El Santo del Día
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Santo Domingo Savio - 9 de marzo
Selección biográfica (por San Juan Bosco):
Es común en la juventud cambiar a menudo los propios objetivos y propósitos; hoy un joven practica eminentemente una virtud y mañana hace exactamente lo contrario. De esto se ve que si ese joven no recibe una estrecha orientación de un superior, una formación que pudo haber sido brillante y feliz termina con muy malos resultados.
Esto no sucedió con nuestro Domingo en cuanto a las muchas virtudes que brotaron y crecieron en él en las diferentes etapas de la vida. Crecieron continuamente de una manera maravillosa, floreciendo y creciendo todas juntas sin que una perjudique a la otra.
Su forma de vida era la manera común de observar las normas del Oratorio [de San Juan Bosco]. Se dedicó con avidez al estudio, cumplió con ardor todos sus deberes y escuchó con particular atención los sermones. Siempre tuvo presente que la palabra de Dios es la guía del hombre y el camino al Cielo y, por eso, siempre recordaba las máximas que escuchaba en los sermones. De esta manera, de la vida común pasó rápidamente a una vida extraordinaria.
Un día de 1854, Domingo vino a verme la víspera del comienzo de la novena de la Inmaculada Concepción. Tuvimos esta conversación:
Domingo Savio - "Sé que la Virgen concede un gran número de gracias a los que rezan sus novenas".
Juan Bosco - "¿Y qué quieres pedir en esta novena en honor a la Virgen?"
D.S. - "Me gustaría pedir muchas cosas".
J.B. - "¿Qué, por ejemplo?"
D.S. - "Por encima de todo, quiero hacer una confesión general de mi vida para tener bien preparada el alma. A continuación, trataré de realizar con plenitud las florecillas [buenos fines] que cada día se dan en las Buenas Noches [ las breves charlas que San Juan Bosco solía dar todas las tardes a sus alumnos antes de retirarse a la cama]".
J.B. - "¿Tienes algo más?"
D.S. - "Sí, quiero declarar la muerte al pecado mortal".
J.B. - "¿Y qué más?"
D.S. - "Quiero rogar fuerte, muy fuerte, a la Santísima Virgen y al Señor que me envíen la muerte antes que me dejen caer en un pecado venial contra la pureza".
Después me dio un papelito en el que tenía escritas estas intenciones, y cumplió sus promesas porque la Santísima Virgen lo ayudó. En ese momento, Domingo Savio tenía 12 años".
Comentarios del Prof. Plinio:
Aquí se ven en la estructura del alma de un niño las características distintivas de Santo Domingo Savio: aunque sólo era un niño, era extraordinariamente serio, extraordinariamente coherente y lógico en todo lo que hacía.
No encontramos en él la necedad común a los niños. Era un niño alegre y de buen juicio, pero no tenía las necedades de un niño; en cambio, tenía un espíritu muy maduro.
Esto se nota en la forma en que se preparó para la novena. Comprendió bien que una novena es una serie de días especialmente consagrados a un ideal. Comprendió que en esos días el ideal era servir a la Virgen y que debía comenzar por purificar su alma con una confesión general.
Comprendió que debía practicar las virtudes comunes siguiendo las reglas del Oratorio, y que debía pedir a Nuestra Señora algo que debía ser la corona de todas ellas, que era la intransigencia hacia el pecado, una intransigencia hacia el pecado en todas sus formas.
Declaró la guerra de muerte al pecado mortal, y también al venial, diciendo que prefería morir antes que caer en el pecado venial. Nótese bien, no el pecado mortal, sino el pecado venial. Es una decisión profunda que toca todo al mismo tiempo. Le pidió a Nuestra Señora que le quitara la vida antes que permitirle cometer un pecado venial. Es una decisión seria y viril de un espíritu ya maduro; quería practicar la regla de comportamiento que había aprendido como venida de las manos de Dios.
Alguien podría preguntar: "¿Pero un niño así es realmente un niño? ¿No sería una formación deformada una formación que hace que un niño tenga espíritu de hombre? ¿No priva al niño y al joven de la alegría, la despreocupación y la indiferencia que mejor caracterizan esta edad?"
Respondo: Hay una ley de la naturaleza que es inherente a todas las formas de crecimiento y desarrollo. Esta ley es que un ser vivo en una etapa de su desarrollo está siempre animado por una fuerza vital que dirige todas sus energías a la siguiente etapa.
Una buena semilla tiende a germinar temprano. Cuando empieza a brotar, tiende a crecer con fuerza y vigor. Tan pronto como se convierte en un árbol pequeño, pasa por las etapas y produce flores y frutos después de la temporada de crecimiento.
La tendencia a la precocidad es, por tanto, una expresión de fuerza, vitalidad y salud. Por eso un niño no debe recibir una formación para permanecer siempre niño como si el ideal del niño fuera siempre ser niño. La infancia es una etapa transitoria y el fin propio de la formación del niño es darle un impulso equilibrado y saludable hacia la madurez. El niño precoz no es lo que mucha gente piensa hoy en día: un niño que empieza a decir obscenidades a una edad muy temprana.
El niño precoz es aquel que tiene la sabiduría, el entendimiento y la lógica de la siguiente etapa de su vida. Una buena formación debe estimular como fin esta precocidad. Aquí se ve a Santo Domingo Savio como un monumento de precocidad fruto de una buena formación. Aquí se ve cómo un Santo – San Juan Bosco – formó otro Santo – Santo Domingo Savio.
Esto no sucedió solo por una formación natural. También está presente un factor sobrenatural, que es la gracia. El buen educador aprovecha la gracia para modelar a su alumno. Esto es, desde la perspectiva natural y sobrenatural, fruto de una buena formación.
Para vosotros que sois jóvenes, hay una aplicación práctica que hacer del ejemplo de Santo Domingo Savio. Es que un joven debe aspirar a alcanzar la madurez con una precocidad equilibrada y sana. No deben permitirse ser indefinidamente despreocupados y mantener el espíritu de far niente (no hacer nada) de la juventud. Por el contrario, deben tender a fructificar, producir, trabajar, progresar espiritualmente y madurar vuestro espíritu cuanto antes. No deben permanecer perezosos en la etapa de la juventud, sino tender hacia la madurez.
Alguien podría objetar: "Su lógica está equivocada porque si esto fuera cierto, el hombre maduro también debería aspirar a llegar a la vejez lo antes posible, y el anciano debería mirar hacia la muerte lo antes posible. Así, el fin de la escalada que presenta no son más que tonterías y contradicciones. No acepto su lógica.
Respondo: Esto no es así. El hombre que formó su espíritu tiene más medios que otros para resistir la senilidad y mantener su lucidez por más tiempo. En su edad madura tiene algo que es una especie de quintaesencia de la sabiduría que conserva -si ha madurado mucho tiempo- aun cuando empiezan a asentarse los estragos de la senilidad. Cuando la razón tropieza y la memoria se olvida, todavía da un sabio consejo para tomar la decisión correcta en un momento difícil, como solían hacer los ancianos del pasado.
Estos ancianos maduraron mucho antes que nosotros. Hubo generales que ganaron famosas batallas a los 14 años, como Gaston de Foix. Hubo reyes que ascendieron al trono a los 13 o 14 años y presidieron situaciones complicadas en sus Consejo de Ministros.
Por eso, cuando estos hombres envejecían, podían estar medio ciegos, guiados sus pasos por los nietos, pero sus familias aún acudían a ellos para pedirles consejo en los momentos difíciles. ¿Por qué? Porque tenían esa especie de quintaesencia de sabiduría adquirida con la madurez y mantenida en su vejez cuando la vida ya se acababa. Supieron manejar la vida, por eso se encendió en sus almas una luz, que es el producto supremo de la vida, esperando la eternidad.
Esta es la muerte lúcida de un anciano. Es la muerte perfecta que encontramos en un hombre que fue modelo perfecto en todas las edades de su vida, modelo perfecto de precocidad: el Patriarca Moisés. La Escritura nos dice que con más de 100 años podía leer perfectamente -en ese tiempo que no existían los anteojos- había conservado toda su dentadura y en su vejez extrema murió siendo joven. Aquí se ve a dónde conduce el amor por la verdad y la precocidad en el desarrollo católico de un hombre.
Una conclusión extraída de la vida de Santo Domingo Savio que es útil para todos nosotros es lo contrario de la psicología moderna, que forma al niño para que permanezca tonto o insensato el mayor tiempo posible, para luego en su juventud formarse de manera imbécil sin un deseo de madurez. Finalmente, termina como un bufón bromista y un viejo inútil. Con esta formación no se construye nada.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
El Santo del Día |
Inicio | Books |
CDs | Search |
Contact Us | Donate
© 2002- Tradition in Action, Inc. All Rights Reserved
Es común en la juventud cambiar a menudo los propios objetivos y propósitos; hoy un joven practica eminentemente una virtud y mañana hace exactamente lo contrario. De esto se ve que si ese joven no recibe una estrecha orientación de un superior, una formación que pudo haber sido brillante y feliz termina con muy malos resultados.
Esto no sucedió con nuestro Domingo en cuanto a las muchas virtudes que brotaron y crecieron en él en las diferentes etapas de la vida. Crecieron continuamente de una manera maravillosa, floreciendo y creciendo todas juntas sin que una perjudique a la otra.
Su forma de vida era la manera común de observar las normas del Oratorio [de San Juan Bosco]. Se dedicó con avidez al estudio, cumplió con ardor todos sus deberes y escuchó con particular atención los sermones. Siempre tuvo presente que la palabra de Dios es la guía del hombre y el camino al Cielo y, por eso, siempre recordaba las máximas que escuchaba en los sermones. De esta manera, de la vida común pasó rápidamente a una vida extraordinaria.
Domingo presenta su resolución a Nuestra Señora:
muerte antes que pecado
Domingo Savio - "Sé que la Virgen concede un gran número de gracias a los que rezan sus novenas".
Juan Bosco - "¿Y qué quieres pedir en esta novena en honor a la Virgen?"
D.S. - "Me gustaría pedir muchas cosas".
J.B. - "¿Qué, por ejemplo?"
D.S. - "Por encima de todo, quiero hacer una confesión general de mi vida para tener bien preparada el alma. A continuación, trataré de realizar con plenitud las florecillas [buenos fines] que cada día se dan en las Buenas Noches [ las breves charlas que San Juan Bosco solía dar todas las tardes a sus alumnos antes de retirarse a la cama]".
J.B. - "¿Tienes algo más?"
D.S. - "Sí, quiero declarar la muerte al pecado mortal".
J.B. - "¿Y qué más?"
D.S. - "Quiero rogar fuerte, muy fuerte, a la Santísima Virgen y al Señor que me envíen la muerte antes que me dejen caer en un pecado venial contra la pureza".
Después me dio un papelito en el que tenía escritas estas intenciones, y cumplió sus promesas porque la Santísima Virgen lo ayudó. En ese momento, Domingo Savio tenía 12 años".
Comentarios del Prof. Plinio:
Aquí se ven en la estructura del alma de un niño las características distintivas de Santo Domingo Savio: aunque sólo era un niño, era extraordinariamente serio, extraordinariamente coherente y lógico en todo lo que hacía.
Los chicos del Oratorio con San Juan Bosco
Comprendió que debía practicar las virtudes comunes siguiendo las reglas del Oratorio, y que debía pedir a Nuestra Señora algo que debía ser la corona de todas ellas, que era la intransigencia hacia el pecado, una intransigencia hacia el pecado en todas sus formas.
Declaró la guerra de muerte al pecado mortal, y también al venial, diciendo que prefería morir antes que caer en el pecado venial. Nótese bien, no el pecado mortal, sino el pecado venial. Es una decisión profunda que toca todo al mismo tiempo. Le pidió a Nuestra Señora que le quitara la vida antes que permitirle cometer un pecado venial. Es una decisión seria y viril de un espíritu ya maduro; quería practicar la regla de comportamiento que había aprendido como venida de las manos de Dios.
Alguien podría preguntar: "¿Pero un niño así es realmente un niño? ¿No sería una formación deformada una formación que hace que un niño tenga espíritu de hombre? ¿No priva al niño y al joven de la alegría, la despreocupación y la indiferencia que mejor caracterizan esta edad?"
Un niño que estudia en un ambiente serio, avanzando naturalmente hacia la madurez.
Una buena semilla tiende a germinar temprano. Cuando empieza a brotar, tiende a crecer con fuerza y vigor. Tan pronto como se convierte en un árbol pequeño, pasa por las etapas y produce flores y frutos después de la temporada de crecimiento.
La tendencia a la precocidad es, por tanto, una expresión de fuerza, vitalidad y salud. Por eso un niño no debe recibir una formación para permanecer siempre niño como si el ideal del niño fuera siempre ser niño. La infancia es una etapa transitoria y el fin propio de la formación del niño es darle un impulso equilibrado y saludable hacia la madurez. El niño precoz no es lo que mucha gente piensa hoy en día: un niño que empieza a decir obscenidades a una edad muy temprana.
El niño precoz es aquel que tiene la sabiduría, el entendimiento y la lógica de la siguiente etapa de su vida. Una buena formación debe estimular como fin esta precocidad. Aquí se ve a Santo Domingo Savio como un monumento de precocidad fruto de una buena formación. Aquí se ve cómo un Santo – San Juan Bosco – formó otro Santo – Santo Domingo Savio.
Esto no sucedió solo por una formación natural. También está presente un factor sobrenatural, que es la gracia. El buen educador aprovecha la gracia para modelar a su alumno. Esto es, desde la perspectiva natural y sobrenatural, fruto de una buena formación.
La juventud moderna está influenciada por la vulgaridad de los dibujos animados e imita su estupidez.
Alguien podría objetar: "Su lógica está equivocada porque si esto fuera cierto, el hombre maduro también debería aspirar a llegar a la vejez lo antes posible, y el anciano debería mirar hacia la muerte lo antes posible. Así, el fin de la escalada que presenta no son más que tonterías y contradicciones. No acepto su lógica.
Respondo: Esto no es así. El hombre que formó su espíritu tiene más medios que otros para resistir la senilidad y mantener su lucidez por más tiempo. En su edad madura tiene algo que es una especie de quintaesencia de la sabiduría que conserva -si ha madurado mucho tiempo- aun cuando empiezan a asentarse los estragos de la senilidad. Cuando la razón tropieza y la memoria se olvida, todavía da un sabio consejo para tomar la decisión correcta en un momento difícil, como solían hacer los ancianos del pasado.
Estos ancianos maduraron mucho antes que nosotros. Hubo generales que ganaron famosas batallas a los 14 años, como Gaston de Foix. Hubo reyes que ascendieron al trono a los 13 o 14 años y presidieron situaciones complicadas en sus Consejo de Ministros.
Moisés fue el modelo para el hombre en todas las edades de su vida.
Esta es la muerte lúcida de un anciano. Es la muerte perfecta que encontramos en un hombre que fue modelo perfecto en todas las edades de su vida, modelo perfecto de precocidad: el Patriarca Moisés. La Escritura nos dice que con más de 100 años podía leer perfectamente -en ese tiempo que no existían los anteojos- había conservado toda su dentadura y en su vejez extrema murió siendo joven. Aquí se ve a dónde conduce el amor por la verdad y la precocidad en el desarrollo católico de un hombre.
Una conclusión extraída de la vida de Santo Domingo Savio que es útil para todos nosotros es lo contrario de la psicología moderna, que forma al niño para que permanezca tonto o insensato el mayor tiempo posible, para luego en su juventud formarse de manera imbécil sin un deseo de madurez. Finalmente, termina como un bufón bromista y un viejo inútil. Con esta formación no se construye nada.
 | |
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.