Los Siete Dolores de Nuestra Señora - Fiesta del 15 de septiembre

Fiestas de Nuestra Señora

Los Siete Dolores de Nuestra Señora,
15 de Septiembre

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Cuando termina la octava de la Natividad de Nuestra Señora, la consideración de su sufrimiento normalmente no vendría a la mente de los fieles. Pero si alguien preguntara por el futuro de este niño, recordaríamos que antes de ser proclamada bienaventurada por todas las naciones, María sufriría con su Hijo por la salvación del mundo.

Oh todos los que pasáis por el camino, estad atentos y ved si hay algún dolor como el mío!

La voz de la liturgia nos invita a considerar su dolor: “Oh todos los que pasáis por el camino, estad atentos y ved si hay algún dolor como el mío”. Esto se aplica a Ella.

El dolor de Nuestra Señora es obra de Dios. Él fue quien la destinó a ser la Madre de Su Hijo. Por tanto, la unió indisolublemente a la Persona, vida, misterios y sufrimientos de Jesús para hacerla su fiel compañera en la obra de la redención. El sufrimiento tiene que ser un gran regalo, porque Dios se lo dio a Su Hijo y a la criatura que ama más que a ninguna otra después de Él, Nuestra Señora. Lo dio como un regalo muy preciado.

Para María el sufrimiento no comenzó en el Calvario, sino con Jesús, “ese niño incomodísimo”, como lo llamó Bossuet, porque dondequiera que iba, entraba con su cruz y con sus espinas que reparte entre los que ama.

La profecía del anciano Simeón, la huida a Egipto, la pérdida del Divino Niño en Jerusalén, ver a su Hijo cargando la Cruz, su Crucifixión, el Descendimiento de la Cruz y el entierro de Jesús: estos son los siete misterios en los que se agrupan los sufrimientos casi infinitos que hicieron de Nuestra Señora la Reina de los Mártires, la primera y más hermosa rosa del jardín de la Esposa.

Sobre todo, este día solemne nos muestra a María en el Calvario, y nos recuerda ese dolor supremo entre todos los dolores que atravesaron la vida de Nuestra Señora. La Iglesia dio a esta fiesta el título de Siete Dolores porque este número expresa la idea de totalidad y universalidad.

Para comprender el alcance y la intensidad del sufrimiento de Nuestra Señora, necesitamos comprender el alcance y la intensidad de su amor por Jesús, porque su amor aumentó su sufrimiento. La naturaleza y la gracia coincidieron para producir en el corazón de María impresiones profundas. Nada es más fuerte por naturaleza que el amor que una madre siente por su hijo y, por gracia, el amor que uno siente por Dios.

Comentarios del Prof. Plinio:

Hay tantos pensamientos excelentes en esta selección de D. Guéranger que podría sentir la tentación de prolongar estos comentarios. No lo haré, solo seleccionaré algunas ideas que nos ofrece.

La primera es que como Dios amó a Su Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, con un amor infinito y amó a Nuestra Señora con un amor menor, pero aún mayor que Su amor por cualquier otra criatura, les reservó Sus dones más elevados. Por eso les dio esa inmensidad de cruces que representa el número siete. Siete dolores se entienden como todos los dolores. Nuestra Señora podría llamarse la Señora de todos los dolores porque sufrió todo.

Todas las generaciones la llaman bienaventurada, pero también todas las generaciones pueden llamarla triste.

Nuestra Señora de los Siete Dolores

Si es así, deberíamos entender mejor que cuando el dolor entra en nuestras vidas es una prueba del amor que Dios tiene por nosotros. También debemos darnos cuenta de que si el dolor no entra en nuestras vidas, no tenemos esta prueba de Su amor por nosotros. Por lo tanto, no debemos quejarnos cuando nos lleguen sufrimientos: problemas nerviosos, dificultades en nuestro apostolado, malentendidos con nuestros amigos, problemas en el hogar, mala salud, problemas comerciales. Debemos aceptar estas cosas como normales, como prueba del amor de la Divina Providencia por nosotros.

Cuando veo a una persona sin madurez, estabilidad, racionalidad, elevación de espíritu, pienso: le falta sufrimiento. Estas cualidades solo vienen con sufrimiento, mucho sufrimiento.

Si recibimos tales pruebas, ciertamente deberíamos orar para que terminen. Pero en la medida en que permanezcan, debemos agradecer a Dios y a Nuestra Señora.

También quisiera subrayar esas extraordinarias palabras de Bossuet que llamó a Nuestro Señor: “ese niño incomodísimo”. Todos los que siguen a Nuestro Señor son incómodos. Cuando des un buen consejo, da un buen ejemplo, pide un sacrificio, el rostro de la persona a la que te diriges te hará saber que te considera molesto. Sería más fácil y agradable contar un chiste, bromear un poco y cerrar el asunto con una palmada en la espalda, dispensando a la persona de sus deberes.

A veces tenemos que mandar. Qué fácil sería mandar si no tuviéramos que pedirle a un subordinado que se tome las cosas en serio, que vea la realidad en su más honda profundidad y en su aspecto más elevado. Qué sencillo sería si no tuviéramos que pedirle que afronte su propia vida espiritual sin cobardía y vigile atentamente sus defectos. Todo esto causa molestias. La carga de ser incómodo es uno de los pesos más pesados que tenemos que llevar.

Mantener la resignación gozosa ante la molestia que causamos porque representamos el deber católico, y tener el coraje de ser incómodos en toda circunstancia es el camino que estamos llamados a tomar para seguir a Nuestro Señor.

Estas son las virtudes que en el día de los Siete Dolores de Nuestra Señora debemos pedirle que nos dé.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.