Santa Fara, santo del 3 de abril

El Santo del Dia

Santa Fara, 3 de abril

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Santa Fara (Burgundofara o Fare) era hija de una alta familia noble de Francia en el siglo VII. En su infancia fue consagrada a Dios por San Columbano, el Apóstol de Irlanda, quien visitó y bendijo su casa en Meaux, Francia.

Una abadesa medieval en el Salterio de la Reina María

Más tarde, su padre le dio una finca sobre la que construyó el Convento de Evoriacum, famoso en su tiempo. Después de su muerte, se le cambió el nombre en su honor y se convirtió en la abadía benedictina de Faremoutiers. Como abadesa, estableció la regla de San Columbano, que era muy estricta.

La fama de su santidad se extendió rápidamente por toda Francia y llegó a Inglaterra, donde muchas princesas pidieron estar bajo la dirección de Santa Fara. Entre ellos se encontraban los santos Sisetrude, Gibitrudis, Hercantrudis y la princesa inglesa Sedrido, que la sucedió como abadesa. Faremoutiers se convirtió en una escuela de santidad donde los milagros y las maravillas eran comunes. A menudo, en la muerte de las monjas, el canto de los coros angelicales se podía escuchar en todo el convento mientras acompañaban las almas de las monjas fallecidas al cielo. Las curas espirituales y físicas fueron numerosas.

A pesar de este ambiente santo, algunos de los discípulos de la santa no se beneficiaron de sus enseñanzas. Algunos de ellos sucumbieron a las connivencias del diablo y murieron desesperados. En los lechos de muerte de estas malas monjas, sus compañeras horrorizadas las vieron rodeadas de sombras oscuras que las llamaban por sus nombres.

A pesar de que Santa Fara, junto con sus fieles hijas, estaban orando por sus almas, Satanás recibió su último aliento y llevó sus almas al infierno. Debido a que murieron desesperados, sus cuerpos fueron enterrados en un campo cercano en lugar de en un terreno consagrado.

Durante las temporadas de Navidad y Pascua, las llamas aparecían sobre sus sepulcros, ¡un ejemplo aterrador de la fragilidad humana! Habían abandonado el mundo, vivido entre santos y presenciado milagros. Pero a pesar de que estaban rodeados de todo tipo de ayuda sobrenatural, no perseveraron.

Comentarios del Prof. Plinio:

Esta vida transmite un ambiente y un espíritu tan medieval, que merecería estar escrita en uno de esos manuscritos iluminados con fondo dorado, pintados en colores claros, con esos personajes de aspecto nórdico con rostros de ángeles. Se podría decir que parece una leyenda, pero aquí hay una historia más hermosa que una leyenda.

La vida de Santa Fara nos recuerda las iluminaciones de Fra Angelico

En esta selección vemos cómo lo sobrenatural y lo sobrenatural, con toda su vivacidad y colorido, eran bastante habituales en esa época. Podemos imaginar la maravilla de este convento inspirado en San Columbano. Parece que era un convento nuevo, construido por la propia Santa Fara en la finca que le dio su padre, y debido a la santidad de esta doncella fue elegida por San Columbano para ser abadesa.

El brillo de su santidad y los rumores sobre ella se extendieron por su provincia en Francia y llegaron a Inglaterra, que en el siglo VII se dividió en pequeños reinos, cada uno con su propia familia real. A lo largo de esos siete reinos de Inglaterra se difundió la noticia de la santidad de Santa Fara. Muchas princesas quisieron seguir su ejemplo y también entraron en su convento. Podemos imaginar esas cortes todavía en su primitiva pompa y lujo, con los padres y parientes de esas princesas animándolas a permanecer allí, contraer matrimonios nobles y disfrutar de sus vidas, posiblemente hasta convertirse en reinas. Pero muchos de ellos renunciaron a sus privilegios y decidieron ir a ese lejano convento francés para seguir el ejemplo de Santa Fara.

Podemos imaginarnos fácilmente una de esas maravillosas escenas de despedida: después de todos sus preparativos para el viaje, una princesa besa a su padre y a su madre y abandona el castillo familiar, seguida de un pequeño cortejo de caballeros para protegerla, bajo la dirección de su tutor que la acompaña en el viaje. Algunos burros llevan su dote y regalos de la familia real al convento de Santa Fara. El Rey y la Reina acompañan a su hija durante algún tiempo hasta que llegan a un camino más grande; otras cortesanas también están presentes.

En ese punto, el cortejo viaja solo, desapareciendo en el horizonte. La princesa deja su mundo y entra en el convento.

La ceremonia donde recibe el hábito marca su separación final con el mundo. Por su propia voluntad la princesa se convierte en esclava, por así decirlo, en una religiosa que comienza a servir a Nuestro Señor Jesucristo sola, ofreciendo su vida para darle gloria.

Mujeres nobles medievales siendo recibidas en un convento - Libre de Lancelot de Lac

La maravillosa atmósfera del convento de Santa Fara fue confirmada por los muchos milagros que tuvieron lugar allí. A su muerte, las almas de los buenos religiosos fueron llevadas al cielo por ángeles cantando a coro. Sus canciones fueron escuchadas por todas las monjas y resonaron en las paredes del convento durante algún tiempo. Estos fueron milagros físicos. También hubo numerosos milagros espirituales. Vemos que en este convento, el claustro, la capilla, las estatuas de Nuestra Señora, las celdas y los salones se impregnaron de ese aura sobrenatural que se encuentra en las pinturas de Fra Angelico.

Pero el mal también estaba presente. Como en cualquier convento, allí también había malas monjas. El mal entró en sus claustros, pero se vio obligado a revelarse. De hecho, esas malas monjas que rechazaron la gracia de sus vocaciones y luego eligieron el infierno, murieron con terribles muertes. Antes de morir, sombras cambiantes rodeaban sus cuerpos y voces roncas los llamaban por su nombre, que probablemente también se escucharon en diferentes partes del convento.

Así, el claustro que había escuchado el canto de los Ángeles, ahora escuchó el rugido de los demonios llevando las almas de las malas monjas al infierno. Después de ser enterrados, aparecían llamas sobre sus tumbas. Esto seguía siendo una misericordia de Nuestra Señora para el convento porque al ver esto, las monjas sintieron un benéfico horror al vicio. Era una forma de mostrar cómo se deben evitar y despreciar el vicio y el error. También fue su misericordia la que obligó al Diablo a mostrarse en medio de símbolos tan horribles y apropiados.

Ese vivo contraste entre el bien y el mal dentro del convento confirmó la lucha entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas, establecida por Dios en el Paraíso, cuando predijo que Nuestra Señora rompería la cabeza de la serpiente: una lucha eterna que fue, es, y siempre estará presente en la Historia hasta el fin de los tiempos.

La Abadía de Faremoutiers, hoy

Todo esto representa la vida en la Edad Media. Todo esto refleja esa época de fe en la que las realidades religiosas aparecieron en toda su pureza y autenticidad. Nos dan no solo una gran nostalgia por tiempos que no conocíamos, por maravillas que no presenciamos, y por castigos que no vimos, sino que también nos dan una gran esperanza. En Fátima, Nuestra Señora profetizó su triunfo, que al final triunfaría su Inmaculado Corazón. Estamos seguros de que todavía quedan muchas más maravillas por suceder en este mundo.

Le pedimos que impregne nuestras almas no solo de nostalgia por esa era pasada de fe, sino sobre todo de esperanza para este futuro. Una ardiente esperanza debe inspirarnos a hacer todo lo posible para acelerar este futuro para que el Reino de María llegue lo antes posible. Hacer penitencia por nuestras faltas, mantener nuestro deseo de una victoria completa para Nuestra Señora y rechazar por completo las abominaciones actuales en la Iglesia y la sociedad son el telón de fondo de esta oración. Por nuestro sufrimiento, trabajo, lucha y dedicación, por los riesgos que estamos dispuestos a enfrentar, debemos ayudar en la restauración de la cristiandad y la implantación de su glorioso Reino.

Pidamos a santa Fara que nos confirme estos sentimientos en su día festivo.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.