El Santo del Día
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Sexta Aparición en Fátima - 13 de octubre
Comentarios del Prof. Plinio:
Hay algunos temas tan familiares para nosotros y tan queridos en nuestro corazón que en ocasiones no pensamos en hacer nuevos comentarios sobre ellos puesto que ya hemos hablado de ellos tantas veces. Sin embargo, sería un absurdo pasar el 13 de octubre sin llamar la atención sobre el asunto de Fátima.
Esta vez, no abordaré el Mensaje de Fátima en sí mismo, sino comentaré sobre la actitud del mundo ante ese Mensaje.
Cómo Nuestra Señora documentó su Mensaje
Para comprender esta actitud, veamos cómo la Virgen documentó su Mensaje.
Lo hizo de dos maneras: Primero, dando a los pastorcillos sin escolarizar la misión de divulgar su Mensaje; segundo, realizando un gran milagro ante la multitud reunida en Fátima el 13 de octubre de 1917.
Primero, confió ese Mensaje a los niños que por sí mismos eran incapaces de entender lo que Ella decía; simplemente repitieron lo que les dijo y sus informes tuvieron sentido. Sabemos lo ignorantes que pueden ser esos niños esparcidos por las colinas de Portugal, o cualquier otro lugar rústico del mundo.
Eran tan ignorantes que no sabían qué era un Papa. Cuando decían que les habían dicho que enviaran tal o cual mensaje al Papa, uno de los niños preguntó: "¿Qué es un Papa?" Ese niño no lo sabía. Pero pudieron repetir bastante bien las palabras que la Señora les dijo.
Dijeron cosas que tenían sentido, mensajes largos y complejos, y cuando estaban bajo presión no se contradecían entre sí. Incluso cuando sufrieron una brutal investigación policial, todos mantuvieron el mismo mensaje constante, no importa qué.
Segundo, Nuestra Señora hizo milagros que demostraron a la multitud reunida allí el 13 de octubre, incluso a personas que vivían lejos de Fátima y no sabían de las apariciones, que algo sobrenatural había sucedido en Fátima. Por ejemplo, cuando el sol empezó a "danzar" en Fátima, varias personas - algunas incrédulos, otras sólo periodistas allí para informar sobre la historia - presenciaron el fenómeno y testificaron de lo que vieron suceder. En resumen, existían documentos indiscutibles que demostraban que se produjo el milagro.
El argumento omitido
Ahora bien, lo que nos llama la atención es la forma en que el mundo recibió estas cosas.
No me refiero necesariamente a los incrédulos, que existieron entonces y siempre existirán. Por supuesto, demostraron una gran malicia al negar esos impresionantes hechos. Aquí, sin embargo, me refiero a otra perspectiva.
En los muchos libros que he leído sobre Fátima, no recuerdo haber leído a ningún autor hacer este comentario en particular: es decir, refiriéndose solo al Mensaje en sí mismo, solo a su contenido, y eliminándolo de todo lo que lo rodea, había todos los elementos para admitir que era verdad.
Teológicamente hablando, algo como Fátima tenía que ocurrir. El mundo ya estaba inmerso en pecados graves. Cualquiera que supiera un poco de catecismo y algo de moral podría darse cuenta de que el mundo estaba en un proceso de pecado tan dinámico que podía predecir con seguridad dónde terminaría ese proceso.
Era seguro que los pecados que se estaban cometiendo alcanzarían un ápice, que llamaría al Cielo por un castigo, que también sería un ápice. Era cierto, solo era necesario pensar un poco para tener esta certeza, que si el mundo no se convertía, era imperativo un castigo.
Dado que normalmente el pecado en sí mismo es el castigo del pecador, y dado que el comunismo es el último refinamiento del pecado, sería normal que el comunismo fuera el azote universal que castigaría a la humanidad.
Con un poco de conocimiento de los principios de la Teología de la Historia vemos esto maravilloso: El Mensaje que esos niños transmitieron fue un Mensaje que armonizaba perfectamente con lo que tenía que pensar un hombre de Fe y un agudo analista de los acontecimientos de la época.
No recuerdo haber leído este argumento tan claro en ningún libro.
¿Fui claro?
Pregunta: ¿Podría repetir el argumento?
Permítanme usar un lenguaje técnico. El Mensaje de Fátima tiene pruebas intrínsecas y extrínsecas. Una conjugación de estos dos tipos de pruebas certifica su veracidad.
Las pruebas extrínsecas del Mensaje son cosas que no pertenecen propiamente a las palabras del Mensaje, sino al ambiente que lo rodea.
Incluyen, por ejemplo, la ignorancia de los pastorcitos; el hecho de que no se pudo encontrar ninguna contradicción en la narración de los tres; el hecho de que incluso bajo amenaza de muerte
nadie negaría el Mensaje; el hecho de que Jacinta predijo su muerte exactamente como ocurrió.
Son circunstancias extrínsecas que prueban la autenticidad del Mensaje; es decir, no están en el texto mismo del Mensaje.
Otro argumento extrínseco que prueba su verdad son los milagros, con el principal, el Milagro del Sol, presenciado por una gran multitud.
Una prueba intrínseca es el contenido del Mensaje, el significado de su texto. Ya no son las circunstancias que rodearon la revelación y lo que la siguió, sino el Mensaje mismo.
Si analizamos el contenido del Mensaje, vemos que lo que esos niños transmitieron como provenientes de Nuestra Señora fue exactamente lo que debería pensar un hombre de fe dotado de una profunda comprensión de los acontecimientos. Hoy, conociendo el desarrollo de la Historia tal como era en ese momento, podemos ver por qué y cómo sucedieron las cosas de la manera descrita en el Mensaje; los niños, sin embargo, no tenían la capacidad de conocer ese desarrollo o de inventar algo parecido a lo que sucedió.
Entonces, podemos ver que esos niños transmitieron una comunicación que era sabia en sí misma, verdadera en sí misma. Tenía tanta sabiduría y tanta riqueza de contenido que excedía su capacidad para hacer un análisis teológico de lo que sucedía en el mundo que los rodeaba.
En otras palabras, el Mensaje es intrínsecamente verdadero.
Alguien que hubiera observado el mundo de esa época bajo la luz de Revolución y Contra Revolución habría llegado a la conclusión de que el mundo corría hacia un gran castigo. Al menos, en la parte más difícil del Mensaje que es el anuncio de un castigo, la coincidencia sería perfecta.
El marco del Mensaje
Entonces, el marco del Mensaje es este: un análisis del mundo de la época; un anuncio de un castigo y una directiva sobre cómo escapar del castigo. Estos son sus tres elementos básicos.
En cuanto a la forma de escapar del castigo, el Mensaje también es muy claro, muy razonable para una persona con Fe. Lo primero que pide el Mensaje es penitencia; el segundo es la consagración a Nuestra Señora.
Cuando alguien está siendo amenazado con el castigo por un pecado, la forma en que el pecador puede escapar del castigo es cesar el pecado: la persona debe dejar de pecar. Esto es tan evidente que no necesita demostración. La persona debe enmendar su vida, pero esa enmienda en sí misma significa necesariamente la eliminación del castigo. Lo que es necesario para eso es un acto de misericordia de Dios.
El otro medio para prevenir el castigo es consagrar el mundo a Nuestra Señora. Es ultra-teológico que Dios le dijo al mundo: "Deja de pecar y recurre a Mi Madre". Y luego Nuestra Señora dijo: "Deja de pecar y ven a mí para que pueda detener el castigo".
¿Cómo recurrir a Nuestra Señora? Ella nos dijo: a través de la consagración. Ella dijo: "Uníos a mí, consagraos a mí para que yo pueda perdonar el pecado y evitar que venga el castigo". Nada podría ser más razonable.
No podemos imaginar que niños ignorantes puedan inventar tal cosa.
El silencio de los comentaristas.
Los comentaristas guardan mucho silencio sobre el Mensaje, sobre todo la parte que habla del castigo. La humanidad tiene dificultades para reconocer su culpa y reconocer que merece un castigo.
La humanidad recibió el Mensaje de Fátima con un espíritu de orgullo. El Mensaje exigía a los hombres un acto de humildad: "Hemos pecado, nos hemos descarriado".
Dado que el Mensaje exigía una enmienda de vida y el abandono de las vidas impías e inmorales en las que había caído la humanidad, al mundo no le gustó el Mensaje. Hubo un rechazo global de la misma.
Clases que llevaron al mundo al pecado
¿A quién nos referimos aquí con la palabra mundo?
Señalemos las clases que más particularmente llevaron al mundo al pecado. Fueron los intelectuales y la burguesía adinerada, que dieron el mal ejemplo de su estilo de vida inmoral y dieron dinero para difundir la obra de los malos intelectuales.
Ahora bien, tanto la burguesía como los intelectuales están siendo castigados por el comunismo. Ellos mismos están recibiendo el castigo de su propio pecado. Están viviendo el castigo que se negaron a ver. La gran mayoría de los intelectuales se hizo comunista y una parte de la burguesía hizo lo mismo; otra parte es ver al comunismo aserrar las patas de la silla en la que están sentados. Es una autodestrucción voluntaria.
¡Son horribles abominaciones! Estas son abominaciones mucho peores que volverse ciego, sordo, mudo o paralítico porque es una ceguera de espíritu, una sordera de espíritu y una parálisis de espíritu.
Los que fueron llamados a guiar y salvar a otros no han guiado ni salvado al pueblo, sino que lo han llevado a la destrucción y la perdición.
Recepción tibia por parte de los buenos
Finalmente, la masa de la humanidad, incluso los fieles, recibió el Mensaje de Fátima de manera tibia. Incluso aquellos que lo aceptaron lo recibieron con tibieza. Podemos ver esto en las iglesias, folletos devocionales y organizaciones dedicadas a Fátima. No se centran en el aspecto trágico del dilema del Mensaje para nuestro tiempo; transformaron a Fátima en otra devoción “piadosa” entre muchas otras.
¿Cuál es la razón de esta disimulada negación del Mensaje? Orgullo.
No reconocieron que habían pecado; no se golpearon el pecho con arrepentimiento; no reconocieron que serían castigados. El resultado es que ha llegado el castigo y no se han dado cuenta.
Esta es la forma en que la humanidad ha recibido el Mensaje de Fátima.
[Nota: Estos comentarios se hicieron el 12 de octubre de 1970]
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El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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Hay algunos temas tan familiares para nosotros y tan queridos en nuestro corazón que en ocasiones no pensamos en hacer nuevos comentarios sobre ellos puesto que ya hemos hablado de ellos tantas veces. Sin embargo, sería un absurdo pasar el 13 de octubre sin llamar la atención sobre el asunto de Fátima.
Esta vez, no abordaré el Mensaje de Fátima en sí mismo, sino comentaré sobre la actitud del mundo ante ese Mensaje.
Cómo Nuestra Señora documentó su Mensaje
Para comprender esta actitud, veamos cómo la Virgen documentó su Mensaje.
Lo hizo de dos maneras: Primero, dando a los pastorcillos sin escolarizar la misión de divulgar su Mensaje; segundo, realizando un gran milagro ante la multitud reunida en Fátima el 13 de octubre de 1917.
Una gran multitud presenció el Milagro del Sol
Eran tan ignorantes que no sabían qué era un Papa. Cuando decían que les habían dicho que enviaran tal o cual mensaje al Papa, uno de los niños preguntó: "¿Qué es un Papa?" Ese niño no lo sabía. Pero pudieron repetir bastante bien las palabras que la Señora les dijo.
Dijeron cosas que tenían sentido, mensajes largos y complejos, y cuando estaban bajo presión no se contradecían entre sí. Incluso cuando sufrieron una brutal investigación policial, todos mantuvieron el mismo mensaje constante, no importa qué.
Segundo, Nuestra Señora hizo milagros que demostraron a la multitud reunida allí el 13 de octubre, incluso a personas que vivían lejos de Fátima y no sabían de las apariciones, que algo sobrenatural había sucedido en Fátima. Por ejemplo, cuando el sol empezó a "danzar" en Fátima, varias personas - algunas incrédulos, otras sólo periodistas allí para informar sobre la historia - presenciaron el fenómeno y testificaron de lo que vieron suceder. En resumen, existían documentos indiscutibles que demostraban que se produjo el milagro.
El argumento omitido
Ahora bien, lo que nos llama la atención es la forma en que el mundo recibió estas cosas.
No me refiero necesariamente a los incrédulos, que existieron entonces y siempre existirán. Por supuesto, demostraron una gran malicia al negar esos impresionantes hechos. Aquí, sin embargo, me refiero a otra perspectiva.
En los muchos libros que he leído sobre Fátima, no recuerdo haber leído a ningún autor hacer este comentario en particular: es decir, refiriéndose solo al Mensaje en sí mismo, solo a su contenido, y eliminándolo de todo lo que lo rodea, había todos los elementos para admitir que era verdad.
Dado el dinamismo del orgullo y la sensualidad en ese momento, un castigo era inevitable.
Era seguro que los pecados que se estaban cometiendo alcanzarían un ápice, que llamaría al Cielo por un castigo, que también sería un ápice. Era cierto, solo era necesario pensar un poco para tener esta certeza, que si el mundo no se convertía, era imperativo un castigo.
Dado que normalmente el pecado en sí mismo es el castigo del pecador, y dado que el comunismo es el último refinamiento del pecado, sería normal que el comunismo fuera el azote universal que castigaría a la humanidad.
Con un poco de conocimiento de los principios de la Teología de la Historia vemos esto maravilloso: El Mensaje que esos niños transmitieron fue un Mensaje que armonizaba perfectamente con lo que tenía que pensar un hombre de Fe y un agudo analista de los acontecimientos de la época.
No recuerdo haber leído este argumento tan claro en ningún libro.
¿Fui claro?
Pregunta: ¿Podría repetir el argumento?
Permítanme usar un lenguaje técnico. El Mensaje de Fátima tiene pruebas intrínsecas y extrínsecas. Una conjugación de estos dos tipos de pruebas certifica su veracidad.
Las pruebas extrínsecas del Mensaje son cosas que no pertenecen propiamente a las palabras del Mensaje, sino al ambiente que lo rodea.
Esos niños sencillos no podrían haber inventado un Mensaje tan necesario y coherente desde el punto de vista teológico
Son circunstancias extrínsecas que prueban la autenticidad del Mensaje; es decir, no están en el texto mismo del Mensaje.
Otro argumento extrínseco que prueba su verdad son los milagros, con el principal, el Milagro del Sol, presenciado por una gran multitud.
Una prueba intrínseca es el contenido del Mensaje, el significado de su texto. Ya no son las circunstancias que rodearon la revelación y lo que la siguió, sino el Mensaje mismo.
Si analizamos el contenido del Mensaje, vemos que lo que esos niños transmitieron como provenientes de Nuestra Señora fue exactamente lo que debería pensar un hombre de fe dotado de una profunda comprensión de los acontecimientos. Hoy, conociendo el desarrollo de la Historia tal como era en ese momento, podemos ver por qué y cómo sucedieron las cosas de la manera descrita en el Mensaje; los niños, sin embargo, no tenían la capacidad de conocer ese desarrollo o de inventar algo parecido a lo que sucedió.
Entonces, podemos ver que esos niños transmitieron una comunicación que era sabia en sí misma, verdadera en sí misma. Tenía tanta sabiduría y tanta riqueza de contenido que excedía su capacidad para hacer un análisis teológico de lo que sucedía en el mundo que los rodeaba.
En otras palabras, el Mensaje es intrínsecamente verdadero.
Alguien que hubiera observado el mundo de esa época bajo la luz de Revolución y Contra Revolución habría llegado a la conclusión de que el mundo corría hacia un gran castigo. Al menos, en la parte más difícil del Mensaje que es el anuncio de un castigo, la coincidencia sería perfecta.
El marco del Mensaje
Entonces, el marco del Mensaje es este: un análisis del mundo de la época; un anuncio de un castigo y una directiva sobre cómo escapar del castigo. Estos son sus tres elementos básicos.
En cuanto a la forma de escapar del castigo, el Mensaje también es muy claro, muy razonable para una persona con Fe. Lo primero que pide el Mensaje es penitencia; el segundo es la consagración a Nuestra Señora.
Cuando alguien está siendo amenazado con el castigo por un pecado, la forma en que el pecador puede escapar del castigo es cesar el pecado: la persona debe dejar de pecar. Esto es tan evidente que no necesita demostración. La persona debe enmendar su vida, pero esa enmienda en sí misma significa necesariamente la eliminación del castigo. Lo que es necesario para eso es un acto de misericordia de Dios.
El otro medio para prevenir el castigo es consagrar el mundo a Nuestra Señora. Es ultra-teológico que Dios le dijo al mundo: "Deja de pecar y recurre a Mi Madre". Y luego Nuestra Señora dijo: "Deja de pecar y ven a mí para que pueda detener el castigo".
¿Cómo recurrir a Nuestra Señora? Ella nos dijo: a través de la consagración. Ella dijo: "Uníos a mí, consagraos a mí para que yo pueda perdonar el pecado y evitar que venga el castigo". Nada podría ser más razonable.
No podemos imaginar que niños ignorantes puedan inventar tal cosa.
El silencio de los comentaristas.
La humanidad tiene dificultades para reconocer su culpa y reconocer que merece un castigo
La humanidad recibió el Mensaje de Fátima con un espíritu de orgullo. El Mensaje exigía a los hombres un acto de humildad: "Hemos pecado, nos hemos descarriado".
Dado que el Mensaje exigía una enmienda de vida y el abandono de las vidas impías e inmorales en las que había caído la humanidad, al mundo no le gustó el Mensaje. Hubo un rechazo global de la misma.
Clases que llevaron al mundo al pecado
¿A quién nos referimos aquí con la palabra mundo?
Señalemos las clases que más particularmente llevaron al mundo al pecado. Fueron los intelectuales y la burguesía adinerada, que dieron el mal ejemplo de su estilo de vida inmoral y dieron dinero para difundir la obra de los malos intelectuales.
Ahora bien, tanto la burguesía como los intelectuales están siendo castigados por el comunismo. Ellos mismos están recibiendo el castigo de su propio pecado. Están viviendo el castigo que se negaron a ver. La gran mayoría de los intelectuales se hizo comunista y una parte de la burguesía hizo lo mismo; otra parte es ver al comunismo aserrar las patas de la silla en la que están sentados. Es una autodestrucción voluntaria.
¡Son horribles abominaciones! Estas son abominaciones mucho peores que volverse ciego, sordo, mudo o paralítico porque es una ceguera de espíritu, una sordera de espíritu y una parálisis de espíritu.
Los que fueron llamados a guiar y salvar a otros no han guiado ni salvado al pueblo, sino que lo han llevado a la destrucción y la perdición.
Recepción tibia por parte de los buenos
Finalmente, la masa de la humanidad, incluso los fieles, recibió el Mensaje de Fátima de manera tibia. Incluso aquellos que lo aceptaron lo recibieron con tibieza. Podemos ver esto en las iglesias, folletos devocionales y organizaciones dedicadas a Fátima. No se centran en el aspecto trágico del dilema del Mensaje para nuestro tiempo; transformaron a Fátima en otra devoción “piadosa” entre muchas otras.
¿Cuál es la razón de esta disimulada negación del Mensaje? Orgullo.
No reconocieron que habían pecado; no se golpearon el pecho con arrepentimiento; no reconocieron que serían castigados. El resultado es que ha llegado el castigo y no se han dado cuenta.
Esta es la forma en que la humanidad ha recibido el Mensaje de Fátima.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.