El Santo del Día
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Nuestra Señora de la Piedad de Garaison - 12 de marzo
Selección biográfica:
La comarca de Garaison en la provincia de Gascuña era conocida por los campesinos de la zona como un lugar de terror. Durante siglos el Diablo presidió esa zona fangosa donde las brujas de Gascuña se reunían para sus Sabbaths. Era una tierra llana y salvaje de mala fama, llena de arbustos espinosos, refugio de bandidos y lobos feroces. Sin embargo, este fue el lugar que Nuestra Señora eligió para aparecer cuando una gran hambruna asoló la región.
En 1515, Angleze de Sagazan, una pobre pastora de 12 años, estaba cuidando sus ovejas cuando una maravillosa Señora vestida de blanco se le apareció con semblante alegre y afable y le dijo: "No temas, yo soy María, la Madre de Dios. Ve, hija mía, y dile a tu padre que le pido al Rector de Monleon que construya una capilla aquí porque he elegido este lugar para difundir mis dones".
Angleze nunca había mentido, y su padre no dudó en llevar el mensaje al Rector, quien pidió una señal como prueba de la autenticidad de la aparición.
Al día siguiente, Nuestra Señora volvió a visitar a la niña y Angleze le contó lo que le había pedido el Rector. La Señora le dijo: "Ve y mira tu cartera y en el granero", y desapareció.
Angleze miró su cartera que debería haber contenido un trozo de pan negro y en su lugar encontró un hermoso pan blanco. El granero, que estaba vacío hasta ese momento, estaba lleno de granos de trigo.
El Rector se rindió ante esta prueba. Se organizó una procesión solemne para llevar una Cruz al lugar maldito. En 1540, se construyó una capilla en honor a Nuestra Señora de la Piedad de Garaison, que se convirtió en un importante lugar de peregrinación en Francia.
Comentarios del Prof. Plinio:
Aquí encontrarán, a primera vista, una historia similar a muchas otras relacionadas con las apariciones de Nuestra Señora. Hay un lugar maldito y Nuestra Señora afirma su triunfo allí. Ella da un mensaje, que al principio no es creído por las autoridades que quieren pruebas. Las pruebas se dan de forma exuberante. Se acepta el mensaje; se construye un Santuario y Nuestra Señora comienza a difundir sus gracias.
Hay algunos detalles en esta particular historia que, precisamente por su semejanza con otras, revelan una costumbre de Nuestra Señora, que -por ser una costumbre suya- nos es muy querida.
Primero está el hecho de que Nuestra Señora apareció en un lugar maldito que estaba infestado por el Diablo. Después de su caída, el diablo se asemeja a todo lo malo, lo feo y lo malo por naturaleza. Por lo tanto, tiende a manifestarse especialmente en estos lugares feos y horrendos.
En Garaison apareció en las marismas fangosas, probablemente moviendo el fango para hacer horribles fantasmas para asustar a la gente. El barro es un símbolo del vicio; cuando queremos describir un alma depravada, decimos: "Tiene el alma embarrada".
Al respecto, Santo Tomás nos enseña algo muy interesante: dice que después del Juicio Final, cuando los réprobos serán arrojados al Infierno, también serán arrojados todos los objetos viles de la tierra. Entonces, el barro y toda clase de materiales inmundos serán arrojados al infierno. Habrá un fuego universal en la tierra que quemará toda cosa corruptible y los escombros serán arrojados al infierno.
Esto nos ayuda a comprender hasta qué punto se siente el diablo en casa, cuando encuentra estos lugares feos en la tierra. Esto también explica pforma or qué los rituales del Sabbath se llevan a cabo en esos lugares sucios.
Entonces, Nuestra Señora decide reinar en Garaison. ¿Qué significa esto? Es una manifestación de su poder de una manera especial: toma lo más sucio posible y lo regenera por completo.
Eso nos da esperanza.
Cuanto más tentadas están nuestras almas, más debemos confiar en Nuestra Señora. Ella es capaz de derrotar ferozmente al espíritu de las tinieblas sin ningún esfuerzo, porque es la Reina de toda la Creación. El diablo le tiene terror. Puede romper el poder del diablo e imponer su dominium, su soberanía, en cualquier lugar que elija. Ella toma tales acciones para que entendamos que el diablo más persistente no es nada si la persona sabe cómo recurrir a Ella.
Además, Nuestra Señora indica en esta aparición que puede tomar un alma fangosa y pecadora y transformarla en un santuario.
Fue por su oración que Nuestro Señor transformó el agua en vino en las bodas de Caná; así también ella puede pedir gracias tan abundantes por un alma que el alma más repugnante e infestada pueda convertirse en alma de Nuestra Señora. Esta es la realidad simbolizada por el hecho de que Nuestra Señora ordenó que se construyera un Santuario en ese pantano infestado.
El hecho de que Nuestra Señora se le apareciera a una pastorcita nos muestra su insistencia en aparecer ante simples campesinos inocentes. ¿Por qué? Porque en las ciudades la gente busca ganar dinero y volverse sensual. En el campo es más fácil vivir una vida santa.
San Vicente de Paúl, que provenía de una familia de campesinos muy sencillos, era muy apreciado por los nobles de la corte francesa, y la reina Ana de Austria lo nombró consejero espiritual. Cuando algunos de sus familiares se acercaron a San Vicente para pedirle que les buscara trabajo en la ciudad, él respondió: "No cuentes conmigo para eso. Nunca llevaré a mis familiares del campo, donde pueden salvarse más fácilmente", para ponerlos en la ciudad, donde les costaría mucho salvarse".
En Garaison, Nuestra Señora se aparece a una pastorcita para enfatizar esta verdad: Estos pastores sencillos tienen almas más abiertas, desinteresadas y naturales.
Si bien el diablo es parecido al barro y la inmundicia, ¿cuáles son las obras de Nuestra Señora? ¡Son maravillas! La autoridad le pidió una señal y ella los envió: una minúscula, otra enorme.
Lo minúsculo era el pan. La niña miró en su cartera y encontró pan blanco reemplazando su pan oscuro. En Europa, el pan negro es el pan de los pobres y el pan blanco es el pan de los ricos. Entonces, para Angleze fue un placer encontrar un hermoso pan blanco en su cartera. La señal enorme fue el granero, no estaba lleno solo con uno o dos sacos de trigo, sino que rebosaba de sacos de un excelente trigo.
Es una manifestación de la generosidad de Nuestra Señora. Ella es la Madre de la Misericordia. Si ella dio trigo, que es poca cosa junto a la vida eterna, ¡cuánto más generosa será con las gracias que da! Solo necesitamos pedir y recibiremos.
Ves cuántas enseñanzas contiene este sencillo episodio, tan hermoso en su sencillez. Nos llevan a dos consideraciones:
Primero, debemos enfrentarnos al Diablo con valentía, no basándonos en nuestro propio poder porque es un espíritu angelical, inmensamente más fuerte, más lúcido y poderoso que nosotros, sino confiando en el poder de Nuestra Señora.
Segundo, debemos confiar ciegamente en la protección de Nuestra Señora para nuestras propias necesidades espirituales y materiales, para las necesidades de nuestro prójimo y para las necesidades de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, hoy la mayor mendiga en la tierra, abandonada, negada, despreciada y desfigurada.
¡La Iglesia es por derecho propio, la Reina del mundo y el centro de todas las bellezas del Universo! Tengamos hoy piedad de la Santa Iglesia y pidamos a la Virgen que le conceda todas las gracias que concebimos movidos por el amor que le debemos a la Iglesia.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de
alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
Santo del día |
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La comarca de Garaison en la provincia de Gascuña era conocida por los campesinos de la zona como un lugar de terror. Durante siglos el Diablo presidió esa zona fangosa donde las brujas de Gascuña se reunían para sus Sabbaths. Era una tierra llana y salvaje de mala fama, llena de arbustos espinosos, refugio de bandidos y lobos feroces. Sin embargo, este fue el lugar que Nuestra Señora eligió para aparecer cuando una gran hambruna asoló la región.
Nuestra Señora se aparece a una pastora y pide que se construya una capilla en un pantano infestado
Angleze nunca había mentido, y su padre no dudó en llevar el mensaje al Rector, quien pidió una señal como prueba de la autenticidad de la aparición.
Al día siguiente, Nuestra Señora volvió a visitar a la niña y Angleze le contó lo que le había pedido el Rector. La Señora le dijo: "Ve y mira tu cartera y en el granero", y desapareció.
Angleze miró su cartera que debería haber contenido un trozo de pan negro y en su lugar encontró un hermoso pan blanco. El granero, que estaba vacío hasta ese momento, estaba lleno de granos de trigo.
El Rector se rindió ante esta prueba. Se organizó una procesión solemne para llevar una Cruz al lugar maldito. En 1540, se construyó una capilla en honor a Nuestra Señora de la Piedad de Garaison, que se convirtió en un importante lugar de peregrinación en Francia.
Comentarios del Prof. Plinio:
Aquí encontrarán, a primera vista, una historia similar a muchas otras relacionadas con las apariciones de Nuestra Señora. Hay un lugar maldito y Nuestra Señora afirma su triunfo allí. Ella da un mensaje, que al principio no es creído por las autoridades que quieren pruebas. Las pruebas se dan de forma exuberante. Se acepta el mensaje; se construye un Santuario y Nuestra Señora comienza a difundir sus gracias.
Hay algunos detalles en esta particular historia que, precisamente por su semejanza con otras, revelan una costumbre de Nuestra Señora, que -por ser una costumbre suya- nos es muy querida.
El diablo se siente como en casa en lugares feos; arriba , una casa encantada en Kentucky
En Garaison apareció en las marismas fangosas, probablemente moviendo el fango para hacer horribles fantasmas para asustar a la gente. El barro es un símbolo del vicio; cuando queremos describir un alma depravada, decimos: "Tiene el alma embarrada".
Al respecto, Santo Tomás nos enseña algo muy interesante: dice que después del Juicio Final, cuando los réprobos serán arrojados al Infierno, también serán arrojados todos los objetos viles de la tierra. Entonces, el barro y toda clase de materiales inmundos serán arrojados al infierno. Habrá un fuego universal en la tierra que quemará toda cosa corruptible y los escombros serán arrojados al infierno.
Esto nos ayuda a comprender hasta qué punto se siente el diablo en casa, cuando encuentra estos lugares feos en la tierra. Esto también explica pforma or qué los rituales del Sabbath se llevan a cabo en esos lugares sucios.
La capilla del siglo XVI de Nuestra Señora de la Piedad de Garaison
Cuanto más tentadas están nuestras almas, más debemos confiar en Nuestra Señora. Ella es capaz de derrotar ferozmente al espíritu de las tinieblas sin ningún esfuerzo, porque es la Reina de toda la Creación. El diablo le tiene terror. Puede romper el poder del diablo e imponer su dominium, su soberanía, en cualquier lugar que elija. Ella toma tales acciones para que entendamos que el diablo más persistente no es nada si la persona sabe cómo recurrir a Ella.
Además, Nuestra Señora indica en esta aparición que puede tomar un alma fangosa y pecadora y transformarla en un santuario.
Fue por su oración que Nuestro Señor transformó el agua en vino en las bodas de Caná; así también ella puede pedir gracias tan abundantes por un alma que el alma más repugnante e infestada pueda convertirse en alma de Nuestra Señora. Esta es la realidad simbolizada por el hecho de que Nuestra Señora ordenó que se construyera un Santuario en ese pantano infestado.
El hecho de que Nuestra Señora se le apareciera a una pastorcita nos muestra su insistencia en aparecer ante simples campesinos inocentes. ¿Por qué? Porque en las ciudades la gente busca ganar dinero y volverse sensual. En el campo es más fácil vivir una vida santa.
San Vicente de Paúl, que provenía de una familia de campesinos muy sencillos, era muy apreciado por los nobles de la corte francesa, y la reina Ana de Austria lo nombró consejero espiritual. Cuando algunos de sus familiares se acercaron a San Vicente para pedirle que les buscara trabajo en la ciudad, él respondió: "No cuentes conmigo para eso. Nunca llevaré a mis familiares del campo, donde pueden salvarse más fácilmente", para ponerlos en la ciudad, donde les costaría mucho salvarse".
En Garaison, Nuestra Señora se aparece a una pastorcita para enfatizar esta verdad: Estos pastores sencillos tienen almas más abiertas, desinteresadas y naturales.
Si bien el diablo es parecido al barro y la inmundicia, ¿cuáles son las obras de Nuestra Señora? ¡Son maravillas! La autoridad le pidió una señal y ella los envió: una minúscula, otra enorme.
En 1590, los hugonotes destrozaron el santuario y arrojaron la imagen de cedro de la Piedad en un brasero: se retiró intacta después de 2 horas.
Es una manifestación de la generosidad de Nuestra Señora. Ella es la Madre de la Misericordia. Si ella dio trigo, que es poca cosa junto a la vida eterna, ¡cuánto más generosa será con las gracias que da! Solo necesitamos pedir y recibiremos.
Ves cuántas enseñanzas contiene este sencillo episodio, tan hermoso en su sencillez. Nos llevan a dos consideraciones:
Primero, debemos enfrentarnos al Diablo con valentía, no basándonos en nuestro propio poder porque es un espíritu angelical, inmensamente más fuerte, más lúcido y poderoso que nosotros, sino confiando en el poder de Nuestra Señora.
Segundo, debemos confiar ciegamente en la protección de Nuestra Señora para nuestras propias necesidades espirituales y materiales, para las necesidades de nuestro prójimo y para las necesidades de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, hoy la mayor mendiga en la tierra, abandonada, negada, despreciada y desfigurada.
¡La Iglesia es por derecho propio, la Reina del mundo y el centro de todas las bellezas del Universo! Tengamos hoy piedad de la Santa Iglesia y pidamos a la Virgen que le conceda todas las gracias que concebimos movidos por el amor que le debemos a la Iglesia.
Una placa fuera del Santuario que cuenta sus orígenes milagrosos.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.