Los Mártires de Japón, Los Santos de Febrero 5

El Santo del Día

Los Mártires de Japón– Febrero 5

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección Biográfica:

el cristianismo fue introducido en Japón por San Francisco Xavier en 1549, y progresó maravillosamente después de su muerte. Hasta 1588 hubo una expansión abierta en el Pacífico. Luego, en 1587, cuando habían 200,000 Católicos en Japón, comenzó una persecusión. Misioneros jesuitas y franciscanos fueron crucificados y otros expulsados de Japón por el emperador Tagosama,Gobernante absoluto de Japón, Quien obligó a sus súbditos a adorarlo como un dios. Muchos misioneros, sin embargo, permanecieron en Japón disfrazados.

Detalle del Monumento a los 26 Mártires en Nagasaki, Japón

Después de las revoluciones políticas, comenzó otra persecución en 1592. Se difundió la noticia de que todos los católicos que se encontraran en iglesias o alberguen a misioneros serían encarcelados. Esto despertó tanto entusiasmo entre los católicos por el martirio que los mismos idólatras estaban admirados.

El primero en dar el ejemplo del martirio fue un general del ejército, Okondono. Mientras estaba en la casa de su amigo, el rey de Bungo, recibió la noticia del edicto y se dirigió a la casa del P. Nheke, un misionero jesuita muy respetado y virtuoso, para morir con él.

Mientras estaba allí, se le unieron los dos hijos del virrey de Tenan, que era el gran maestro de la Casa del Emperador, un hombre muy rico y poderoso. Incluso un familiar del Emperador, que había recibido tres reinos de Tagosama, salió a unirse a los misioneros para no perder la oportunidad de morir con ellos. La ilustre reina de Bungo preparó espléndidos vestidos para ella y sus dos hijas para que "aparecieran con pompa en su día de triunfo".

En la casa de Yanagihara, un noble de Bungo, todos se prepararon para morir. Incluso el padre, de 80 años, que había recibido el Bautismo poco antes, se negó a huir. Se quedó, diciendo que moriría por Cristo, pero portando sus armas como corresponde a un viejo soldado.

Un hombre que había abandonado cobardemente la Fe intentó convencer a su hijo de que hiciera lo mismo. Sin embargo, encontró una resistencia inesperada en el chico. El joven le dijo a su padre que fuera un hombre de honor y ofreciera un buen ejemplo a su hijo. Luego dijo: “Deberías tratar de mantenerme en el seno de la Iglesia en lugar de alejarme de ella. Debes volver a la adoración del Dios verdadero, a quien tan cobardemente has renunciado. Puedes hacer lo que quieras. Pero en cuanto a mí, no existe ninguna ley que obligue a un hijo a imitar la perfidia de su padre”.

Crucifixión de los 26 mártires en Nagasaki, 5 de febrero de 1597
Tanzio da Varallo, siglo XVI

En 1597, 26 católicos, seis misioneros franciscanos europeos, tres jesuitas japoneses y 17 laicos japoneses, incluidos tres niños, fueron ejecutados por crucifixión en Nagasaki. En el camino hacia la colina, un hombre tentó al niño más joven, Louis Ibaragi, de 12 años, a que renunciara a su fe. No se rindió, pero preguntó con entusiasmo: "¿Dónde está mi cruz?" Cuando le señalaron el más pequeño, inmediatamente lo abrazó y lo agarró como un niño se aferra a su juguete. Los mártires fueron levantados en cruces y luego atravesados con lanzas.

A partir de 1597, la persecución se extendió por instigación de los protestantes de Holanda e Inglaterra, quienes asumieron así el papel de Judas que muchas veces han jugado contra los católicos de todo el mundo. Para eliminar la competencia de portugueses y españoles en sus relaciones comerciales con Japón, animaron al Emperador y a los nobles a declarar una guerra de exterminio a todos los católicos del Imperio.

Una nueva ola de mártires coronó la Iglesia en Japón. Entre ellos estaba Juliahota, una coreana ilustre por nacimiento y virtud. Ella era muy estimada y favorecida por el príncipe Kubosama, quien deseaba casarse con ella. Cuando vio venir la persecución, hizo el voto de castidad perpetua para atraer las gracias de Nuestro Señor.

El príncipe, ofendido por este gesto, la envió a ella y a sus dos compañeras, Lucía y Clara, a un pueblo de pescadores lejano. Allí permanecieron durante 40 años, abandonados por el hombre pero otorgados con muchos favores celestiales. Al principio, la noble doncella estaba triste porque pensó que no era digna de dar su sangre por la Fe. Pero tras recibir un consejo en una carta de un misionero jesuita, entendió que la Iglesia también consideraba mártires a algunos santos que habían sufrido el exilio.

Comentarios del Prof. Plinio:

Ya ven cuántos mártires y cuántos ejemplos de heroísmo nos presenta esta selección.

¡Qué maravilla que la noticia de que los católicos sufrirían el martirio recibiera tan entusiasta acogida! ¡Qué fe! ¡Qué sentido del honor tenían! En un cristianismo tan alejado de Roma, tan alejado de los buenos ejemplos de la cristiandad pasada, los informes de la persecución venidera suscitaron alegría y deseo por el cielo. Esto indica un estado general floreciente de espíritu en la naciente Iglesia de Japón.

Misioneros jesuitas decapitados por su testimonio de Nuestro Señor

En ese Japón predominantemente feudal, varios príncipes y nobles eran miembros tan leales de la Iglesia Católica que estaban dispuestos a dar la vida por ella. Incluso algunos que estaban cerca del Emperador y habían recibido sus favores optaron por buscar a los misioneros jesuitas y franciscanos perseguidos para morir con ellos.

Qué admirable fue esa Reina de un pequeño reino, probablemente una de esas islas japonesas, que se preparó a sí misma y a sus hijas con un espléndido nuevo atuendo para recibir el martirio. Puede imaginarse el interior de un pequeño palacio real, con un patio adornado con árboles japoneses ornamentales y pequeñas fuentes, un jardín con deliciosas sorpresas en cada rincón, pequeñas plantas con flores rojas, pequeños animales encantadores que corretean aquí y allá.

Y en una habitación que da al patio, está la Reina con sus sirvientes, cortando y cosiendo tranquilamente su magnífico vestido. Se estaba preparando para el martirio como se preparaba para una boda. Es verdaderamente una hermosa manifestación de su Fe, de la naturalidad con que ella y sus hijas vivieron las verdades de nuestra Fe.

¡Y cuán apropiado y venerable fue ese viejo oficial, el jefe de la noble casa que declaró que se quedaría y moriría por Cristo llevando sus armas!

¿Qué se puede decir de ese niño que resistió las invitaciones de su padre a apostatar y en cambio le dio un espléndido sermón sobre sus deberes católicos paternos y filiales? Es un patrón natural para aquellos que tienen problemas similares en sus familias. Es una lástima que la selección no nos dé su nombre, por lo que podríamos pedirle por su nombre que interceda en nuestras necesidades.

¡Y qué admirable el coraje de ese otro niño de 12 años que se negó a apostatar, sino que abrazó su cruz en la colina de Nagasaki a imitación de Nuestro Señor!

Cuarenta años de exilio en una isla lejana ...

Entonces, la bella y noble esposa que renunció a los favores de un poderoso Príncipe, hizo voto de castidad perpetua y se preparó para morir por Nuestro Señor. Pero el Príncipe no la entregó a la muerte. En cambio, la envió a ella y a dos compañeros a un rudo lugar de exilio entre simples pescadores, lejos de todas partes. Allí pasó 40 años.

Podemos imaginar la escena. Ella se sienta junto a las aguas al atardecer, cerca de ese pequeño pueblo. Un sol rojo cae en el océano; a sus pies hay un océano de pequeñas olas, típicamente japonesas. Recuerda con nostalgia asistir a una Misa, ver y adorar la Sagrada Eucaristía, recibir la Comunión y considera lo feliz que sería confesarse por su paz de conciencia, aunque sea pura. Al final, muere serenamente después de un largo exilio que fue un verdadero martirio.

Esos fueron los frutos de la Iglesia católica en Japón poco después de su conversión.

Esta selección no lo dice todo. Después de esas persecuciones iniciales, la Iglesia Católica en Japón fue perseguida tan intensamente que se podría decir que se ahogó en sangre. Estaba casi completamente destruida. Solo quedaba una pequeña corriente de católicos. Fue una corriente clandestina de católicos que permanecieron fieles y continuaron aferrados a la Fe hasta poco antes de la Segunda Guerra Mundial. Algunos de los descendientes de aquellos heroicos católicos vinieron luego a Occidente, a Brasil, por ejemplo, y aquí apostataron. ¿Por qué pasó esto? No pudieron resistir nuestro entorno materialista y revolucionario del disfrute de la vida.

Es una realidad paradójica, pero innegable. Esos católicos japoneses pudieron resistir siglos de persecuciones religiosas por parte de sus monarcas paganos; sin embargo, no pudieron resistir nuestro ambiente revolucionario de progreso material.

Sé que en principio el progreso material es muy bueno; Sé que puede conducir a Dios. Pero enfrentemos un hecho concreto: aquellos católicos japoneses que permanecieron fieles durante siglos sufriendo todo tipo de persecuciones y privaciones, cuando emigraron a un país católico y asumieron nuestro progreso revolucionario, apostataron.

Pueden concluir de este hecho lo que quieran. En este momento, no voy a dar más detalles. Les dejo las conclusiones a cada uno de ustedes.

Pidamos a los mártires japoneses que nos iluminen con una solución a este problema.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.