El Santo del Día
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San Tarasio - 25 de febrero
Selección biográfica:
Tarasio (730-806) tenía como misión especial impedir que la herejía iconoclasta prevaleciera en Oriente. Su padre fue uno de los primeros magistrados del Imperio y su madre una persona de gran virtud. Ambos le enseñaron a permanecer fiel a la Verdad. Aunque no disimuló sus creencias, fue nombrado cónsul y luego ministro de la emperatriz Irene, quien gobernó durante la minoría de edad de su hijo Constantino.
La Sede de Constantinopla fue ocupada por Pablo IV, un hombre cuya debilidad le hizo caer en la herejía. Era católico en el fondo de su corazón, pero, temiendo desagradar a la corte, favoreció a los iconoclastas. Sin embargo, cuando cayó presa de una enfermedad mortal, finalmente recordó que era hora de mostrar algo de coraje si no quería ser condenado al Infierno. Renunció al Patriarcado en 784, abandonó el palacio y se fue a un monasterio en Constantinopla, donde se hizo monje.
La emperatriz Irene, que tenía gran confianza en él, acudió allí para pedirle que volviera a presidir la Sede.
“Ojalá nunca hubiera ocupado esa sede, señora mía”, dijo llorando, “con la Iglesia oprimida, separada de las demás y anatematizada. Si no se reúne un concilio ecuménico para corregir el error que aquí reina, ya no hay salvación para nosotros”.
La Emperatriz preguntó: "¿Por qué, entonces, aceptaste la prohibición de honrar las estatuas cuando fuiste elegido?"
El Patriarca: “Esto es lo que deploro y el motivo de la penitencia que hago ahora. Que Dios me perdone por no haberos predicado la verdad, yo que soy vuestro Obispo, por miedo a vuestra ira. Porque si la muerte me hubiera venido a sorprender en esa Sede que recibe de todos los anatemas de la Iglesia Católica, habría caído en las tinieblas del Infierno.”
La Emperatriz le preguntó quién podría reemplazarlo, y él dio el nombre de Tarasius como uno muy digno de esa posición.
Pero Tarasio no aceptó alegando dos razones: era laico y Constantinopla fue separada de Roma y anatematizada. Concluyó: “Si se llama a un concilio para restablecer la unidad, me someteré a la voluntad de Dios. Si no, no quiero ser condenado el día del juicio, cuando ningún Emperador, Obispo, Magistrado o multitud podría librarme de la venganza de Dios.”
Tarasio se convirtió en patriarca de Constantinopla y se convocó el Segundo Concilio de Nicea en 787, que rechazó la iconoclasia. Se restableció la unión con la Iglesia Romana.
Como patriarca, Tarasio dio el mejor ejemplo de virtud, luchando particularmente contra el mal comportamiento moral de los emperadores y la corte. Murió a la edad de 76 años el 25 de febrero del año 806.
Catorce años después de su muerte, el emperador León el Armenio reavivó la herejía iconoclasta y persiguió a la Iglesia. En sus sueños vio a San Tarasio dando severamente una orden a un hombre: “¡Miguel, mátalo!” Y entonces ese hombre atravesó al Soberano con una espada.
El Emperador fue al monasterio de San Tarasio y buscó a un monje con este nombre para arrestarlo y ejecutarlo de inmediato. Sometió a tortura a algunos monjes pero estos insistieron en que nadie en el monasterio tenía ese nombre.
Seis días después, el Emperador fue asesinado por los partidarios de uno de sus consejeros, Miguel el Amoriano, que le sucedió en el trono.
Comentarios del Prof. Plinio:
Esta biografía destaca tres puntos: primero, la horrible posición del Patriarca Pablo de Constantinopla, segundo, la grandeza de San Tarasio que le sucedió y tercero, el castigo del emperador León el Armenio.
1 - La situación de ese Patriarca era horrible porque tenía fe y de hecho no tenía simpatía por la herejía iconoclasta, pero la apoyaba. Era un oportunista que ocupaba el despacho para aprovecharlo. En aquellos tiempos ese cargo tenía una enorme importancia. Movido por un vil oportunismo, fingió no saber que era una doctrina herética.
Finalmente, cuando se acercaba el momento de su muerte, al menos le tenía miedo al Infierno. No lo conmovió el amor de Dios, pero lo conmovió el darse cuenta de que podía ir al Infierno. Incluso aquí, su posición era débil, porque si hubiera de reparar el mal que había hecho, debería haberse quedado en el palacio episcopal. Allí, aunque estuviera muy enfermo, debería haber usado el resto de sus días para deshacer el mal que había hecho. Vemos que no hizo esto por miedo a la persecución. Por lo tanto, tomó una decisión lamentable, dejó el Patriarcado, fue a un monasterio y allí se preparó para morir.
Había al menos una cosa redentora en el abismo del pecado en el que había caído: no había cometido el pecado de simpatizar con la doctrina iconoclasta. No odiaba esos errores como debía, pero al menos se preocupaba por la salvación de su propia alma.
Cuando la Emperatriz fue al monasterio para invitarlo a regresar, humildemente confesó el mal que había hecho, y luego confesó la mala postura que había tomado. Al hacerlo, preparó el espíritu de la Emperatriz para aceptar un sucesor que pudiera reparar la situación. La Emperatriz le pidió que nombrara un sucesor ortodoxo y él se lo dio.
Ese hombre era San Tarasio, un hombre que gobernó la Sede de Constantinopla durante mucho tiempo con energía. Fue a San Tarasio a quien Constantinopla le debe la reunión con la Iglesia Católica. ¿Qué vemos aquí? Que un hombre puede caer grandemente, pero la Bondad Divina le mostrará un perdón extraordinario mientras no simpatizara con el mal.
Hoy vemos a muchas personas haciendo lo que hizo este Patriarca, pero mueren sin arrepentirse. No conocemos un caso de un progresista, un tal Teilhard de Chardin, que le hizo al mundo un mal mucho mayor que aquel Patriarca herético, que se arrepintió antes de morir. Es porque pecaron contra el espíritu, amaron la Revolución, a la que tan bien sirvieron. Así, no sabemos de uno de ellos que se arrepintió a la hora de la muerte.
Aquí comprendemos cómo los pecados de hoy son peores que los pecados de ayer, y cómo la victoria del Diablo es más completa con la entrega total que estas almas hacen a él.
2 - Luego, tenemos el otro aspecto, que es la hermosísima vida de San Tarasio. Nos causa gran alegría imaginar su largo pontificado en la Iglesia de Oriente, que era una especie de rama casi completamente desprendida del árbol que era la Iglesia católica. Después de él, la Fe floreció, los iconoclastas fueron perseguidos, el rico tesoro de la piedad oriental comenzó a ser reanimado nuevamente por la savia católica. Todos estos hechos son tan agradables de recordar, y tan sencillos de reconstituir por la imaginación, que no podemos hacer otra cosa que pasarlos por alto.
3 - Ahora, la última parte se refiere al castigo del Emperador. Después de la muerte de San Tarasio, un Emperador iconoclasta subió al trono y restableció la herejía iconoclasta y tuvo un sueño. En el sueño milagroso recibió una amenaza, la cual se cumplió. Un tal Miguel enviado por San Tarasio ejecutó su orden y mató al Emperador.
Vemos en este episodio otro milagro, es decir, el mal Emperador creyó el sueño. Hoy en día, no vemos personas que creen en profecías que revelan castigos. El Cielo habló en La Salette, el Cielo habló de nuevo en el secreto que Nuestra Señora reveló a Santa Bernardita en Lourdes, el Cielo habló claramente en Fátima. Pero esos secretos no fueron revelados. La voz del cielo fue amortiguada; no hubo
imprimatur para el Cielo. El resultado que estamos viendo: Las amenazas saludables que podrían haber salvado a la humanidad fueron ignoradas...
Por este hecho podemos ver la inmensidad de este pecado. Un Emperador creyó en la amenaza que recibió, creyó que un Santo lo amenazaba y trató de encontrar y matar a quien sería el instrumento de su muerte. Pero al menos dio a conocer su intención, y otros pudieron dar gloria a Dios por su obra de justicia. Hoy nadie sabe nada; no pasa nada.
¡Cuánto peor es el pecado de la Revolución que los pecados que la precedieron! ¡Cómo comunica a las almas una malicia mucho más grave que hace que el mismo pecado sea peor ahora que entonces!
Es bueno que entendamos muy bien este punto: por un pecado sin precedentes, un castigo sin precedentes. En ese tiempo, el mal pudo ser detenido por San Tarasio enviando a un hombre para matar al Emperador. Hoy en día, una solución individual no es suficiente. La única salida es la Divina Providencia llamándose a sí misma la tarea de castigar a la humanidad. De aquí viene a la mente la convicción fuerte, coherente, serena, de que el Castigo vendrá.
Veo en el gesto de San Tarasio, en el hecho de que se apareció al Emperador para infundirle miedo algo que refleja lo más profundo de mi alma.
Ojalá después de mi muerte pudiera hacer algo parecido a lo que hizo San Tarasio: Pasar mi Cielo hasta el fin del mundo apareciéndome a los líderes de la Revolución, amenazándolos, causándoles pánico y desconcertando sus planes. Después del pecado de la Revolución, nada podría glorificar mejor a los Cielos que sembrar el pánico entre los malvados de la tierra.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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Tarasio (730-806) tenía como misión especial impedir que la herejía iconoclasta prevaleciera en Oriente. Su padre fue uno de los primeros magistrados del Imperio y su madre una persona de gran virtud. Ambos le enseñaron a permanecer fiel a la Verdad. Aunque no disimuló sus creencias, fue nombrado cónsul y luego ministro de la emperatriz Irene, quien gobernó durante la minoría de edad de su hijo Constantino.
Sólido de oro de la emperatriz Irene 780-802
La emperatriz Irene, que tenía gran confianza en él, acudió allí para pedirle que volviera a presidir la Sede.
“Ojalá nunca hubiera ocupado esa sede, señora mía”, dijo llorando, “con la Iglesia oprimida, separada de las demás y anatematizada. Si no se reúne un concilio ecuménico para corregir el error que aquí reina, ya no hay salvación para nosotros”.
La Emperatriz preguntó: "¿Por qué, entonces, aceptaste la prohibición de honrar las estatuas cuando fuiste elegido?"
El Patriarca: “Esto es lo que deploro y el motivo de la penitencia que hago ahora. Que Dios me perdone por no haberos predicado la verdad, yo que soy vuestro Obispo, por miedo a vuestra ira. Porque si la muerte me hubiera venido a sorprender en esa Sede que recibe de todos los anatemas de la Iglesia Católica, habría caído en las tinieblas del Infierno.”
La Emperatriz le preguntó quién podría reemplazarlo, y él dio el nombre de Tarasius como uno muy digno de esa posición.
San Tarasio 730-806
Tarasio se convirtió en patriarca de Constantinopla y se convocó el Segundo Concilio de Nicea en 787, que rechazó la iconoclasia. Se restableció la unión con la Iglesia Romana.
Como patriarca, Tarasio dio el mejor ejemplo de virtud, luchando particularmente contra el mal comportamiento moral de los emperadores y la corte. Murió a la edad de 76 años el 25 de febrero del año 806.
Catorce años después de su muerte, el emperador León el Armenio reavivó la herejía iconoclasta y persiguió a la Iglesia. En sus sueños vio a San Tarasio dando severamente una orden a un hombre: “¡Miguel, mátalo!” Y entonces ese hombre atravesó al Soberano con una espada.
El Emperador fue al monasterio de San Tarasio y buscó a un monje con este nombre para arrestarlo y ejecutarlo de inmediato. Sometió a tortura a algunos monjes pero estos insistieron en que nadie en el monasterio tenía ese nombre.
Seis días después, el Emperador fue asesinado por los partidarios de uno de sus consejeros, Miguel el Amoriano, que le sucedió en el trono.
Comentarios del Prof. Plinio:
Esta biografía destaca tres puntos: primero, la horrible posición del Patriarca Pablo de Constantinopla, segundo, la grandeza de San Tarasio que le sucedió y tercero, el castigo del emperador León el Armenio.
1 - La situación de ese Patriarca era horrible porque tenía fe y de hecho no tenía simpatía por la herejía iconoclasta, pero la apoyaba. Era un oportunista que ocupaba el despacho para aprovecharlo. En aquellos tiempos ese cargo tenía una enorme importancia. Movido por un vil oportunismo, fingió no saber que era una doctrina herética.
El Segundo Concilio de Nicea (787) fue convocado para restaurar la unión con Roma y el uso de íconos.
Había al menos una cosa redentora en el abismo del pecado en el que había caído: no había cometido el pecado de simpatizar con la doctrina iconoclasta. No odiaba esos errores como debía, pero al menos se preocupaba por la salvación de su propia alma.
Cuando la Emperatriz fue al monasterio para invitarlo a regresar, humildemente confesó el mal que había hecho, y luego confesó la mala postura que había tomado. Al hacerlo, preparó el espíritu de la Emperatriz para aceptar un sucesor que pudiera reparar la situación. La Emperatriz le pidió que nombrara un sucesor ortodoxo y él se lo dio.
Ese hombre era San Tarasio, un hombre que gobernó la Sede de Constantinopla durante mucho tiempo con energía. Fue a San Tarasio a quien Constantinopla le debe la reunión con la Iglesia Católica. ¿Qué vemos aquí? Que un hombre puede caer grandemente, pero la Bondad Divina le mostrará un perdón extraordinario mientras no simpatizara con el mal.
El Emperador da la orden de destruir los iconos
Aquí comprendemos cómo los pecados de hoy son peores que los pecados de ayer, y cómo la victoria del Diablo es más completa con la entrega total que estas almas hacen a él.
2 - Luego, tenemos el otro aspecto, que es la hermosísima vida de San Tarasio. Nos causa gran alegría imaginar su largo pontificado en la Iglesia de Oriente, que era una especie de rama casi completamente desprendida del árbol que era la Iglesia católica. Después de él, la Fe floreció, los iconoclastas fueron perseguidos, el rico tesoro de la piedad oriental comenzó a ser reanimado nuevamente por la savia católica. Todos estos hechos son tan agradables de recordar, y tan sencillos de reconstituir por la imaginación, que no podemos hacer otra cosa que pasarlos por alto.
3 - Ahora, la última parte se refiere al castigo del Emperador. Después de la muerte de San Tarasio, un Emperador iconoclasta subió al trono y restableció la herejía iconoclasta y tuvo un sueño. En el sueño milagroso recibió una amenaza, la cual se cumplió. Un tal Miguel enviado por San Tarasio ejecutó su orden y mató al Emperador.
El emperador León el Armenio, arriba, fue asesinado por los partidarios de Miguel el Amoriano, abajo
Por este hecho podemos ver la inmensidad de este pecado. Un Emperador creyó en la amenaza que recibió, creyó que un Santo lo amenazaba y trató de encontrar y matar a quien sería el instrumento de su muerte. Pero al menos dio a conocer su intención, y otros pudieron dar gloria a Dios por su obra de justicia. Hoy nadie sabe nada; no pasa nada.
¡Cuánto peor es el pecado de la Revolución que los pecados que la precedieron! ¡Cómo comunica a las almas una malicia mucho más grave que hace que el mismo pecado sea peor ahora que entonces!
Es bueno que entendamos muy bien este punto: por un pecado sin precedentes, un castigo sin precedentes. En ese tiempo, el mal pudo ser detenido por San Tarasio enviando a un hombre para matar al Emperador. Hoy en día, una solución individual no es suficiente. La única salida es la Divina Providencia llamándose a sí misma la tarea de castigar a la humanidad. De aquí viene a la mente la convicción fuerte, coherente, serena, de que el Castigo vendrá.
Veo en el gesto de San Tarasio, en el hecho de que se apareció al Emperador para infundirle miedo algo que refleja lo más profundo de mi alma.
Ojalá después de mi muerte pudiera hacer algo parecido a lo que hizo San Tarasio: Pasar mi Cielo hasta el fin del mundo apareciéndome a los líderes de la Revolución, amenazándolos, causándoles pánico y desconcertando sus planes. Después del pecado de la Revolución, nada podría glorificar mejor a los Cielos que sembrar el pánico entre los malvados de la tierra.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.