Papa San Pío X, Santo del 3 de septiembre

El Santo del Día

San Pío X – 3 de septiembre

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

La vida de San Pío X nos habla de tantas maneras que es difícil elegir la que tiene un carácter más formativo. Pero podemos comenzar destacando una faceta curiosa de su vida que significa también un aspecto de la vida de la Iglesia.

Los tiempos de Pío IX y León XIII

Sabemos que Pío IX, el predecesor de San Pío X, fue un prototipo de Papa contrarrevolucionario. Proclamó los dogmas de la Infalibilidad Papal y de la Inmaculada Concepción; luchó en todos los frentes de combate y en todos fue atacado por la Revolución. Su pontificado se cerró en el ápice de su enfrentamiento con la Revolución, con las tropas de Garibaldi y Victor Emmanuel tomando Roma así como los Territorios Pontificios del Papa.

Giuseppe Melchiorre Sarto, San Pío X

Después de Pío IX, cuyo proceso de canonización está en curso, vino León XIII. Nunca he escuchado a nadie proponer un proceso de canonización para él. No hay constancia de que ni siquiera sus mayores entusiastas hayan considerado esta posibilidad. Recientemente (estos comentarios se hicieron en 1966), un erudito alemán publicó un conjunto de cartas de León XIII a su familia, quien, con esa deliciosa ingenuidad de muchos alemanes, presentó exactamente como fueron escritas. Creo que esas cartas destruyeron cualquier posibilidad de canonización de León XIII.

Desde una pequeña perspectiva -porque esas cartas reflejan sólo una parte muy pequeña de su vida-, León XIII revela en ellas su gran preocupación por la gloria de la familia Pecci, es decir, su propia familia. Había sido el conde Pecci. Entonces, hay cartas a su hermana, su madre y otros miembros de la familia comentando cómo hizo esto y aquello como Papa, y que sus acciones traerían una gran gloria para la familia Pecci. El nombre mediocre de la familia Pecci, señaló, ¡ahora sería inmortal! La publicación de estas cándidas cartas encontró una gélida acogida por parte de la prensa italiana y, dada su inconveniencia, el libro fue más o menos dejado de lado y olvidado.

Para mostrar cómo tal actitud es impropia del papel de un Papa, permítanme recordarles un episodio que tuvo lugar en la Edad Media. Reinaba el Papa Inocencio III. Su pontificado fue loable en muchos aspectos. Pero tuvo la debilidad de construir una torre en honor a su familia, la familia Conti. Él construyó la Torre dei Conti sobre un sitio donde los emperadores romanos solían erigir monumentos históricos para su gloria personal. Quizás Inocencio III estaba tratando de compararse con ellos. La torre todavía está allí, cerca del Coliseo.

Inocencio III mandó construir la Torre de los Conti, arriba, para glorificar a su propia familia

Una santa religiosa, cuyo nombre no recuerdo en este momento, tuvo una visión que comunicó al Papa sobre esta torre. En la revelación Nuestro Señor le ordenó decirle a Inocencio III que por haber hecho esa torre para glorificar a su familia, permanecería en el Purgatorio hasta el último día del mundo. He aquí un criterio para comprender lo que probablemente representó a los ojos de Dios la vanagloria de León XIII respecto a su familia.

León XIII fue un Papa cuyo pontificado podría estar simbolizado por el rallyement [en francés, reunificación], la política de unir los puntos de vista sociopolíticos católicos con los ideales masónicos de la Revolución Francesa, hasta entonces fuertemente condenado por la Iglesia. Es decir, una política diametralmente opuesta a la de Pío IX.

San Pío X fue el Papa contrarrevolucionario que condenó el Sillon, condenó el Modernismo y restableció la posición católica en Francia que había sido sacudida por el rallyment. También fue él quien instituyó la política de permitir la Primera Comunión a los niños en la edad de la razón, entre muchas otras cosas espléndidas que hizo.

León XIII tuvo un pontificado muy largo, tanto que vio morir a todos los cardenales que lo habían elegido. Cuando murió el último de estos cardenales, hizo estampar una medalla que decía al cuerpo de cardenales que había creado: “No fuisteis vosotros los que me elegisteis, sino yo quien os elegí a vosotros”. Era otra manifestación de vanagloria. Fue este cuerpo de cardenales creado por León XIII el que, después de su muerte, eligió al Papa San Pío X.

Una fuerza interior misteriosa que restaura la Iglesia

El hecho de su elección ilustra algo así como un misterio que existe en la vida de la Iglesia. Dada su santidad intrínseca, todo sigue según los planes de Dios cuando llega la hora de la Divina Providencia. En la hora en que Dios quiere intervenir, incluso en la situación más oscura, más incomprensible y casi desesperada, una fuerza actúa en la Iglesia y mueve la acción de los hombres y la reacción de las bases católicas de las formas más inesperadas e inconcebibles.

La sorpresiva elección de Giuseppe Sarto anunciada en el Observatorre Romano al día siguiente

La elección de San Pío X fue así, y nos muestra que siempre debemos considerar la posibilidad de que esta fuerza institucional intervenga y haga algo que no podíamos imaginar. Esta fuerza proviene de la presencia de Nuestro Señor en la Iglesia. Más que en cualquier otro ámbito de la creación, en la Iglesia una palabra suya tiene un peso decisivo y puede cambiarlo todo. Cuando las cosas van mal en la Iglesia, es porque Dios decide no intervenir. Nuestro Señor duerme en la barca de la Iglesia, como durmió en la barca con los Apóstoles. Nuestro Señor estaba durmiendo cuando la tormenta llegó a su ápice. Los Apóstoles se asustaron y lo despertaron. Luego ordenó que cesara la tormenta y hubo una gran calma. ¡Cuántas veces en la Historia de la Iglesia Nuestro Señor ha parecido dormir! Quizás si oráramos más para que Él despierte, las cosas serían diferentes.

Con la elección de San Pío X, esto sucedió. El cardenal Sarto no hizo ningún esfuerzo por ser elegido. Por el contrario, opuso resistencia a su propia elección, quizás porque percibió el peso abrumador que tendría que llevar sobre sus hombros. Finalmente aceptó, pero le faltaban algunas de las muchas capacidades necesarias para ejercer la función pontificia. No era un diplomático consumado, por ejemplo, y no estaba familiarizado con las grandes cuestiones políticas de la época. Necesitaba a alguien que lo ayudara a gobernar con respecto a estos asuntos importantes.

Luego conoció al cardenal Merry del Val. Cuando San Pío X aceptó el Papado, no tenía idea de cómo iba a poder hacer frente a esas cuestiones, pero Dios puso cerca de él al hombre necesario. Este es solo un punto culminante de su glorioso pontificado.

Fulminación del Modernismo

Cuando San Pío X subió al Trono Pontificio, gran parte de la buena prensa católica estaba tan desanimada y derrotada que estuvo al borde de la muerte. Casi todos los elementos de la Contrarrevolución se encontraban en un estado análogo. Leí un informe de un ultramontano francés católico de esa época en el que describía cómo su movimiento estaba tan devastado que ni siquiera se dieron cuenta durante los primeros años del pontificado de San Pío X que él era su campeón. La pesadilla que habían soportado bajo León XIII había durado tanto que les tomó algún tiempo despertar de esa noche oscura y comenzar a maravillarse ante el verdadero amanecer que San Pío X representaba para la buena causa.

Es bueno que consideremos lo que representó su condena del Modernismo. Se había establecido una conspiración dentro de la Iglesia, como una conspiración dentro de un país, para usurpar el poder supremo. Pretendía someter a la Iglesia a una serie de reformas para adaptarla a los errores de la Revolución. Quería establecer la democracia en toda la Iglesia; quería que la Iglesia apoyara y colaborara con todos los partidos y movimientos políticos de izquierda; preparó un falso ecumenismo que se haría con todas las falsas religiones para difundir el indiferentismo religioso por todas partes para que nadie tuviera certeza sobre la única Fe verdadera. Para el Modernismo la fe dentro de cada persona era suficiente. En resumen, quería que la Iglesia católica dejara de ser ella misma.

San Pío X descubrió esta conspiración y la fulminó con sus documentos. Esta es la primera gran característica de su pontificado, que bastaría para inmortalizarlo. Imagínense si no lo hubiera hecho. Hoy, cualquier reacción contra el comunismo y el progresismo sería imposible. Seguimos en esta lucha porque aplastó el Modernismo a principios del siglo XX. Estamos aquí ahora, debido a la feroz energía de San Pío X.

Heredó de su antecesor una obra notable, la restauración de la escolástica. Sin embargo, tan pronto como murió León XIII, la escolástica comenzó a desvirtuarse para acomodarse al Modernismo. San Pío X elaboró un resumen de las tesis fundamentales del tomismo –una especie de apéndice de la Encíclica Aeterni Patris– que obligó a aceptar bajo juramento a todos los profesores y profesores de teología y filosofía. Con esto preservó de la corrupción el gran edificio de la escolástica.

Contra los ideales de la Revolución Francesa

En ese momento, Francia era la nación más influyente del mundo. La vida política y social de Francia, los pros y los contras del anticlericalismo, el enfrentamiento entre Revolución y Contrarrevolución fueron seguidos e imitados por casi todo el mundo. Años antes, el Príncipe de Metternich, un famoso ministro austríaco, lo expresó bien de una manera muy pintoresca, diciendo: “Cuando Francia está resfriada, toda Europa estornuda”. Esta influencia continuó hasta la época de San Pío X.

La beatificación de santa Juana de Arco recordó el apoyo católico a la monarquía en Francia

En la Francia de entonces había una fuerte tendencia, incluso entre los obispos, a aceptar la separación entre la Iglesia y el Estado, junto con otros principios de la Revolución Francesa. San Pío X preparó una bomba para destruir esta posición. Fue su Encíclica Vehementer Nos, en la que depositó todas las esperanzas del laicismo en Francia, los compromisos propuestos por el gobierno francés y el clero liberal, e inició una verdadera guerra ideológica contra los revolucionarios. régimen francés. Esta bomba detuvo o ralentizó la marcha de la Revolución en su conjunto durante mucho tiempo en Francia.

Dio otro golpe importante contra los ideales de la Revolución Francesa cuando anunció la beatificación de Santa Juana de Arco, acción que desagradó fuertemente a la Revolución, porque Santa Juana de Arco representaba a la Francia católica empuñando una espada por la restauración de la legítima. monarquía. También luchó para mantener la integridad de las fronteras francesas. El anuncio de su beatificación provocó una tremenda alegría entre el pueblo francés y fortaleció considerablemente la causa católica ultramontana.

La importancia de la comunión temprana para los niños

Otra gran cosa que hizo San Pío X fue permitir la Comunión a los niños a los 7 años y fomentar la Comunión diaria. Sostengo que esta medida, además de tener todas las ventajas espirituales que conocemos, creaba una enorme dificultad al Diablo y sus secuaces para tener poder sobre muchas almas.

Permitir la Primera Comunión anticipada para los niños asestó un duro golpe a la Revolución

Permítanme explicar este punto. Antes de esta medida de San Pío X, los católicos hacían su Primera Comunión solo en la última infancia o adolescencia, después de que ya se hubieran cometido muchos pecados mortales, dando al Diablo un poder especial sobre ellos. Por esta razón, muchas almas abandonaron la Fe Católica incluso antes de recibir la Primera Comunión, convirtiéndose en presa fácil del Diablo y las Sociedades Secretas.

Por el contrario, en un niño que recibe la Primera Comunión en el estado de su primera inocencia y tiene la posibilidad de hacer Comuniones frecuentes, Nuestro Señor se establece con un poder especial sobre el alma y, en consecuencia, disminuye el poder del Diablo. Esto también disminuye el poder de la Masonería y otras Sociedades Secretas sobre aquellos católicos que se hacen miembros de tales organizaciones. Su poder sobre esos miembros nunca será tan grande como hubiera sido si no hubieran recibido la Primera Comunión cuando eran niños.

Considero esta medida de San Pío X como causa fundamental de la pérdida de influencia y dominio de la Masonería sobre sus miembros. No me refiero a su control sobre los acontecimientos mundiales, donde la Masonería se hizo más poderosa, sino más bien a su control sobre el interior de las almas, donde se hizo más débil.

Un profeta que fue rechazado

San Pío X no sólo fue un buen Papa; era un santo y un contrarrevolucionario. En cierto modo también fue profeta. Hizo un último llamamiento a la gente de su época para que perseveraran y evitaran los castigos que pudieran venir. Si el mundo no escuchaba su llamado, entonces la Primera Guerra Mundial vendría como un castigo. El cardenal Merry del Val relata en sus memorias que San Pío X predijo la guerra como el fin de una era. Se puede ver que hay un vínculo entre San Pío X y Fátima. Como su pontificado no fue bien aceptado, vino la guerra, y esta fue una de las principales causas del surgimiento del comunismo en Rusia y, posteriormente, de la difusión de sus errores por todo el mundo. Una cosa está ligada a la otra.

Papa San Pío X

La revista La Critique du Liberalisme [La Crítica del Liberalismo] publicó un artículo sobre la muerte de San Pío X. El autor sostiene la tesis de que San Pío X fue asesinado por orden de la Masonería. Afirma que San Pío X cogió un simple resfriado, pero que repentina e inexplicablemente ese resfriado le provocaría la muerte. Una mañana al despertar ya no podía hablar, lo cual no era proporcional a ese frío; trató de escribir para comunicar algo, pero también se encontró incapaz de escribir. Poco después murió.

El autor también habla de un joven y brillante oficial naval en Prusia que se hizo jesuita. Después de ser ordenado, se hizo enfermero y fue nombrado para cuidar al Papa durante ese frío. En esa última noche de la vida de San Pío X, él asistió de cerca al Papa. Después de la muerte del Papa, el jesuita regresó a Prusia, dejó la Orden y retomó una brillante carrera como oficial naval. Durante la guerra se convirtió en comandante de submarinos. El autor afirma que San Pío X fue asesinado por orden de la Masonería Alemana, y por lo tanto, sería mártir. Reitero la tesis de este artículo sin haberme formado mi propia opinión al respecto.

En sus memorias el Cardenal Merry del Val confirma que San Pío X no podía hablar ni escribir, y añade: “Nadie sabrá nunca lo que pasó aquella noche”. Es una frase misteriosa.

En 1950, seguí las ceremonias fúnebres de Marc Sangnier en la prensa francesa. Sangnier había sido el líder del movimiento Sillon, que fue condenado por San Pío X en la Encíclica Notre charge apostolique. El entierro de Sangnier fue una verdadera apoteosis. Su cuerpo fue expuesto al público en la Catedral de Notre Dame, el cortejo fúnebre fue seguido por miembros del gobierno francés, el Senado, la Cámara de Representantes, el cuerpo diplomático y numerosos eclesiásticos. Todo esto se hizo con espíritu de protesta contra la condena que San Pío X hizo del Modernismo.

Un año después, san Pío X fue beatificado. No hubo celebraciones en Francia, al menos nada que se pareciera a las de Sangnier. Esto muestra cómo San Pío X fue rechazado.

Incluso con este odio, la Divina Providencia hizo brillar sobre el firmamento de la Iglesia la memoria de San Pío X para iluminar los días oscuros que vendrían después de él. Es un cuerpo astral, como una luna, que prolonga el resplandor del Papado en medio de la oscuridad que cayó sobre la Iglesia después de su muerte.

¿Qué debemos pedirle a San Pío X? Hay tantas cosas que pedir que el mejor consejo es pedirlo todo: las victorias inesperadas, la perseverancia, el don de despertar la furia de los enemigos, la astucia y el coraje de caminar hasta la muerte mártir si es necesario.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.