San Fidelis de Sigmaringen - Santo del 24 de abril

El santo del día

St. Fidelis de Sigmaringen - 24 de abril

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Mark Rey nació en 1577 en Sigmaringen, Prusia. Su padre Johannes Rey era burgomaestre de la ciudad. Ingresó en la Universidad de Friburgo en Breisgau para estudiar derecho y filosofía. Después de recibir su título, fue elegido para ser tutor de tres jóvenes príncipes con los que viajó por Francia e Italia.

El padre de San Fidelis fue burgomaestre de Sigmaringen, Prusia.

En 1611, regresó a Friburgo para obtener su doctorado en derecho canónico y civil, y luego comenzó a ejercer como abogado en Kolmar. Decepcionado por el fraude abierto en los tribunales y la corrupción generalizada de la sociedad, decidió abandonar el mundo. Fue ordenado sacerdote al año siguiente, e inmediatamente después fue recibido en la Orden de los Capuchinos en Friburgo a la edad de 35 años. Tomó el nombre de Fidelis.

En las notas que dejó sobre su vida durante ese período, escribió: “A partir de ahora quiero vivir en completa pobreza, castidad y obediencia en medio de sufrimientos y persecuciones y en austera penitencia y profunda humildad. Salí del vientre de mi madre sin nada, y sin nada deseo volver a los brazos de mi Salvador”.

San Fidelis fue un orador notable. Predicó en numerosas ciudades de Alemania, Austria y Suiza. Desde el comienzo de su carrera apostólica, luchó incansablemente por convertir a los herejes; tampoco limitó sus esfuerzos al púlpito, sino que también usó su pluma. Escribió muchos panfletos contra el calvinismo y el zwinglianismo.

Primero fue nombrado Superior en los Monasterios de Rheinfelden y Friburgo, y luego en Feldkirch, donde ejerció una fuerte influencia. Por ello, también fue designado por el Nuncio Papal para reformar los monasterios de otras Órdenes.

San Fidelis de Sigmaringen

Dado que el calvinismo se estaba extendiendo por Suiza, especialmente en la región de los Grisones, la Congregación para la Propagación de la Fe nombró a los capuchinos para combatirlo allí el P. Fidelis fue elegido jefe de la misión.

“Dentro de poco no me verán más”, profetizó en un sermón en Feldkirch, “porque fui llamado a derramar mi sangre por la Fe”.

San Fidelis trabajó incansablemente y con tal éxito en la región que los herejes se alarmaron y se dispusieron a enardecer al pueblo en su contra. Difundieron rumores de que su misión era más política que religiosa y que estaba preparando el camino para la subyugación del país por parte de Austria.

En enero de 1622, al regresar a la región de los Grisones, se encontró en todas partes con el grito: "¡Muerte a los capuchinos!" El 24 de abril de 1622, estando entonces en Grusch, hizo su confesión y luego celebró la Misa y predicó. Luego partió hacia Sevis. Cuando llegó, entró a la iglesia y comenzó a predicar, pero fue interrumpido por un repentino tumulto tanto dentro como fuera de la iglesia. Varios soldados austriacos que custodiaban las puertas de la iglesia murieron a manos de los atacantes y el propio Fidelis resultó herido.

Fuera de la iglesia estaba rodeado por una multitud encabezada por predicadores calvinistas que se ofrecieron a salvarle la vida si apostataba. Fidelis respondió: "Vine a extirpar tu herejía, no a abrazarla". Los calvinistas lo mataron a golpes de espadas.

Comentarios del Prof. Plinio:

Es interesante notar la acción de este gran orador, San Fidelis de Sigmaringen. Tuvo tanto éxito en sus sermones que la Santa Sede lo eligió para encabezar el grupo de predicadores capuchinos enviados a la región infestada por el calvinismo, una rama de la herejía protestante. La intención de la Santa Sede era convertir a quienes habían sido engañados por los herejes, y también evitar que los católicos cayeran en la misma trampa.

St. Fidelis en St. Jacques en la capilla de Hazebrouck, Bélgica, enfatiza su espíritu fuerte y viril

A través de sus sermones, tuvo una enorme influencia en la ciudad de Feldkirch, la capital de una provincia austriaca en los Alpes. Allí ya había atacado fuertemente a los protestantes. Fue designado, entonces, para entrar en Suiza para continuar el asalto contra los herejes. Antes de irse, tuvo el presentimiento de que allí sufriría el martirio. Como hombre sobrenatural, indomable y enérgico, no retrocedió ante esa amenaza; al contrario, avanzó frente a la muerte con una especie de alegría. Es la actitud de un guerrero.

A esta tenacidad añadió otra prueba de valor: enfureció a los calvinistas. Nadie agravia al enemigo a menos que cuente las victorias sobre él. Para evitar más de sus notables éxitos, los calvinistas decidieron asesinarlo. Planearon su muerte y la llevaron a cabo. Se convirtió en mártir.

San Fidelis fue, por tanto, un misionero audaz, fuerte y vigoroso que se enfrentó voluntariamente al martirio. Nos presenta un admirable ejemplo de fortaleza. Este es el espíritu que debe verse en las notas que escribió sobre su vida:

“A partir de ahora quiero vivir en completa pobreza, castidad y obediencia en medio de sufrimientos y persecuciones y en austera penitencia y profunda humildad. Salí del vientre de mi madre sin nada, y sin nada deseo volver a los brazos de mi Salvador ”.

Un cuadro al estilo sulpiciano de San Fidelis saturado de sentimentalismo

Hoy este texto sería interpretado por personas sentimentales de una manera que provocaría emociones y lágrimas. Tales interpretaciones siguen el modelo del sentimentalismo religioso del siglo XIX conocido como sulpicianismo, porque su centro era la Iglesia de San Sulpicio en París. Produjo estatuas sulpicianas, oraciones sulpicianas, modos de actuar sulpicianos y también mentalidades sulpicianas.

Esta invasión del sentimentalismo dentro de la Iglesia tuvo un efecto muy dañino sobre la mentalidad católica. Actuando en las tendencias de los hombres, se esforzó por presentar la vida de casi todos los santos desde una perspectiva sentimental, lo que provocó un gran daño a la militancia de la Iglesia católica, su principal característica.

Una de las consecuencias de este enfoque sentimental fue que hizo que muchas personas serias huyeran de la piedad, y tal vez incluso de la Iglesia.

Este texto de San Fidelis de Sigmaringen, sin embargo, debe interpretarse de acuerdo con el espíritu viril que inspiró todas sus acciones. Estas palabras demuestran que había alcanzado un alto grado de sabiduría, lo que lo llevó a tomar una decisión importante en su vida. Uno ve por la naturaleza radical de su texto que se enfrentaba a un dilema: o convertirse o continuar su prestigiosa vida en el mundo y perder su alma. Entonces, siguiendo la gracia de la sabiduría que lo inspiraba, eligió convertirse en capuchino.

Ahora bien, un capuchino es el que se olvida de los bienes materiales, el prestigio terrenal y el tipo de gloria que da el mundo, que probablemente atrajeron al joven Mark Rey antes de convertirse en fraile.

San Fidelis se enfrenta a sus asesinos: "Vine a extirpar tu herejía, no a abrazarla"

Por tanto, su elección fue un acto de voluntad viril, un acto dictado por la razón: “Para alcanzar esa meta suprema para la que nací, renunciaré a todos los placeres y glorias mundanas”. Se dio cuenta de que esta era la forma en que estaba llamado a imitar a Nuestro Señor Jesucristo.

¿Cuáles fueron los sufrimientos y las persecuciones que sufrió debido a esta elección? Como atacó fuertemente a los enemigos de la Iglesia y no les dejó salida, lo mataron. Por tanto, sufrió las persecuciones y pruebas de un guerrero indomable. Y previendo la batalla que se avecinaba, escribió las líneas citadas anteriormente.

Los escribió, por tanto, sin ningún sentimentalismo. No había nada de almibarado en ellos, y el texto debería despertar una saludable admiración que está completamente subordinada a la razón. Estas palabras provienen de un hombre lleno de sabiduría y deben producir en nosotros el amor por la sabiduría.

Pidamos a San Fidelis Sigmaringen, que atacó con fuerza la Revolución de su tiempo, que nos dé el amor a la sabiduría que orientó su vida para hacernos celosos contrarrevolucionarios, como él, por la gloria y exaltación de la Santa Madre Iglesia.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.