Santos Romano y Lupicinus, Santos del 28 de febrero

El Santo del Día

Santos Romanus y Lupicinus, 28 de febrero

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Romanus nació en Borgoña en 399. A los 35 años decidió vivir como ermitaño en la zona de Condat en el este de Francia. Su hermano menor, Lupicinus, lo siguió hasta allí. Más tarde fundaron varios monasterios, entre ellos la abadía de Condat, Lauconne (más tarde Saint-Lupicin, Lupicinus fue enterrado allí) y La Balme, más tarde Saint Romain-de-Roche donde fue enterrado Romanus, entre otros.

Una granizada de piedras afiladas cayó sobre los hermanos

Durante su tiempo como ermitaños, disfrutaban de una existencia armoniosa y feliz cuando el Diablo decidió destruir su paz. Cada vez que se arrodillaban para rezar, el diablo enviaba una lluvia de piedras afiladas para que cayeran sobre ellos. Ambos soportaron el sufrimiento durante algún tiempo, pero al ver que el la lluvia continuaba sin ceder, decidieron abandonar el lugar.

Al llegar a una aldea, fueron recibidos por una mujer pobre, quien les preguntó de dónde venían. Le contaron toda la historia. La mujer los reprendió: “Debéis luchar con valentía contra el diablo y no temer las trampas y el odio de aquel que tantas veces ha sido derrotado por los amigos de Dios. Si ataca a los hombres es porque está tratando de evitar que practiquen la virtud y así ascender al lugar del que cayó”.

Después de salir de la casa, reflexionaron sobre su debilidad y la escasa batalla que habían librado. Volvieron sobre sus pasos y regresaron; luego, practicando la oración y la paciencia, derrotaron al enemigo.

Posteriormente, los dos hermanos fundaron numerosos monasterios, que gobernaron conjuntamente y visitaron con frecuencia. Lupicinus fue muy severo y no perdonó el menor paso en falso. Romano, por otro lado, fue mucho más misericordioso.

Sucedió que, mientras visitaba un monasterio en Alemania, Lupicinus encontró una cantidad excesiva de verduras y pescado almacenado en la cocina. Escandalizado, ordenó que se cocinara todo junto y se diera a comer a los monjes. El plato resultante fue tan repugnante que 12 de los religiosos se rebelaron y abandonaron el monasterio.

Romano fue informado de los hechos en una visión. Cuando Lupicinus regresó, Romanus le dijo: "Hermano mío, es mejor no visitar las ovejas que dispersarlas" Lupicinus respondió: “No muestres mucha lástima, mi querido hermano. ¿No es necesario separar la paja del trigo en el campo del Señor? Los que se marcharon eran hombres orgullosos en cuyas almas el Señor ya no habitaba”.

Romano accedió, pero a partir de entonces lloró y oró por su regreso. Posteriormente, Dios redirigió al monasterio a esos 12 rebeldes, que volvieron a hacer penitencia. (Extracto de Édouard Daras, Les Vies des Saints)

Comentarios del Prof. Plinio:

Aquí hay varios hechos interesantes. Comentaremos cada uno por separado.

Podemos imaginarnos a los dos hermanos rezando serenamente en un lugar de soledad

Nos encontramos ante ese admirable florecimiento de santos que vino después de la caída del Imperio Romano de Oriente. Aquí tenemos a dos hermanos viviendo una vida de gran santidad en el siglo quinto. La selección se centra en primer lugar en un episodio digno de los Fioretti [ Florecillas de San Francisco] : Ambos santos hermanos vivían en soledad sin molestias especiales, sin los males de la Revolución, los problemas de la vida en la ciudad y el mundo, viviendo una vida pacífica y bucólica.

Podemos imaginar a los dos hermanos ermitaños rezando, arrodillados uno al lado del otro, así los representaría una iluminura, rezando devotamente y la Virgen sonriéndoles desde el Cielo, un Cielo representado en una atmósfera de azul diáfano, en los azules de Fra. Angelico. Esta sería la primera iluminura.

Entonces, viene el juicio. El diablo odia a los hermanos y para castigarlos, de nuevo es una escena de Fioretti , arroja del cielo un aguacero de piedras afiladas. Los dos, tan buenos y tan rectos, son molestados por esa lluvia de piedras y no pueden continuar sus oraciones. Después de que esto sucede varias veces, deciden abandonar el lugar.

Empiezan a viajar para encontrar otro refugio y se encuentran con una buena mujer que vive en una cabaña a lo largo de su camino. Esta mujer, podemos suponer libremente, ha perdido a dos hijos y a su marido, pero todavía tiene un hijo que es monje en un lugar lejano y sólo le escribe de vez en cuando. Vive enteramente para Dios y ora constantemente mientras lucha contra el reumatismo y una pierna hinchada.

Entonces, esta viuda, llena de dolor y sabiduría, acoge a los dos hermanos. Primero les ofrece algo de comer y trata las heridas abiertas causadas por las piedras. Afuera llueve a cántaros; dentro de la cabaña se sienten abrigados y cálidos.

A medida que continúa la conversación, le cuentan su triste historia. Ella gime, mira un Crucifijo en la pared y dice: "Hermanos, se equivocaron, hicieron muy mal, al dejar ese lugar". Luego, les indica que regresen. Los dos hermanos, muy contritos, pasan la noche en oración y a la mañana siguiente parten para regresar a su solitaria morada y entrar en la lucha contra el Diablo. Dos guerreros emergen de esa atmósfera de celeste, rosa y oro, transformados en luchadores varoniles. Esto es parte de su formación.

Nuestro Señor es el modelo de perfecta armonía entre justicia y misericordia, espada y lirio

La selección salta sobre varias etapas intermedias de sus vidas, y los dos vuelven a aparecer en una posición de pompa y majestuosidad. Son santos venerables, cuya fama se ha extendido, provocando que otros acudan a ellos en los diversos monasterios que fundaron.

Ahora son patriarcas de barba blanca, más sabios que la mujer que los asesoró y con mucha más experiencia que ella. Han derrotado a los demonios, se han enfrentado a feroces adversarios, han hecho peligrosos viajes atravesando bosques con bestias salvajes y bandidos, han cruzado puentes al borde del colapso, soportado duras tormentas. Enfrentaron todo por la causa de Nuestro Señor Jesucristo. Están en la cúspide de sus vidas.

En esta condición los encontramos en otro episodio. Hay una medida de severidad y una medida de indulgencia que debe administrarse siguiendo la inspiración de la gracia y la forma en que Nuestro Señor quiere dirigir las almas.

Algunas almas gobiernan y hacen el bien siendo severas; hacen un bien admirable a través de una gran severidad. Hay otras almas que son exactamente lo contrario; solo pueden hacer el bien mediante la apacibilidad. Los primeros imitan a Nuestro Señor cuando expulsó a los cambistas del Templo; los segundos imitan a Nuestro Señor cuando perdonó a María Magdalena.

Entonces, ahora los dos hermanos gobiernan conjuntamente sus monasterios. San Lupicino es muy severo, un tipo que me hace aplaudir con toda el alma. Hizo una visita a uno de los monasterios de Alemania y descubrió que los monjes estaban tomando precauciones excesivas para no pasar hambre, lo que representaba una falta de confianza en la Divina Providencia.

San Lupicino les ordenó cocinar y comer todos los alimentos almacenados a la vez, para enseñarles a no ser tan burgueses y a confiar más en la Divina Providencia. La comida resultante fue horrible, pero obligó a todos a comerla. Algunos se rebelaron y los expulsó de ese monasterio.

Cuando regresó, San Romano lamentó esa expulsión. San Lupicino lo explicó muy claramente, al igual que su estilo. San Romano suspiró y estuvo de acuerdo. En este caso, sin embargo, la Divina Providencia deseaba que ganara la misericordia.

Chapelle Saint Romain-de-Roche, donde se encuentran los restos de San Romano

La buena acción de San Lupicino al expulsar a los malos monjes se completó con la buena acción de San Romano orando por su regreso. Así, las lágrimas del viejo patriarca conmovieron a su Ángel de la Guarda, que se acercó a Nuestra Señora para presentar su súplica. Nuestra Señora, a su vez, apeló a Dios, que siempre atiende sus peticiones.

El resultado: los 12 religiosos que San Lupicino había expulsado regresaron. Pero no regresaron con narices altas, censurando la severidad de San Lupicino. Regresaron debidamente corregidos de su revuelta mediante una extraordinaria acción de gracia. La gracia convirtió a los religiosos que habían sido justamente castigados por ese acto de justicia.

El Salmo dice justitia et pax osculatur sunt (justicia y paz besadas). Aquí podemos parafrasear esa hermosa línea diciendo que la justicia y la misericordia se besaron.

Recemos a San Romano pidiéndole que nos dé un poco de su candor de alma, esa maravillosa atmósfera celeste del Fioretti que hace tan agradable practicar la virtud. Pidamos a San Lupicino que nos dé toda su energía y severidad, sin la cual ningún enemigo puede ser derrotado y nada puede establecerse de manera duradera.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.