El Santo del Día
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San Ampelio - 14 de mayo
Selección biográfica:
La vida de San Ampelio el herrero es mayoritariamente legendaria. Se decía que era herrero en Egipto en el siglo V. Buscando la perfección espiritual, fue a servir a los monjes de Tebaida con el trabajo de su oficio.
Una vez, el diablo se transformó en una joven impura y fue a tentarlo. Ampelio tomó un hierro al rojo vivo en su mano y amenazó con quemarla. La mujer desapareció y nunca más fue tentado de esta manera.
Ya anciano, dejó Tebaida y se fue a Italia a las afueras de Bordighera, al sur de Génova, donde llevó una vida de contemplación. San Ampelio es el patrón de los herreros.
Comentarios del Prof. Plinio:
Decir que la vida de San Ampelio es en su mayoría legendaria no parece muy objetivo, porque si fue canonizado por la Iglesia, tenemos la certeza de que existió y fue un santo. A veces, sin embargo, esas primeras canonizaciones no se hicieron con regularidad. Fueron una inspiración del Espíritu Santo que despertó a todo un pueblo a proclamar santo a una persona, con una sola voz.
Y la persona era de hecho un santo. Se invocó la autoridad de la Iglesia, pero sin un proceso completamente regular, como se convirtió en la práctica más tarde.
Como pueden ver, los datos bibliográficos de esta selección son deficientes, por lo que mis comentarios también son pobres.
Lo que sí podemos hacer, es imaginar cómo sería la vida de este santo como herrero ambulante en Tebaida en el siglo V.
En el siglo V, efectivamente, la institución eremítica estaba asumiendo todo su perfil. En los siglos anteriores, principalmente en el tercero y el cuarto, el Imperio Romano de Occidente y Oriente perseguía severamente a los católicos. La vida de estos primeros cristianos fue extremadamente difícil.
Muchos de ellos huyeron al desierto para escapar del encarcelamiento seguido de tortura y muerte. Estas personas pasaban su vida en cuevas aisladas en la tranquilidad del desierto, orando a Dios por la Iglesia perseguida hasta morir, a veces después de cumplir 90 años o más.
Pero, en esta tierra, Dios no permite que la vida de nadie esté exenta de grandes y hasta heroicas pruebas, sobre todo de aquellas personas a las que ama más y destina a prestar un servicio especial a la Iglesia. Con respecto a aquellos ermitaños que huyeron al desierto, no deben imaginar que su único martirio fue el silencio y el aislamiento que abrazaron.
Este fue un sufrimiento, de hecho, ya que todo hombre tiene el instinto de sociabilidad, la tendencia a comunicarse con los demás. Era un verdadero sufrimiento pasar 40 o 50 años sin contacto con los demás, salvo algún extraño visitante que pasaba de vez en cuando por su ermita. Quizás una persona que hubiera oído hablar de ese ermitaño viajaría al desierto para pedir sus oraciones; en otras ocasiones puede ser un bandido que huye de la policía, un criminal político en busca de asilo, un lunático o un hombre poseído por el Diablo deambulando por la zona.
Necesitamos agregar una observación curiosa. A menudo, los lugares que están muy aislados no están bendecidos, sino infestados de demonios: colinas salpicadas de cuevas, pantanos, valles aislados son lugares fácilmente infestados de demonios. A menudo, esos ermitaños se trasladaban a lugares como estos, soportando así un gran aislamiento y esa presencia sobrenatural.
Además, el hombre está hecho para sufrir y luchar, y cuando huye y corre hacia el desierto, en el interior de su alma surgen turbulencias y conflictos. Hay pruebas interiores que son más terribles que las persecuciones exteriores.
Un ermitaño corre hacia su ermita en el desierto. Al principio siente alegría y consuelo y las gracias de Dios inundan su alma. Entonces, esas alegrías se evaporan y pierde esa primera unción que lo exaltó. Empieza a sentirse aislado y triste, y las tentaciones comienzan a vibrar en su alma, a veces, tentaciones diabólicas, tentaciones contra la Fe. Empieza a dudar de la veracidad de la religión católica en sí. Los diablos aparecen y simulan fiestas en Roma, Alejandría y otras grandes ciudades. El ermitaño experimenta alucinaciones.
En el siglo V aumentó el número de ermitaños en el desierto, pero la causa ya no era el miedo a la persecución, que había terminado con Constantino. Más bien, esta huida de hombres y mujeres al desierto fue motivada por el temor de perder sus almas en las grandes ciudades; por la voluntad de ofrecer el sacrificio de su soledad a Dios. Había tantos ermitaños que alguien dijo una vez que el desierto estaba lleno de ermitaños. En casi todas las épocas de la Iglesia ha habido muchos ermitaños. Nuestra época, que carece de verdaderos ermitaños, es lamentable.
Podemos imaginarnos a un hombre que es herrero de oficio yendo de un ermitaño a otro para ofrecer su servicio gratis por ellos. Aquí hay un ermitaño conocido por obrar un milagro, allí uno que es famoso por una virtud particular, allí una mujer que es famosa porque en el mundo es la madre de un emperador. Así, sigue su camino prestando sus servicios de batir hierro, fabricar o reparar los artefactos metálicos que los ermitaños necesitan para hacerles la vida material más fácil.
Podemos imaginar a San Ampelio como un turista de las santidades del desierto. Habría recopilado una especie de guía turística de las maravillas de aquellos ermitaños a los que servía: si quieres conocer a alguien con el don de profecía baja a esa cueva donde encontrarás a un anciano de larga barba blanca; si quieres conocer a alguien que practica penitencias heroicas, sube a la cima de esa montaña donde encontrarás una figura esquelética que se azota piadosamente; más adelante hay un monje que levita al mediodía cuando reza el Ángelus y saluda a Nuestra Señora.
Entonces, movido por su admiración por los ermitaños a los que servía, San Ampelio nos transmite el deseo de conocer las almas.
Si esta hipótesis es cierta, tenemos la virtud que podemos imitar en este santo desconocido. Nos comunica una doble gracia: el deseo de tener discernimiento para conocer las almas que siguen el camino de la gracia y de admirar en cada una aquello que es recto y conforme a Dios. Admirar en cada alma lo que sería si fuera completamente fiel, y admirar el grado de fidelidad que tiene que la convierte en un reflejo especial de Dios. Además, nos inspira el deseo de la gracia de saber lo malo y, por oposición, amar lo bueno.
Te puedo garantizar que una persona que se pasa la vida estudiando y conociendo las almas tendrá una vida mucho más agradable que una que viaja a diferentes ciudades del mundo. Los verdaderos monumentos de este mundo son las almas de los hombres. Nada es más hermoso, interesante y atractivo que conocer las almas.
Con esta consideración, tenemos una invitación para que sean amatores animarum [amantes de las almas], una categoría de personas que aman las almas, que quieren conocerlas.
¿Hay algo en la vida de Nuestro Señor que sea un ejemplo de esto? Hizo esto todo el tiempo, pero se destaca el ejemplo del joven rico. El Evangelio nos dice que Nuestro Señor vio a ese joven y lo amó. Vio en su alma la fidelidad que tenía. En otras ocasiones trató con los fariseos, discerniendo lo más profundo de sus almas. Con infinita sabiduría y santidad moldeó a todas las personas con las que entró en contacto.
También podemos imaginar Su alegría cuando miró a Nuestra Señora y vio su alma más perfecta. Tuvimos una gran alegría recientemente cuando la imagen peregrina de Nuestra Señora de Fátima nos visitó. Nos encantó a todos, así como a las multitudes que entraron en contacto con ella. Con solo ver su imagen, nos cautivó. Esto nos da una idea de cuál sería nuestra impresión si viéramos a Nuestra Señora personalmente. ¡Es incalculable!
Esto y mucho más fue lo que sintió Nuestro Señor cuando la miró. Nuestra Señora también sintió algo similar cuando lo miró. Y cuando esas dos miradas se cruzaran, cuando Él le dijera: ¡Madre mía! - y ella respondía - ¡Hijo mío! ¡Fue la relación de almas más alta, noble y perfecta que existió en la Historia!
Entonces, la invitación que nos llega es a tratar de conocer las almas, a admirarlas y a ver qué están llamadas a realizar para ser fieles.
¿Hay algún obstáculo en esta tarea?
Sí hay. Cuando tratamos con los demás, en lugar de pensar en sus almas, pensamos en nosotros mismos. Al hacerlo, nos volvemos incapaces de conocer a los demás. Cuando estamos estudiando a otros, no para saber cómo son, sino para saber el efecto que estamos haciendo en ellos, si se están dando cuenta de lo refinados, prestigiosos, inteligentes, etc. que somos, entonces nos cubrimos los ojos con un velo y no podemos conocer a nadie.
Es necesario amar a los demás con desinterés, conocerlos como reflejos de Dios. Luego, nos abrimos al maravilloso mundo de las almas. Lo más probable es que San Ampelio fuera un modelo de admiración.
Este es el tema de nuestra meditación de hoy.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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La vida de San Ampelio el herrero es mayoritariamente legendaria. Se decía que era herrero en Egipto en el siglo V. Buscando la perfección espiritual, fue a servir a los monjes de Tebaida con el trabajo de su oficio.
En el cabo Sant'Ampelio hay una capilla dedicada a San Ampelio, patrón de los herreros.
Ya anciano, dejó Tebaida y se fue a Italia a las afueras de Bordighera, al sur de Génova, donde llevó una vida de contemplación. San Ampelio es el patrón de los herreros.
Comentarios del Prof. Plinio:
Decir que la vida de San Ampelio es en su mayoría legendaria no parece muy objetivo, porque si fue canonizado por la Iglesia, tenemos la certeza de que existió y fue un santo. A veces, sin embargo, esas primeras canonizaciones no se hicieron con regularidad. Fueron una inspiración del Espíritu Santo que despertó a todo un pueblo a proclamar santo a una persona, con una sola voz.
Y la persona era de hecho un santo. Se invocó la autoridad de la Iglesia, pero sin un proceso completamente regular, como se convirtió en la práctica más tarde.
Como pueden ver, los datos bibliográficos de esta selección son deficientes, por lo que mis comentarios también son pobres.
Lo que sí podemos hacer, es imaginar cómo sería la vida de este santo como herrero ambulante en Tebaida en el siglo V.
Cuevas en las colinas de Tebaida en Egipto
Muchos de ellos huyeron al desierto para escapar del encarcelamiento seguido de tortura y muerte. Estas personas pasaban su vida en cuevas aisladas en la tranquilidad del desierto, orando a Dios por la Iglesia perseguida hasta morir, a veces después de cumplir 90 años o más.
Pero, en esta tierra, Dios no permite que la vida de nadie esté exenta de grandes y hasta heroicas pruebas, sobre todo de aquellas personas a las que ama más y destina a prestar un servicio especial a la Iglesia. Con respecto a aquellos ermitaños que huyeron al desierto, no deben imaginar que su único martirio fue el silencio y el aislamiento que abrazaron.
Este fue un sufrimiento, de hecho, ya que todo hombre tiene el instinto de sociabilidad, la tendencia a comunicarse con los demás. Era un verdadero sufrimiento pasar 40 o 50 años sin contacto con los demás, salvo algún extraño visitante que pasaba de vez en cuando por su ermita. Quizás una persona que hubiera oído hablar de ese ermitaño viajaría al desierto para pedir sus oraciones; en otras ocasiones puede ser un bandido que huye de la policía, un criminal político en busca de asilo, un lunático o un hombre poseído por el Diablo deambulando por la zona.
Necesitamos agregar una observación curiosa. A menudo, los lugares que están muy aislados no están bendecidos, sino infestados de demonios: colinas salpicadas de cuevas, pantanos, valles aislados son lugares fácilmente infestados de demonios. A menudo, esos ermitaños se trasladaban a lugares como estos, soportando así un gran aislamiento y esa presencia sobrenatural.
Tentaciones de San Antonio en el desierto
Un ermitaño corre hacia su ermita en el desierto. Al principio siente alegría y consuelo y las gracias de Dios inundan su alma. Entonces, esas alegrías se evaporan y pierde esa primera unción que lo exaltó. Empieza a sentirse aislado y triste, y las tentaciones comienzan a vibrar en su alma, a veces, tentaciones diabólicas, tentaciones contra la Fe. Empieza a dudar de la veracidad de la religión católica en sí. Los diablos aparecen y simulan fiestas en Roma, Alejandría y otras grandes ciudades. El ermitaño experimenta alucinaciones.
En el siglo V aumentó el número de ermitaños en el desierto, pero la causa ya no era el miedo a la persecución, que había terminado con Constantino. Más bien, esta huida de hombres y mujeres al desierto fue motivada por el temor de perder sus almas en las grandes ciudades; por la voluntad de ofrecer el sacrificio de su soledad a Dios. Había tantos ermitaños que alguien dijo una vez que el desierto estaba lleno de ermitaños. En casi todas las épocas de la Iglesia ha habido muchos ermitaños. Nuestra época, que carece de verdaderos ermitaños, es lamentable.
En el siglo V, la Tebaida estaba tan poblada que se la conoció como "ciudad del desierto".
Podemos imaginar a San Ampelio como un turista de las santidades del desierto. Habría recopilado una especie de guía turística de las maravillas de aquellos ermitaños a los que servía: si quieres conocer a alguien con el don de profecía baja a esa cueva donde encontrarás a un anciano de larga barba blanca; si quieres conocer a alguien que practica penitencias heroicas, sube a la cima de esa montaña donde encontrarás una figura esquelética que se azota piadosamente; más adelante hay un monje que levita al mediodía cuando reza el Ángelus y saluda a Nuestra Señora.
Entonces, movido por su admiración por los ermitaños a los que servía, San Ampelio nos transmite el deseo de conocer las almas.
Si esta hipótesis es cierta, tenemos la virtud que podemos imitar en este santo desconocido. Nos comunica una doble gracia: el deseo de tener discernimiento para conocer las almas que siguen el camino de la gracia y de admirar en cada una aquello que es recto y conforme a Dios. Admirar en cada alma lo que sería si fuera completamente fiel, y admirar el grado de fidelidad que tiene que la convierte en un reflejo especial de Dios. Además, nos inspira el deseo de la gracia de saber lo malo y, por oposición, amar lo bueno.
Te puedo garantizar que una persona que se pasa la vida estudiando y conociendo las almas tendrá una vida mucho más agradable que una que viaja a diferentes ciudades del mundo. Los verdaderos monumentos de este mundo son las almas de los hombres. Nada es más hermoso, interesante y atractivo que conocer las almas.
Con esta consideración, tenemos una invitación para que sean amatores animarum [amantes de las almas], una categoría de personas que aman las almas, que quieren conocerlas.
Una réplica de la celda de San Ampelio en Bordighera
También podemos imaginar Su alegría cuando miró a Nuestra Señora y vio su alma más perfecta. Tuvimos una gran alegría recientemente cuando la imagen peregrina de Nuestra Señora de Fátima nos visitó. Nos encantó a todos, así como a las multitudes que entraron en contacto con ella. Con solo ver su imagen, nos cautivó. Esto nos da una idea de cuál sería nuestra impresión si viéramos a Nuestra Señora personalmente. ¡Es incalculable!
Esto y mucho más fue lo que sintió Nuestro Señor cuando la miró. Nuestra Señora también sintió algo similar cuando lo miró. Y cuando esas dos miradas se cruzaran, cuando Él le dijera: ¡Madre mía! - y ella respondía - ¡Hijo mío! ¡Fue la relación de almas más alta, noble y perfecta que existió en la Historia!
Entonces, la invitación que nos llega es a tratar de conocer las almas, a admirarlas y a ver qué están llamadas a realizar para ser fieles.
Una figura de cera de San Ampelio en su capilla.
Sí hay. Cuando tratamos con los demás, en lugar de pensar en sus almas, pensamos en nosotros mismos. Al hacerlo, nos volvemos incapaces de conocer a los demás. Cuando estamos estudiando a otros, no para saber cómo son, sino para saber el efecto que estamos haciendo en ellos, si se están dando cuenta de lo refinados, prestigiosos, inteligentes, etc. que somos, entonces nos cubrimos los ojos con un velo y no podemos conocer a nadie.
Es necesario amar a los demás con desinterés, conocerlos como reflejos de Dios. Luego, nos abrimos al maravilloso mundo de las almas. Lo más probable es que San Ampelio fuera un modelo de admiración.
Este es el tema de nuestra meditación de hoy.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.