San Pedro de Alejandría, 27 de noviembre

El Santo del Día

San Pedro de Alejandría - 27 de noviembre

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Primero: San Pedro fue obispo de Alejandría (300-311) en el momento de las persecuciones de Diocleciano y Maximino Daia. Cuando comenzó la primera persecución, estableció penitencias para aquellos católicos que habían hecho concesiones a sus perseguidores para salvarles la vida. Estos eran católicos que se habían intimidado y cometieron la abominación de quemar incienso a los ídolos. Después, desesperados, se dirigieron a la Iglesia para pedir perdón.

San Pedro de Alejandría compuso un conjunto de reglas que establecieron penitencias para aquellos que habían caído, a fin de que pudieran reparar sus infames acciones y ser readmitidos en la fe.

A los difuntos que habían sufrido prisión y torturados pero que luego renunciaron a la Fe, declaró que eran necesarios 40 días de ayuno para que fueran purgados. A los que habían sufrido en la cárcel sin torturas pero habían hecho concesiones, les prescribió un año de penitencia.

El Niño advierte al Obispo que no perdone a Arrio

A los que no habían sufrido ninguna de estas cosas, sino que habían desertado sólo por miedo y timidez, les declaró que la parábola de la higuera estéril les vendría bien. Si después de tres años de dar buenos frutos, trabajos que los hagan dignos de penitencia, entonces deben ser asistidos. Pero los que permanecieron impenitentes o desesperados deberían sufrir el destino de la higuera maldita, que fue cortada y desechada.

Segundo: después de que Pedro de Alejandría fuera detenido y encarcelado, Arrio temió que el santo muriera sin darle la absolución. Pidió, entonces, que los miembros principales del clero intercedieran por él ante el Obispo. Esos sacerdotes fueron a visitar a San Pedro en la prisión.

Después de la oración acostumbrada, se postraron ante él, y con gemidos y lágrimas mientras le besaban las manos, le imploraron diciendo: “Bendito Padre, por la excelencia de tu fe, el Señor te llama a recibir la corona de mártir. Por tanto, ¿no crees que es justo que, con tu acostumbrada piedad, perdones a Arrio y extiendas tu indulgencia a sus lamentos?

El hombre de Dios, movido por la indignación, levantando las manos al cielo, exclamó: “¿Te atreves a suplicarme en nombre de Arrio? Tanto aquí como en el próximo mundo, Arrio está desterrado para siempre y separado de la gloria del Hijo de Dios, Jesucristo nuestro Señor”.

Golpeados por el terror, los sacerdotes guardaron silencio, dándose cuenta de que el obispo pronunció tal sentencia contra Arrio por inspiración divina.

De hecho, San Pedro más tarde se llevó aparte al P. Alejandro, su compañero de prisión, y le dijo el motivo de su severidad:

“La traición oculta de Arrio supera toda iniquidad e impiedad. Lo que dije, no lo afirmé por mí mismo. Porque anoche, mientras yo derramaba solemnemente mis oraciones a Dios y tú dormías, se me apareció en esta celda un Niño de unos 12 años, el brillo de cuyo rostro no pude soportar, haciéndolo irradiar con una luz intensa. Estaba vestido con una túnica de lino rasgada en dos partes, desde el cuello hasta los pies.

“Ante esta visión me quedé estupefacto de asombro. Cuando pude atreverme a hablar, exclamé: "Señor, ¿quién ha rasgado así tu túnica?"

“Él me respondió: 'Arrio la ha rasgado'. Y agregó: 'Por todos los medios, cuidado con recibirlo en la comunión; porque mañana vendrán sacerdotes a interceder por él. Procura, por lo tanto, que no se te persuada a aceptar. Más bien, dile a Aquillas y Alejandro, los sacerdotes que serán tus sucesores y gobernarán Mi iglesia, de ninguna manera para recibirlo. En cuanto a ti, cumplirás muy pronto la suerte del mártir".

Comentarios del Prof. Plinio:

Con respecto a la primera parte de esta selección, pueden ver los tipos de penitencias extremadamente severas que la Iglesia aplicó en tiempos pasados. Esas penitencias tenían un lado hermoso, que es que todas abrieron el camino al perdón. Exceptuando sólo a los que se negaron a arrepentirse, a todos los demás se les abrió el camino del perdón.

Arriba, una jaula de picota para la vergüenza pública en Ratisbona; a continuación, máscaras de vergüenza alemanas medievales por transgresiones de chismes, mentiras y actos "puercos"

Este fue un momento en el que había penitencias públicas, no solo penitencias privadas. Cuando alguien daba escándalo público, para ser readmitido a los sacramentos, tenía que sufrir una vergüenza pública que correspondía al mal que había hecho. De esta manera, esas penitencias repararon la moral pública.

Se imaginan si esta costumbre continuase hasta nuestros días, podrían darse cuenta del carácter saludable que tendría esta ley. Entonces, si esta práctica todavía se aplicara hoy, tendríamos el caso de una estrella de cine que vivió una vida escandalosa al actuar en películas inmorales y luego quiso volver a los sacramentos.

Bien, sería recibida con toda amabilidad; pero, antes de ser readmitida en la fe, tendría que leer públicamente en todas las iglesias de la Diócesis donde reside una petición de perdón a Dios ya todos aquellos a quienes escandalizó por el mal que habría hecho. Así, se restaura la dignidad pública ofendida y se repara la gran ofensa a la gloria de Dios.

Esto fue en el momento en que las leyes civiles también tenían penas infames por delitos. Por ejemplo, cuando un hombre y una mujer eran sorprendidos en adulterio, se enrollaban en pegamento y luego los cubrían con plumas de patos y gallinas. En este ridículo estado la pareja se veía obligada a dar un paseo por las céntricas calles del pueblo donde vivían. Los jóvenes rufianes no perderían la oportunidad de seguir a la pareja, burlándose de ellos y arrojándoles frutas y verduras podridas.

Luego de esa humillación, los culpables regresarían a sus hogares o se mudarían a otra aldea para no verse obligados a enfrentar el desprecio público por su pecado. Con este tipo de castigo se reparó la moral pública. En tales condiciones, un perdón no significaba un acto de debilidad, sino un genuino acto de bondad.

Cuando la Iglesia y la sociedad practicaban simultáneamente este tipo de reparación pública, la moral pública tenía fuerza para castigar a todos los que cometían escándalos.

Hoy las cosas son muy distintas. Alguien peca, los demás dicen: “Pobre, perdonémoslo. Después de todo, existían tales factores atenuantes... ”Más, dicen,“ ¡ay de los que lo juzgan, de los que hablan mal de él o de los que arrojan la primera piedra”.

Es decir, quienes representan la moral pública reciben todas las piedras que deben dirigirse a los escandalosos. Pueden ver cómo esto está mal y, por lo tanto, comprender el valor de las penitencias públicas que dio la Iglesia.

Constantino ordenó la quema de todos los escritos de Arrio como heréticos mientras Arrio aún vivía.

En cuanto a la segunda parte de la selección, se ve que San Pedro de Alejandría fue encarcelado y que se hizo un esfuerzo para inducirlo a perdonar a Arrio antes de su martirio. Obviamente, Arrio deseaba ese perdón con malas intenciones. No tenía ninguna buena intención de reformarse ni ninguna contrición real. Planeaba hacer un mal uso de ese perdón para engañar una vez más a los que se mantuvieron fieles y arrastrar a un mayor número de ellos a la perdición.

Luego, para evitar que ocurriera ese mal, la noche anterior a la visita de los sacerdotes, San Pedro recibió una aparición. El Niño Jesús se apareció a San Pedro de Alejandría con Su túnica rasgada por la mitad en dos partes para mostrarle lo que Arrio le había hecho a Su Iglesia, simbolizado por Su túnica rasgada.

El Niño le dijo a San Pedro: "Ni tú ni tus sucesores deberían recibir a Arrio". Además, declaró que para Arrio no había más perdón. El mal que había hecho era tan grande que ya no había más perdón para él. Aquí pueden ver lo lejos que puede llegar la Severidad Divina incluso con una persona que aún vive.

Terminemos pidiendo a San Pedro de Alejandría que nos dé tanto el discernimiento que recibió para con los malvados, como el amor por las rigurosas penitencias que estableció.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.