El Santo del Día
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Beato Odorico de Pordenone - Enero 14
Selección Biografica:
Los jesuitas llegaron a China a finales del siglo XVI, pero las primeras semillas del Evangelio se habían plantado allí mucho tiempo antes. Había señales significativas de que el catolicismo se había establecido de alguna manera en China. Así, en 1307 el Papa Clemente V nombró a Giovanni de Montecorvino Arzobispo de Pekín y lo envió a China con siete franciscanos. Entre estos misioneros se encontraba el fraile Oderic de Friuli u Odorico de Pordenone.
Odorico nació en Villanoa, una aldea que ahora pertenece a la ciudad de Pordenone en Friuli en 1286. En sus primeros años ingresó en la Orden Franciscana.
Después de varias asignaciones misioneras en Armenia, Media, Persia e India, fue enviado a Pekín, donde fue hospedado en la residencia del Gran Khan, y
su grupo finalmente tuvo acceso al propio Khan. A los Frailes Menores se les dio un lugar especial en el Palacio Imperial y disfrutaron del privilegio de caminar frente al Emperador y darle una bendición en sus grandes fiestas.
En su relato muy popular de sus hazañas misioneras y los milagros que había presenciado, el Beato Odorico informó hechos curiosos que sucedieron durante su estancia en la Corte de Pekín, entre ellos el siguiente episodio.
Un día estaba sentado bajo un árbol con cuatro frailes no lejos del camino por donde pasaría el Emperador. Cuando vieron al Emperador acercándose, uno de los frailes, un obispo vistió sus vestiduras pontificias, levantó la cruz y cantó el Veni Creator . Al escuchar el canto melodioso, el Emperador preguntó a los Príncipes que lo acompañaban quiénes eran estos hombres.
Sus asistentes respondieron que eran religiosos cristianos. El Emperador los llamó ante su presencia. Se paró ante la Cruz, se quitó el sombrero cubierto de perlas y besó la Cruz con humildad, demostrando respeto y un conocimiento previo de la Fe Católica.
Dado que el protocolo requería que nadie pudiera acercarse al Emperador sin ofrecerle algo, el Beato Odorico le regaló una pequeña canasta de hermosas manzanas. El Emperador agarró dos, le dio un mordisco a una y se quedó con las demás.
Después de 16 años de viaje, Fray Odorico regresó a Italia donde murió en Pisa en 1331. Sus biógrafos dicen que bautizó a miles de paganos y realizó muchos milagros. Fue honrado como santo en el Patriarcado de Aquileia.
Commentarios del Prof. Plinio:
Esta es una de esas vidas de santos poco conocidas que son muy significativas.
Cuando leemos que Fray Odorico fue enviado a China, nos hacen creer que terminará su vida como mártir, sufriendo y perseverando en la Fe a través de horribles torturas chinas.
Sin embargo, aquí hay una vida de un santo que no termina en catástrofes, sino que está llena de escenas admirables, lo que nos muestra que, aunque el martirio es sublime, uno puede convertirse en santo por otros caminos.
Quiero llamar su atención sobre dos puntos de esta selección.
Primero , nuestra antigua historia católica, así como la historia antigua del mundo pagano, están llenas de episodios llenos de simbolismo y denso significado que podrían pintarse.
En cambio, la historia contemporánea opta por enfatizar escenas de crímenes. Los grandes hechos de la historia contemporánea tienen lugar y se describen sin ningún contenido simbólico, directamente orientados a la eficiencia y el trabajo. Quienes forman parte del panorama de estas escenas tienen un espíritu materialista, que no les permite comprender cómo las escenas simbólicas nutren y refrescan el espíritu.
Segundo , analicemos esta escena llena de belleza.
Saben que los emperadores de China vivían en un palacio que era una ciudad real, la Ciudad Imperial, de escala monumental y de importancia central. Encerrados en ese vasto complejo palaciego había varios palacios, muchos edificios y maravillosos jardines. Ese palacio estaba prohibido para todos aquellos que no formaban parte de la corte del Emperador.
Podemos imaginar a esos cinco franciscanos, con ese espíritu franco propio de los hombres medievales, apareciendo como verdaderos franciscanos con tonsuras y barbas, hábitos y cintos de cuerda,
sentados bajo un árbol dentro del Palacio Imperial, conversando entre los perfumes y las bellezas de ese lugar.
¿De qué estaban hablando? No sabemos. Quizás estaban analizando las posibilidades de su apostolado, comparando China con Europa para encontrar la mejor manera de acercar a esa gente a la fe católica. Hablaban así cuando pasó el Emperador.
Aquí ya hay una hermosa escena. En el jardín del Palacio Imperial de Pekín están sentados cinco hijos de San Francisco nacidos de esa gran epopeya que comenzó en Asís y se extendió por todas las tierras. De repente surge un murmullo y es el propio Emperador quien pasa con su séquito y los asistentes del Príncipe.
Los cinco frailes se ponen de pie y, en lugar de reaccionar con respeto o miedo humano, uno de ellos, un obispo vestido con sus solemnes vestimentas, levanta una hermosa Cruz a los ojos del Emperador.
Se podría decir que fue una provocación, pero no, fue el amor de Dios en un ardiente espíritu misionero. Ese Obispo pudo haber estado pensando: "Aquí está el hombre que puede hacer todo por su país. Espero que, por medio de esta Cruz, Nuestro Señor Jesucristo le hable al Gran Khan y hacerle consciente de Su Divinidad en su alma. "Él levanta la Cruz y se presenta de esta manera al Emperador.
¿Y el resultado? El Emperador se detiene y pregunta: ¿Quiénes son estos hombres? La respuesta: son cristianos.
Se quita el sombrero con incrustaciones de perlas y besa la Cruz: una hermosa escena que muestra su respeto y cortesía. Es un acto de respeto del Emperador por Nuestro Señor Jesucristo; probablemente sabía Quién era Nuestro Señor, pero tenía una vaga noción y quería rendirle homenaje.
Luego, existe la necesidad de ofrecer algo para seguir el protocolo adecuado; nadie puede acercarse a la presencia imperial sin dar el Gran Khan algo.
Entonces, fray Odorico se acerca con una pequeña canasta de manzanas para ofrecer al Emperador. Es el pobre don de un franciscano, pero muy artístico. ¿Qué se puede ofrecer a un hombre que tiene todos los tesoros posibles? No puede haber nada más pobre y simple que una pequeña canasta de manzanas. Entonces, el beato Odorico, con esa naturalidad que caracteriza a su Orden Franciscana, ofrece las manzanas al Emperador.
El Emperador acepta y, como muestra de su gran confianza en el fraile, se come una parte de una manzana. Es un acto de confianza porque la manzana podría estar envenenada. Le da un mordisco a una y se queda con la otra como diciendo: "Quiero que esto te recuerde".
La escena termina con este fugaz contacto entre Nuestro Señor Jesucristo y el chino más poderoso de la tierra.
Ahora bien, ¿cuál es el significado de esta escena? En pocas palabras, es el encuentro de dos religiones, una verdadera y otra falsa, el encuentro de dos civilizaciones, católica y pagana; el encuentro de dos esplendores diferentes, porque la civilización católica está representada aquí por la pobreza franciscana y por Jesucristo, casi desnudo y clavado en una cruz, mientras que la civilización pagana está representada por todo tipo de riquezas. Este encuentro sugiere muchas reflexiones y digresiones.
Luego está el aspecto sobrenatural de ese encuentro, porque el Emperador ciertamente recibió una gracia en ese encuentro, tanto más porque entre esos franciscanos estaba el santo fraile el Beato Odorico.
¿Cuáles eran los planes de Dios para el Emperador que se había convertido? Si toda China se hubiera convertido a raíz de la conversión del Emperador, si China se hubiera convertido en una nación católica, el destino del mundo podría haber sido diferente.
Podemos imaginar las oraciones y exclamaciones de aquellos franciscanos mientras se desarrollaba la escena. Podemos imaginar la pelea entre ángeles y demonios que se estaba desarrollando alrededor del Emperador. Aquí tenemos una escena llena de significado.
Muchas veces es en momentos como este cuando se deciden las historias de los pueblos.
Después de tres años en Pekín, el Santo regresó a Italia y murió allí. La Iglesia lo declaró Beato. También es honrado como santo en el Patriarcado de Aquilea.
La acción del Beato Odorico de Friuli va mucho más allá de ese simple incidente. Bautizó a miles de personas. Es decir, plantó las semillas de una Iglesia católica en China. Por lo tanto, la lucha a favor o en contra de Nuestro Señor no se decidió solo en ese episodio. China tuvo muchas oportunidades para convertirse. Sin embargo, no se convirtió y estamos viendo las consecuencias.
De todos modos, este episodio suscita hermosas esperanzas que elevan el alma y le hacen un bien.
Desde el Cielo este Santo debería alegrarse porque, olvidado por tantos, hoy ha sido recordado en un Continente que él sabía que existía incluso cuando estaba vivo. Aquí su ejemplo hace un bien que ya no engendra en China.
Es un misterio si este país, que la Iglesia ha deseado tanto convertir, presenta posibilidades de ser incluido en el Reino de María. Es un misterio.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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Los jesuitas llegaron a China a finales del siglo XVI, pero las primeras semillas del Evangelio se habían plantado allí mucho tiempo antes. Había señales significativas de que el catolicismo se había establecido de alguna manera en China. Así, en 1307 el Papa Clemente V nombró a Giovanni de Montecorvino Arzobispo de Pekín y lo envió a China con siete franciscanos. Entre estos misioneros se encontraba el fraile Oderic de Friuli u Odorico de Pordenone.
Odorico nació en Villanoa, una aldea que ahora pertenece a la ciudad de Pordenone en Friuli en 1286. En sus primeros años ingresó en la Orden Franciscana.
Descripción general del complejo de la Ciudad Imperial
En su relato muy popular de sus hazañas misioneras y los milagros que había presenciado, el Beato Odorico informó hechos curiosos que sucedieron durante su estancia en la Corte de Pekín, entre ellos el siguiente episodio.
Un día estaba sentado bajo un árbol con cuatro frailes no lejos del camino por donde pasaría el Emperador. Cuando vieron al Emperador acercándose, uno de los frailes, un obispo vistió sus vestiduras pontificias, levantó la cruz y cantó el Veni Creator . Al escuchar el canto melodioso, el Emperador preguntó a los Príncipes que lo acompañaban quiénes eran estos hombres.
Dado que el protocolo requería que nadie pudiera acercarse al Emperador sin ofrecerle algo, el Beato Odorico le regaló una pequeña canasta de hermosas manzanas. El Emperador agarró dos, le dio un mordisco a una y se quedó con las demás.
Después de 16 años de viaje, Fray Odorico regresó a Italia donde murió en Pisa en 1331. Sus biógrafos dicen que bautizó a miles de paganos y realizó muchos milagros. Fue honrado como santo en el Patriarcado de Aquileia.
Commentarios del Prof. Plinio:
Esta es una de esas vidas de santos poco conocidas que son muy significativas.
Cuando leemos que Fray Odorico fue enviado a China, nos hacen creer que terminará su vida como mártir, sufriendo y perseverando en la Fe a través de horribles torturas chinas.
Sin embargo, aquí hay una vida de un santo que no termina en catástrofes, sino que está llena de escenas admirables, lo que nos muestra que, aunque el martirio es sublime, uno puede convertirse en santo por otros caminos.
Quiero llamar su atención sobre dos puntos de esta selección.
Primero , nuestra antigua historia católica, así como la historia antigua del mundo pagano, están llenas de episodios llenos de simbolismo y denso significado que podrían pintarse.
En cambio, la historia contemporánea opta por enfatizar escenas de crímenes. Los grandes hechos de la historia contemporánea tienen lugar y se describen sin ningún contenido simbólico, directamente orientados a la eficiencia y el trabajo. Quienes forman parte del panorama de estas escenas tienen un espíritu materialista, que no les permite comprender cómo las escenas simbólicas nutren y refrescan el espíritu.
Segundo , analicemos esta escena llena de belleza.
Saben que los emperadores de China vivían en un palacio que era una ciudad real, la Ciudad Imperial, de escala monumental y de importancia central. Encerrados en ese vasto complejo palaciego había varios palacios, muchos edificios y maravillosos jardines. Ese palacio estaba prohibido para todos aquellos que no formaban parte de la corte del Emperador.
Jardines del Palacio Imperial de China
¿De qué estaban hablando? No sabemos. Quizás estaban analizando las posibilidades de su apostolado, comparando China con Europa para encontrar la mejor manera de acercar a esa gente a la fe católica. Hablaban así cuando pasó el Emperador.
Aquí ya hay una hermosa escena. En el jardín del Palacio Imperial de Pekín están sentados cinco hijos de San Francisco nacidos de esa gran epopeya que comenzó en Asís y se extendió por todas las tierras. De repente surge un murmullo y es el propio Emperador quien pasa con su séquito y los asistentes del Príncipe.
Los cinco frailes se ponen de pie y, en lugar de reaccionar con respeto o miedo humano, uno de ellos, un obispo vestido con sus solemnes vestimentas, levanta una hermosa Cruz a los ojos del Emperador.
Se podría decir que fue una provocación, pero no, fue el amor de Dios en un ardiente espíritu misionero. Ese Obispo pudo haber estado pensando: "Aquí está el hombre que puede hacer todo por su país. Espero que, por medio de esta Cruz, Nuestro Señor Jesucristo le hable al Gran Khan y hacerle consciente de Su Divinidad en su alma. "Él levanta la Cruz y se presenta de esta manera al Emperador.
¿Y el resultado? El Emperador se detiene y pregunta: ¿Quiénes son estos hombres? La respuesta: son cristianos.
Se quita el sombrero con incrustaciones de perlas y besa la Cruz: una hermosa escena que muestra su respeto y cortesía. Es un acto de respeto del Emperador por Nuestro Señor Jesucristo; probablemente sabía Quién era Nuestro Señor, pero tenía una vaga noción y quería rendirle homenaje.
Luego, existe la necesidad de ofrecer algo para seguir el protocolo adecuado; nadie puede acercarse a la presencia imperial sin dar el Gran Khan algo.
Bl. Oderico predica al pueblo chino
El Emperador acepta y, como muestra de su gran confianza en el fraile, se come una parte de una manzana. Es un acto de confianza porque la manzana podría estar envenenada. Le da un mordisco a una y se queda con la otra como diciendo: "Quiero que esto te recuerde".
La escena termina con este fugaz contacto entre Nuestro Señor Jesucristo y el chino más poderoso de la tierra.
Ahora bien, ¿cuál es el significado de esta escena? En pocas palabras, es el encuentro de dos religiones, una verdadera y otra falsa, el encuentro de dos civilizaciones, católica y pagana; el encuentro de dos esplendores diferentes, porque la civilización católica está representada aquí por la pobreza franciscana y por Jesucristo, casi desnudo y clavado en una cruz, mientras que la civilización pagana está representada por todo tipo de riquezas. Este encuentro sugiere muchas reflexiones y digresiones.
Luego está el aspecto sobrenatural de ese encuentro, porque el Emperador ciertamente recibió una gracia en ese encuentro, tanto más porque entre esos franciscanos estaba el santo fraile el Beato Odorico.
¿Cuáles eran los planes de Dios para el Emperador que se había convertido? Si toda China se hubiera convertido a raíz de la conversión del Emperador, si China se hubiera convertido en una nación católica, el destino del mundo podría haber sido diferente.
Podemos imaginar las oraciones y exclamaciones de aquellos franciscanos mientras se desarrollaba la escena. Podemos imaginar la pelea entre ángeles y demonios que se estaba desarrollando alrededor del Emperador. Aquí tenemos una escena llena de significado.
Muchas veces es en momentos como este cuando se deciden las historias de los pueblos.
Licenciado en Derecho. Sarcófago de Odorico en Udine, Italia
La acción del Beato Odorico de Friuli va mucho más allá de ese simple incidente. Bautizó a miles de personas. Es decir, plantó las semillas de una Iglesia católica en China. Por lo tanto, la lucha a favor o en contra de Nuestro Señor no se decidió solo en ese episodio. China tuvo muchas oportunidades para convertirse. Sin embargo, no se convirtió y estamos viendo las consecuencias.
De todos modos, este episodio suscita hermosas esperanzas que elevan el alma y le hacen un bien.
Desde el Cielo este Santo debería alegrarse porque, olvidado por tantos, hoy ha sido recordado en un Continente que él sabía que existía incluso cuando estaba vivo. Aquí su ejemplo hace un bien que ya no engendra en China.
Es un misterio si este país, que la Iglesia ha deseado tanto convertir, presenta posibilidades de ser incluido en el Reino de María. Es un misterio.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.