono de Francia. Enrique de Navarra era un miembro de la familia Borbón con muchos miembros protestantes y una simpatía general por el protestantismo. Tenía derechos legítimos al trono, pero la Liga le prohibió ascender a él porque era protestante. La familia Guise defendió el principio de que Francia debería anular el derecho de los Borbones protestantes al trono y convocar a los Estados Generales para elegir otra dinastía para reinar sobre Francia.

Enrique IV de Borbón hizo una conversión oportunista para asumir el trono de Francia

Desafortunadamente, se llegó a un acuerdo en el que los Borbones hicieron una conversión por conveniencia y Enrique de Navarra se convirtió en rey Enrique IV de Francia. Los Borbones ascendieron al trono de Francia, haciendo muchas concesiones al protestantismo, y la Historia tomó un rumbo que podría haber sido diferente. El principio detrás de la oposición del partido Guisa a Enrique de Navarra era que un hereje no tiene derecho a ejercer la autoridad suprema de un Estado.

Lo mismo debería aplicarse al Sacro Imperio. Fue santo porque nació de la bendición de la Iglesia; era una institución eclesiástica. Entonces, todos entendieron que el Papa tenía derecho a deponer al Emperador en caso de que se adhiriera a una herejía, perseguir a la Iglesia o intervenir indebidamente en los asuntos eclesiásticos. Esto se basó en el conocido precedente del Papa San Gregorio VII deponiendo al Emperador Enrique IV.

Por tanto, las acusaciones del Beato Jordán de Sajonia eran una clara amenaza contra Federico II. De hecho, no fueron inútiles, porque el Papa Gregorio IX excomulgaría a Federico II poco tiempo después, en 1228.

La actitud del Beato Jordán frente al Emperador fue prueba de un coraje gigantesco. El Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico era la autoridad temporal más alta de la tierra. Todos los reyes y hombres poderosos del mundo estaban bajo su autoridad. El protocolo pedía a los príncipes soberanos alemanes que se arrodillaran ante él. Nadie tuvo el valor de decirle la verdad.

Los presidentes de repúblicas de nuestros días son mucho menos poderosos que los monarcas de antaño. Pero a pesar de que un presidente no ejerce el poder supremo de un país, es raro encontrar una persona que tenga el coraje de pedir una entrevista a un presidente para contarle sin rodeos sus faltas, luego levantarse y salir de la habitación. En este episodio, el Beato Jordán reveló que era un hombre de verdadero valor y una fe firme.

Pidamos al beato Jordán de Sajonia que nos obtenga su fe y valor y dé al mundo ya la Iglesia católica hombres y santos valientes en su molde.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.