Días de Fiesta de Nuestra Señora
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Nuestra Señora del Rosario de Pompeya -
7 de mayo
Selección Biográfica:
Esta devoción data del año 1875. En ese año, un pecador desconsolado, un abogado llamado Bartolo Longo, caminaba por el Valle de Pompeya cerca de Nápoles en busca de la paz para su alma angustiada.
De repente una voz interior le habló: “Si quieres encontrar la paz, difunde la devoción al Rosario porque este es el camino de la salvación segura”. Bartolo, tocado por la gracia, resolvió en ese momento obedecer ese consejo.
El número de personas que participaron en el rezo público del Rosario que él promovía cada tarde creció, y fue a Nápoles a buscar una imagen adecuada de Nuestra Señora para alimentar el entusiasmo. Allí encontró y compró providencialmente un hermoso cuadro que representa a la Virgen del Rosario con Santo Domingo y Santa Catalina.
Lo consagró en una capilla en ese Valle y la devoción al Rosario creció allí, así como en las regiones circundantes. Los milagros se multiplicaron en la pequeña capilla y miles de peregrinos se acercaron a tocar y rezar ante el cuadro de Nuestra Señora de Pompeya.
Con el paso de los años, se construyó un gran santuario y el Valle pasó a llamarse Metrópoli del Rosario y la advocación a la Virgen como Nuestra Señora de Pompeya se extendió por todo el mundo.
Comentarios del Prof. Plinio:
Una coincidencia aquí es muy hermosa. Uno de los esplendores y bellezas de Roma es ver cómo el paganismo fue enterrado y conquistado por la Iglesia. El paganismo antiguo y muy poderoso dejó esos colosales monumentos y ruinas, murió y se fosilizó por completo. Pero junto a esas ruinas y, a veces, incluso utilizando esas estructuras, la Iglesia construyó monumentos católicos. El paganismo se convirtió en un esqueleto y la Iglesia floreció allí durante 2000 años.
Lo mismo sucedió en el Valle de Pompeya. Como saben, la ciudad de Pompeya fue completamente destruida en el 79 d.C. cuando un volcán cercano en el Monte Vesubio entró en erupción y lo enterró bajo lava y cenizas. El lugar se hizo famoso por su investigación arqueológica.
Luego, en 1875, sucedió algo en un valle de Pompeya que dio nueva fama a ese lugar desierto. Allí resurgió una antigua devoción entre los católicos con una vida extraordinaria.
Como saben, la devoción del Rosario viene de la época de Santo Domingo, por tanto, de los siglos XII y XIII. Esta devoción se volvió tan común entre la gente que envejeció, por así decirlo. Pero la Divina Providencia obró nuevos milagros para darle una nueva vida y despertar un nuevo entusiasmo por ella.
Un famoso abogado, Bartolo Longo, estaba angustiado y deambulaba por el Valle de Pompeya. Oyó interiormente una voz del Cielo que le decía que difundiera el Rosario y su angustia lo dejaría. Decidió seguir ese consejo y, a partir de ello, se construyó una grandiosa iglesia que se convirtió en una de las más importantes de Italia, el Santuario Pontificio de la Santísima Virgen del Rosario de Pompeya.
Italia es un país con muchos lugares importantes de piedad, pero esa iglesia se convirtió en uno de los más famosos. La devoción a Nuestra Señora del Rosario volvió a florecer con un éxito extraordinario.
Aquí en São Paulo (Brasil), también tenemos una Iglesia de Nuestra Señora del Rosario de Pompeya, que dio el nombre al barrio de Pompeya. Iglesias y santuarios de Europa y América tomaron este nombre y difundieron la práctica del Rosario, mostrando la continuidad y perpetuidad de las devociones de la Iglesia.
Hay algo más digno de mención: una característica de la devoción al Rosario es que los fieles se adhieren a él por una especie de instinto, sin saber exactamente por qué. Todos los que tienen Fe son favorables al Rosario, todos los que tienen buen espíritu se adhieren al Rosario, y no es necesaria ninguna argumentación para inducir a los católicos a que les guste el Rosario.
Este instinto no proviene de la mímica o la imitación, sino que corresponde a un designio muy elevado de la Providencia, que quiere que esos 15 misterios de la vida de Nuestra Señora y Nuestro Señor sean meditados y rezados por todos los fieles en esa secuencia particular. Nuestra Señora quiere que esta devoción siga esa secuencia.
Puedes ver cómo funciona este instinto de piedad por el siguiente hecho: Hay rosarios que has visto que son anillos que las personas se ponen en los dedos. En ese anillo hay 10 engranajes que sobresalen y una cruz. Esa rueda se gira cinco veces alrededor del dedo para decir un tercio del Rosario. Una persona puede rezar el Rosario de esta manera, un método que, creo, incluso tiene indulgencias.
Pero alguien se sorprendería si yo dijera: “Recemos el Rosario” y luego sacara esa rueda de mi bolsillo. Lo encontraría extraño; cómo funciona este instinto.
La devoción del Rosario está ligada al uso de un objeto que Nuestra Señora nos mostró cuando nos pidió que lo rezáramos en varias apariciones: le pidió a Santo Domingo, Santa Bernadette, los tres niños pastores de Fátima y muchos otros que usaran un Rosario similar al de Ella, es decir uno largo, cuando oramos. Y aunque la Santa Sede ha concedido indulgencias para el uso de esa ruedecilla, el objeto providencial al que se vincula la devoción del Rosario y es preferido por este instinto es la cadena de 50 cuentas para las Avemarías intercaladas con cinco cuentas para los Padres Nuestros y precedidas por otras cinco: una para el Credo, tres para las primeras Avemarías y una para la Gloria. Al comienzo de esta serie de cuentas cuelga una Cruz.
En sentido contrario, se puede ver la guerra que los malvados libran contra el Rosario. Muchas órdenes religiosas solían tener un Rosario colgando del cinturón de sus hábitos. Con el Concilio Vaticano II, los hábitos desaparecieron, y los rosarios junto con ellos. El católico progresista que odia el hábito también odia el Rosario; quien odia el Rosario odia a Nuestra Señora, y quien odia a Nuestra Señora es hijo de las tinieblas. Así es como funciona el instinto opuesto.
Ven que este instinto de piedad católica discierne sutilezas y delicadezas de sentimiento en estas devociones, que están ligadas al objeto concreto mismo y pueden llevar una bendición.
Durante una enfermedad en la que tuve que quedarme en cama en mi casa, una persona de mal humor vino a visitarme y vio a algunos de ustedes jóvenes rezando el Rosario en el vestíbulo de entrada. Hizo este comentario: “Estos jóvenes son muy dedicados y amables, pero están parados en ese salón rezando esos rosarios grandes de un metro…” Se ve que la irritación que esta persona tenía por el Rosario era tal que se enojó con el Rosario grande. Esta persona habría estado menos molesta con esos jóvenes si hubieran estado usando mini-rosarios.
He visto Rosarios muy pequeños, pero no me gustan mucho.
Alguien podría preguntar: "Entonces, ¿hay alguna importancia en el tamaño?" Yo respondo: "Sí, mi querido amigo, la hay". Por mucho que las personas de mal espíritu se irriten con el gran Rosario, deberíamos estar contentos con estos grandes Rosarios y usarlos siempre que sea posible.
Aquí destacamos que ni la forma de un objeto de piedad es indiferente, como tampoco su tamaño. Tienen cierta relación con los designios de la Divina Providencia; por lo tanto, el buen espíritu de un hombre le lleva a querer que estos objetos sean así.
Las cosas de piedad son así. Incluso un pequeño fragmento es importante. Es como un organismo vivo. Si le dijera a una persona: “Ven aquí y da tu dedo para que pueda cortar solo un pequeño fragmento de él”, saltaría hacia atrás y diría: “¡Qué! ¿Cortar un fragmento de mi dedo?
¿Por qué esta reacción? Se debe a que, dado que un dedo es un organismo vivo, incluso un pequeño fragmento de él tiene una gran importancia.
Así ocurre con un pequeño fragmento de la devoción a Nuestra Señora. Es inmensamente precioso para nosotros, que vivimos de su misericordia y esperamos que nuestra salvación eterna venga de Ella.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
El Santo del Día |
Inicio | Books |
CDs | Search |
Contact Us | Donate
© 2002- Tradition in Action, Inc. All Rights Reserved
Esta devoción data del año 1875. En ese año, un pecador desconsolado, un abogado llamado Bartolo Longo, caminaba por el Valle de Pompeya cerca de Nápoles en busca de la paz para su alma angustiada.
La imagen de Nuestra Señora de Pompeya
con Santo Domingo y Santa Catalina
El número de personas que participaron en el rezo público del Rosario que él promovía cada tarde creció, y fue a Nápoles a buscar una imagen adecuada de Nuestra Señora para alimentar el entusiasmo. Allí encontró y compró providencialmente un hermoso cuadro que representa a la Virgen del Rosario con Santo Domingo y Santa Catalina.
Lo consagró en una capilla en ese Valle y la devoción al Rosario creció allí, así como en las regiones circundantes. Los milagros se multiplicaron en la pequeña capilla y miles de peregrinos se acercaron a tocar y rezar ante el cuadro de Nuestra Señora de Pompeya.
Con el paso de los años, se construyó un gran santuario y el Valle pasó a llamarse Metrópoli del Rosario y la advocación a la Virgen como Nuestra Señora de Pompeya se extendió por todo el mundo.
Comentarios del Prof. Plinio:
Una coincidencia aquí es muy hermosa. Uno de los esplendores y bellezas de Roma es ver cómo el paganismo fue enterrado y conquistado por la Iglesia. El paganismo antiguo y muy poderoso dejó esos colosales monumentos y ruinas, murió y se fosilizó por completo. Pero junto a esas ruinas y, a veces, incluso utilizando esas estructuras, la Iglesia construyó monumentos católicos. El paganismo se convirtió en un esqueleto y la Iglesia floreció allí durante 2000 años.
El Pontificio Santuario de Nuestra Señora de Pompeya
Luego, en 1875, sucedió algo en un valle de Pompeya que dio nueva fama a ese lugar desierto. Allí resurgió una antigua devoción entre los católicos con una vida extraordinaria.
Como saben, la devoción del Rosario viene de la época de Santo Domingo, por tanto, de los siglos XII y XIII. Esta devoción se volvió tan común entre la gente que envejeció, por así decirlo. Pero la Divina Providencia obró nuevos milagros para darle una nueva vida y despertar un nuevo entusiasmo por ella.
Un famoso abogado, Bartolo Longo, estaba angustiado y deambulaba por el Valle de Pompeya. Oyó interiormente una voz del Cielo que le decía que difundiera el Rosario y su angustia lo dejaría. Decidió seguir ese consejo y, a partir de ello, se construyó una grandiosa iglesia que se convirtió en una de las más importantes de Italia, el Santuario Pontificio de la Santísima Virgen del Rosario de Pompeya.
Bartolo Longo
Aquí en São Paulo (Brasil), también tenemos una Iglesia de Nuestra Señora del Rosario de Pompeya, que dio el nombre al barrio de Pompeya. Iglesias y santuarios de Europa y América tomaron este nombre y difundieron la práctica del Rosario, mostrando la continuidad y perpetuidad de las devociones de la Iglesia.
Hay algo más digno de mención: una característica de la devoción al Rosario es que los fieles se adhieren a él por una especie de instinto, sin saber exactamente por qué. Todos los que tienen Fe son favorables al Rosario, todos los que tienen buen espíritu se adhieren al Rosario, y no es necesaria ninguna argumentación para inducir a los católicos a que les guste el Rosario.
Este instinto no proviene de la mímica o la imitación, sino que corresponde a un designio muy elevado de la Providencia, que quiere que esos 15 misterios de la vida de Nuestra Señora y Nuestro Señor sean meditados y rezados por todos los fieles en esa secuencia particular. Nuestra Señora quiere que esta devoción siga esa secuencia.
Puedes ver cómo funciona este instinto de piedad por el siguiente hecho: Hay rosarios que has visto que son anillos que las personas se ponen en los dedos. En ese anillo hay 10 engranajes que sobresalen y una cruz. Esa rueda se gira cinco veces alrededor del dedo para decir un tercio del Rosario. Una persona puede rezar el Rosario de esta manera, un método que, creo, incluso tiene indulgencias.
Pero alguien se sorprendería si yo dijera: “Recemos el Rosario” y luego sacara esa rueda de mi bolsillo. Lo encontraría extraño; cómo funciona este instinto.
En las apariciones Nuestra Señora muestra rosarios grandes,
no un anillo ni un rosario pequeño, abajo
En sentido contrario, se puede ver la guerra que los malvados libran contra el Rosario. Muchas órdenes religiosas solían tener un Rosario colgando del cinturón de sus hábitos. Con el Concilio Vaticano II, los hábitos desaparecieron, y los rosarios junto con ellos. El católico progresista que odia el hábito también odia el Rosario; quien odia el Rosario odia a Nuestra Señora, y quien odia a Nuestra Señora es hijo de las tinieblas. Así es como funciona el instinto opuesto.
Ven que este instinto de piedad católica discierne sutilezas y delicadezas de sentimiento en estas devociones, que están ligadas al objeto concreto mismo y pueden llevar una bendición.
Durante una enfermedad en la que tuve que quedarme en cama en mi casa, una persona de mal humor vino a visitarme y vio a algunos de ustedes jóvenes rezando el Rosario en el vestíbulo de entrada. Hizo este comentario: “Estos jóvenes son muy dedicados y amables, pero están parados en ese salón rezando esos rosarios grandes de un metro…” Se ve que la irritación que esta persona tenía por el Rosario era tal que se enojó con el Rosario grande. Esta persona habría estado menos molesta con esos jóvenes si hubieran estado usando mini-rosarios.
He visto Rosarios muy pequeños, pero no me gustan mucho.
Alguien podría preguntar: "Entonces, ¿hay alguna importancia en el tamaño?" Yo respondo: "Sí, mi querido amigo, la hay". Por mucho que las personas de mal espíritu se irriten con el gran Rosario, deberíamos estar contentos con estos grandes Rosarios y usarlos siempre que sea posible.
Aquí destacamos que ni la forma de un objeto de piedad es indiferente, como tampoco su tamaño. Tienen cierta relación con los designios de la Divina Providencia; por lo tanto, el buen espíritu de un hombre le lleva a querer que estos objetos sean así.
Las cosas de piedad son así. Incluso un pequeño fragmento es importante. Es como un organismo vivo. Si le dijera a una persona: “Ven aquí y da tu dedo para que pueda cortar solo un pequeño fragmento de él”, saltaría hacia atrás y diría: “¡Qué! ¿Cortar un fragmento de mi dedo?
¿Por qué esta reacción? Se debe a que, dado que un dedo es un organismo vivo, incluso un pequeño fragmento de él tiene una gran importancia.
Así ocurre con un pequeño fragmento de la devoción a Nuestra Señora. Es inmensamente precioso para nosotros, que vivimos de su misericordia y esperamos que nuestra salvación eterna venga de Ella.
 | |
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.