Los Santos del día
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San Erminoldo - 7 de enero
Selección Biográfica
San Erminoldo fue un santo característico del siglo XII cuando el clero alemán comenzó a luchar tenazmente contra los emperadores que querían apoderarse de los derechos de la Iglesia. La Alemania católica se habría perdido sin el valor de varios obispos fieles y la resistencia de los monjes benedictinos que tenían un rigor admirable, probablemente inspirado por la influencia de Cluny. San Erminoldo fue uno de esos soldados nobles en esta lucha cuyo coraje le ganó la gloria del martirio.
Erminold nació de padres nobles en Suabia (una de las cuatro provincias originales de Alemania). Se crió en el Monasterio de Hirschau, un monasterio local, bajo la dirección de un maestro extraordinario, William, cuyo ejemplo siguió tan perfectamente que fue llamado el Eliseo del nuevo Elias. Sus virtudes atrajeron la atención del emperador Enrique V, quien lo nombró abad de la abadía real de Lorsch. Durante su breve mandato allí, transformó el monasterio en un jardín de Dios y una imagen del Paraíso.
El emperador, sin embargo, le pidió al hermano de Erminoldo ricos obsequios a cambio de darle la abadía de Lorsch al santo. Cuando se enteró de esta demanda, Erminold, que huyó de la simonía como de la lepra, dejó la Abadía y regresó a Hirshau. Le siguieron 40 monjes.
Por esta época, San Otto, obispo de Bamberg, huyendo del alboroto de la corte de Ratisbona, se fue al campo. Un día, al anochecer, escuchó el alegre sonido de las campanas en las colinas cercanas. También vio una escalera como la de Jacob, que subía al cielo con ángeles subiendo y bajando por ella. San Otto reconoció esta visión como una señal de que Dios quería que él construyera una abadía allí, por lo que construyó la Abadía de Prüfening en ese sitio. Luego, el obispo Otto nombró a San Erminoldo como su primer abad en 1114.
El firme gobierno del abad de Prüfening se desprende del siguiente incidente. En 1119, el papa Calixto II excomulgó al emperador Enrique V, quien continuaba con la política tiránica de su padre en la lucha contra el papado. Un día, el emperador anunció que visitaría al abad de Prüfening. San Erminoldo no dudó en adoptar una actitud inflexible.
Se dirigió solo a la puerta de la Abadía y, dirigiéndose al Emperador, dijo: "Señor, recibiría a Vuestra Señoría con todos los debidos honores reales si no supiera que nuestro Señor Apostólico [el Papa] te ha separado de la Iglesia"
Enrique dio un paso adelante y respondió: "No debemos negar la hospitalidad a ninguna persona. En cuanto a la excomunión, no es justa".
El hombre de Dios respondió: "¿Cómo pude dudar de esta sentencia [provocada por la simonía del Emperador] cuando tuve que renunciar a mi cargo de Abad por la misma razón?"
Un murmullo de odio amenazante se elevó entre los que acompañaban a Enrique. Este último, impresionado por la valentía del Santo Abad, se retiró lentamente del lugar.
San Erminoldo moriría asesinado por ciertos monjes que resentían su vigilancia y su estricto gobierno. En su primer intento de asesinarlo, fracasaron porque uno de los monjes se arrepintió y alertó al abad sobre el complot. En el segundo intento fue herido de muerte por uno de los monjes que le propinó un golpe en la cabeza con un pesado trozo de madera.
Murió pocos días después, en la fiesta de la Epifanía del año 1121, cuando se cantaba el Gloria in Excelsis Dei , el solemne himno del Monasterio, a la hora que se dice que había predicho.
Comentarios del Dr. Plinio
Esta selección es magnífica por su contenido y deplorable por su descripción. De hecho, informa de muchas cosas admirables, pero adopta un lenguaje que sofoca tanto la sonoridad de las cosas admirables que actúa como un verdadero amortiguador.
Aquí vemos una historia que se desarrolla como una leyenda, una historia que merecería toda la fachada de una catedral con esculturas que representan los hechos y las palabras de San Erminoldo. Pero su historia está presentada de tal manera que no sentimos nada de sus aspectos gloriosos y heroicos.
Por ejemplo, el autor menciona que San Erminoldo fue un soldado en la lucha contra la injerencia de los Emperadores en los asuntos de la Iglesia. Debemos imaginarlo como un soldado medieval como la figura del caballero del Credo: un hombre listo para ir a la guerra o ya comprometido en la batalla, luchando para derrotar y aterrorizar a los enemigos. Deberíamos imaginarlo con todo el estilo de un gran guerrero medieval.
En la Edad Media, la guerra dependía mucho más de la fuerza de los caballeros que de las máquinas de guerra, que aún eran muy primitivas. El factor decisivo fue el valor y la fuerza individual del caballero, que estaba montado en su caballo y era superior a los peones o soldados de infantería. El caballero fue el gran instrumento de la victoria. Entonces, San Erminoldo debe verse de esta manera. La selección no da ninguna noción de esto.
A continuación, nos llama la atención la vida en un monasterio. Tengo la impresión de que algunos de nosotros no tenemos una idea objetiva de lo que era la vida en un monasterio medieval. Nos lleva a imaginar que era similar a la vida en un monasterio barroco brasileño o en uno de los monasterios de este barrio, como los que están junto a la Iglesia del Inmaculado Corazón de María o la Iglesia de Santa Teresa de Lisieux. Creo que nos beneficiaríamos de una presentación de diapositivas que muestre algunos de los monasterios medievales de Europa.
Tenían una grandeza que difícilmente podemos imaginar. Estaban compuestos por una sucesión de edificios que, cuando estaban en una ciudad, ocuparían seis o siete cuadras sin cruces de calles. A veces estarían rodeados de altos muros que los separaban del movimiento de la ciudad.
El dormitorio de los monjes también era enorme con espacio para 50 o 60 monjes, cada uno con una cama sencilla, pero tallada en roble, dando la impresión de una gran estabilidad. Altas vidrieras se elevaban hasta el techo que representaban escenas de la Historia Sagrada. Al final del dormitorio se encontraba una estatua traída de las Cruzadas y conocida por los milagros que había realizado; delante de él siempre se encendía una lámpara de aceite. Esa estatua presidió el sueño de los monjes.
Las campanas fueron hechas por dinastías de campaneros que transmitieron los secretos de su oficio a miembros de la familia que no los revelarían a nadie fuera de la familia. Esos secretos darían a sus campanas la sonoridad y expresión que los hicieron famosos en toda Europa.
Este era el ambiente en el que vivía San Erminoldo.
Más adelante, la selección menciona al Emperador. No hay nada que explique lo que fue un emperador medieval. Hoy nadie tiene una idea de la pompa y el gran respeto que rodeaba a un Emperador medieval, que provenía del entendimiento que todos tenían de que su poder provenía de Dios. En consecuencia, no existe una noción de la fuerza del alma que sería necesaria para enfrentarse al Emperador en nombre de Dios, como lo hizo San Erminoldo. Representaba una plenitud de alma, una santidad de la que no podemos tener una idea al escuchar la lectura de una selección como esta.
Entonces, todas estas palabras y datos biográficos de la selección no nos brindan el ambiente que nos permite comprender la personalidad de San Erminoldo.
Debemos imaginarlo como un guerrero que envejeció, pero no ese tipo de anciano gastado de nuestros días contaminados, sino un anciano majestuoso que se erige como un roble que domina toda una pradera.
Se presentó en su pequeña mitra de abad y llevando su bastón a la puerta del monasterio. Al otro lado de la puerta estaba el Emperador con su gran séquito. Fue el enfrentamiento de los poderes espiritual y temporal. Le dijo al Emperador: "Su Señoría no puede entrar". Esta era la escena; este era el hombre, este era San Erminoldo.
¿Qué debemos pedirle a este santo? Debemos pedirle que, a pesar de nuestras debilidades, nos conceda algo de la gran fuerza de alma que tenía; así, no importa cuán grande sea la persona a la que tengamos que enfrentarnos, no seremos pequeños frente a él. Debemos pedirle que, ante el adversario, no importa cuán rico, poderoso, influyente sea, no importa cuán capaz sea de aplastarnos, aislarnos, burlarse de nosotros, herirnos o matarnos, siempre tendremos la oportunidad de hacerlo, con misma fuerza de alma que él tenía. Deberíamos pedirle la virtud de la fortaleza.
Cuando oramos durante mucho tiempo, con insistencia, llega la gracia que pedimos. Por tanto, debemos mirar el ejemplo de San Erminoldo con confianza y pedirle a Nuestra Señora que nos dé este tipo de personalidad. Incluso si se demora en dárnoslo, cuando llegue el momento necesario tendremos esta gracia. Ella nunca nos abandona en la hora en que el deber llama sin darnos la fuerza necesaria para cumplir con nuestro deber por completo.
Esta es la gran verdad con la que cerramos estos comentarios.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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San Erminoldo fue un santo característico del siglo XII cuando el clero alemán comenzó a luchar tenazmente contra los emperadores que querían apoderarse de los derechos de la Iglesia. La Alemania católica se habría perdido sin el valor de varios obispos fieles y la resistencia de los monjes benedictinos que tenían un rigor admirable, probablemente inspirado por la influencia de Cluny. San Erminoldo fue uno de esos soldados nobles en esta lucha cuyo coraje le ganó la gloria del martirio.
San Erminoldo, el primer abad de Prüfening, arriba ;
abajo, su tumba en esta abadía
El emperador, sin embargo, le pidió al hermano de Erminoldo ricos obsequios a cambio de darle la abadía de Lorsch al santo. Cuando se enteró de esta demanda, Erminold, que huyó de la simonía como de la lepra, dejó la Abadía y regresó a Hirshau. Le siguieron 40 monjes.
Por esta época, San Otto, obispo de Bamberg, huyendo del alboroto de la corte de Ratisbona, se fue al campo. Un día, al anochecer, escuchó el alegre sonido de las campanas en las colinas cercanas. También vio una escalera como la de Jacob, que subía al cielo con ángeles subiendo y bajando por ella. San Otto reconoció esta visión como una señal de que Dios quería que él construyera una abadía allí, por lo que construyó la Abadía de Prüfening en ese sitio. Luego, el obispo Otto nombró a San Erminoldo como su primer abad en 1114.
El firme gobierno del abad de Prüfening se desprende del siguiente incidente. En 1119, el papa Calixto II excomulgó al emperador Enrique V, quien continuaba con la política tiránica de su padre en la lucha contra el papado. Un día, el emperador anunció que visitaría al abad de Prüfening. San Erminoldo no dudó en adoptar una actitud inflexible.
Se dirigió solo a la puerta de la Abadía y, dirigiéndose al Emperador, dijo: "Señor, recibiría a Vuestra Señoría con todos los debidos honores reales si no supiera que nuestro Señor Apostólico [el Papa] te ha separado de la Iglesia"
Una firme negativa a permitir que el emperador excomulgado
entre en su abadía
El hombre de Dios respondió: "¿Cómo pude dudar de esta sentencia [provocada por la simonía del Emperador] cuando tuve que renunciar a mi cargo de Abad por la misma razón?"
Un murmullo de odio amenazante se elevó entre los que acompañaban a Enrique. Este último, impresionado por la valentía del Santo Abad, se retiró lentamente del lugar.
San Erminoldo moriría asesinado por ciertos monjes que resentían su vigilancia y su estricto gobierno. En su primer intento de asesinarlo, fracasaron porque uno de los monjes se arrepintió y alertó al abad sobre el complot. En el segundo intento fue herido de muerte por uno de los monjes que le propinó un golpe en la cabeza con un pesado trozo de madera.
Murió pocos días después, en la fiesta de la Epifanía del año 1121, cuando se cantaba el Gloria in Excelsis Dei , el solemne himno del Monasterio, a la hora que se dice que había predicho.
Comentarios del Dr. Plinio
Esta selección es magnífica por su contenido y deplorable por su descripción. De hecho, informa de muchas cosas admirables, pero adopta un lenguaje que sofoca tanto la sonoridad de las cosas admirables que actúa como un verdadero amortiguador.
Aquí vemos una historia que se desarrolla como una leyenda, una historia que merecería toda la fachada de una catedral con esculturas que representan los hechos y las palabras de San Erminoldo. Pero su historia está presentada de tal manera que no sentimos nada de sus aspectos gloriosos y heroicos.
Por ejemplo, el autor menciona que San Erminoldo fue un soldado en la lucha contra la injerencia de los Emperadores en los asuntos de la Iglesia. Debemos imaginarlo como un soldado medieval como la figura del caballero del Credo: un hombre listo para ir a la guerra o ya comprometido en la batalla, luchando para derrotar y aterrorizar a los enemigos. Deberíamos imaginarlo con todo el estilo de un gran guerrero medieval.
En la Edad Media, la guerra dependía mucho más de la fuerza de los caballeros que de las máquinas de guerra, que aún eran muy primitivas. El factor decisivo fue el valor y la fuerza individual del caballero, que estaba montado en su caballo y era superior a los peones o soldados de infantería. El caballero fue el gran instrumento de la victoria. Entonces, San Erminoldo debe verse de esta manera. La selección no da ninguna noción de esto.
Monasterios medievales: arriba Abadía de Eberbach, un monasterio cisterciense en Alemania; a continuación, la abadía cisterciense de Fontenay en Francia
Abajo, Abadía de Santa Escolástica, en Subiaco, Italia
Tenían una grandeza que difícilmente podemos imaginar. Estaban compuestos por una sucesión de edificios que, cuando estaban en una ciudad, ocuparían seis o siete cuadras sin cruces de calles. A veces estarían rodeados de altos muros que los separaban del movimiento de la ciudad.
El dormitorio de los monjes también era enorme con espacio para 50 o 60 monjes, cada uno con una cama sencilla, pero tallada en roble, dando la impresión de una gran estabilidad. Altas vidrieras se elevaban hasta el techo que representaban escenas de la Historia Sagrada. Al final del dormitorio se encontraba una estatua traída de las Cruzadas y conocida por los milagros que había realizado; delante de él siempre se encendía una lámpara de aceite. Esa estatua presidió el sueño de los monjes.
Las campanas fueron hechas por dinastías de campaneros que transmitieron los secretos de su oficio a miembros de la familia que no los revelarían a nadie fuera de la familia. Esos secretos darían a sus campanas la sonoridad y expresión que los hicieron famosos en toda Europa.
Este era el ambiente en el que vivía San Erminoldo.
Más adelante, la selección menciona al Emperador. No hay nada que explique lo que fue un emperador medieval. Hoy nadie tiene una idea de la pompa y el gran respeto que rodeaba a un Emperador medieval, que provenía del entendimiento que todos tenían de que su poder provenía de Dios. En consecuencia, no existe una noción de la fuerza del alma que sería necesaria para enfrentarse al Emperador en nombre de Dios, como lo hizo San Erminoldo. Representaba una plenitud de alma, una santidad de la que no podemos tener una idea al escuchar la lectura de una selección como esta.
Entonces, todas estas palabras y datos biográficos de la selección no nos brindan el ambiente que nos permite comprender la personalidad de San Erminoldo.
San Erminoldo, una figura grandiosa e imponente que podía enfrentarse tranquilamente a un Emperador
Se presentó en su pequeña mitra de abad y llevando su bastón a la puerta del monasterio. Al otro lado de la puerta estaba el Emperador con su gran séquito. Fue el enfrentamiento de los poderes espiritual y temporal. Le dijo al Emperador: "Su Señoría no puede entrar". Esta era la escena; este era el hombre, este era San Erminoldo.
¿Qué debemos pedirle a este santo? Debemos pedirle que, a pesar de nuestras debilidades, nos conceda algo de la gran fuerza de alma que tenía; así, no importa cuán grande sea la persona a la que tengamos que enfrentarnos, no seremos pequeños frente a él. Debemos pedirle que, ante el adversario, no importa cuán rico, poderoso, influyente sea, no importa cuán capaz sea de aplastarnos, aislarnos, burlarse de nosotros, herirnos o matarnos, siempre tendremos la oportunidad de hacerlo, con misma fuerza de alma que él tenía. Deberíamos pedirle la virtud de la fortaleza.
Cuando oramos durante mucho tiempo, con insistencia, llega la gracia que pedimos. Por tanto, debemos mirar el ejemplo de San Erminoldo con confianza y pedirle a Nuestra Señora que nos dé este tipo de personalidad. Incluso si se demora en dárnoslo, cuando llegue el momento necesario tendremos esta gracia. Ella nunca nos abandona en la hora en que el deber llama sin darnos la fuerza necesaria para cumplir con nuestro deber por completo.
Esta es la gran verdad con la que cerramos estos comentarios.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.