El Santo del Día
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
San José de Leonissa - 4 de febrero
Selección Biográfica:
Fue miembro de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos. Su reliquia es venerada en nuestra capilla. Vivió en el siglo XVIth.
Comentarios del Dr. Plinio:
Desgraciadamente no tengo otros datos biográficos de San José Leonissa. Recibimos una teca con reliquias de todos los Santos Capuchinos como obsequio del Prof. Fernando Furquim, quien la trajo de Roma. Como normalmente hacemos mención a los Santos cuyas reliquias se encuentran en nuestra capilla, aquí se hace referencia a San José de Leonisa.
Te preguntarás: ¿Por qué esta referencia, dado que sólo tenemos lo que parece ser un vínculo circunstancial con este Santo? Es que en estos asuntos no existe lo "justo circunstancial". Si la Divina Providencia quiso que su reliquia estuviera en nuestra capilla, tiene un designio para que este Santo nos proteja.
¿Quién era este santo? ¿Qué hizo durante su vida? ¿De qué manera dio gloria a Dios?
Nuestra respuesta es un acto de fe. Sabemos que era un Santo y por lo tanto hizo cosas excelentes. No sabemos de qué manera dio gloria a Dios, aunque sabemos que dio gloria a Dios ya que la Santa Madre Iglesia lo ha declarado Santo.
De San José de Leonisa sólo sabemos una cosa de esta breve selección, y basta: fue un santo capuchino.
¿Qué significa ser un Santo Capuchino? ¿Cuáles son los rasgos que marcaron a los capuchinos en la Historia? ¿Cuál es el mensaje para un alma católica cuando se entera de que José de Leonisa era un santo capuchino?
Sabemos que la Orden Franciscana es una de las grandes familias espirituales nacidas en la Iglesia del celo de un hombre incomparable, San Francisco de Asís. Tenía tal amor por Nuestro Señor que adquirió una semejanza física con Nuestro Señor. Si una persona mirara a San Francisco podría pensar que está viendo a Nuestro Señor.
La Orden Franciscana produjo una cascada de santos y buenas obras en todos los campos de la actividad de la Iglesia hasta esta tremenda crisis en la que nos encontramos hoy. La Orden Franciscana fue fuertemente probada por el pecado y por el Diablo. Poco después de la vida de San Francisco, aparecieron divisiones en la Orden interpretando su espiritualidad de diferentes maneras.
De esta pluralidad de interpretaciones nacieron muchas ramas dentro de la Orden Franciscana, aprobadas por la Iglesia. Una de ellas fue la Orden de los Capuchinos.
En el momento en que el espíritu de San Francisco se debilitaba en otras ramas de los franciscanos, la Orden de los Capuchinos representaba la radicalidad de su pobreza. Representaba la radicalidad de esa gran independencia que sólo da la pobreza.
Hoy se juzga que sólo un hombre rico es independiente. En la época en que nacieron los capuchinos, se sabía que con la riqueza venían muchas preocupaciones, apegos, deberes y necesidades de protección. Por lo tanto, la riqueza ata al hombre a la tierra y la pobreza en realidad eleva al hombre por encima de las preocupaciones terrenales.
Un pobre tiene menos obligaciones, menos bienes que defender; vive confiado en la Divina Providencia. Quien no tiene nada no tiene nada que temer, por así decirlo. El que necesita muy poco es el hombre más independiente que existe. El fraile capuchino representó a este hombre independiente.
No era independiente respecto de sus superiores y de la Iglesia católica, a la que estaba obligado por el voto de obediencia, pero sí respecto de los poderes del mundo.
El capuchino era por definición el predicador audaz que decía toda la verdad. Diría la verdad como confesor y como predicador a todos los grandes hombres de este mundo, ya sean los grandes Prelados de la Iglesia o los prestigiosos jefes de Estado.
El capuchino típico es un hombre del pueblo, fornido, de habla fácil, con suficiente cultura religiosa aunque no demasiado profunda, con un contacto continuo con el alma del pueblo, con una serenidad de alma que le hacía capaz de tratar como un igual no sólo a la gente pequeña, sino a los que eran grandes según el mundo, incluidos los reyes.
Sabía que era sacerdote y religioso y, por eso, era más que todos. El hecho de que dijera la verdad a todos hizo del capuchino el tipo de predicador célebre que era invitado a predicar en las cortes. Subía al púlpito causando conmoción por la pobreza de su hábito, por la cuerda que llevaba en la cintura -su único adorno- que representaba la obediencia ya que con ella el superior podía arrastrarlo a donde quisiera.
Tenía barba, en una época en que los hombres elegantes tenían barbas cuidadas, refinadas y perfumadas con bigotes delicados, el gran capuchino. espontáneo, tenía una barba impactante que le cubría todo el pecho. Su tonsura era prominente y desfiguraba su cabeza, saltando sobre la belleza de los peinados bien arreglados adoptados por los hidalgos. Todas estas características representaban su renuncia a todo aquello a lo que la gente pudiera apegarse.
En el confesionario el capuchino era el confesor directo, preciso, cristalino, sin miedo a dar severas penitencias, ajeno a lo que los demás pudieran decir sobre su rigor. Pasaba horas en el confesionario resolviendo problemas de personas. El capuchino era la expresión propia del confesor perfecto. León contra el pecado y cordero hacia el pecador, arrancaría enérgicamente las almas de las garras del Diablo y las conduciría al Cielo.
Este perfil del capuchino entró en la Historia como una de las riquezas de la Iglesia, uno de los esplendores de la Iglesia, uno de los tipos magníficos a través de los cuales el Espíritu Santo hace su obra.
En la fisonomía completa de la Iglesia -no en las desfiguraciones que de ella presenta el progresismo- vemos, por un lado, al Papa como un Monarca más importante que cualquier monarca, rodeado de una pompa fabulosa, en un palacio que tiene obras de arte. que ningún rey de Europa o de Oriente tiene; con un archivo que ningún archivo en el mundo puede emular. A su lado tiene un senado de Cardenales ataviados con mantos rojos, hombres ilustres con muchos títulos, todos de gran prestigio social. Aquí vemos a la Iglesia. El Espíritu Santo usa las cosas de esta tierra para dar más fuerza a la Palabra de Dios.
Pero, entonces, vemos lo contrario. El capuchino no tiene nada de esta magnificencia; renunció a todo. Vemos al Espíritu Santo usando la renuncia a todo en esta tierra para dar más fuerza a la Palabra de Dios.
Es una suerte de doble juego de contrastes armónicos, donde vemos la omnipotencia de Dios y donde percibimos la variedad que existe en la Iglesia Católica. Dios habla a todas sus criaturas a través de estos hombres: los que representan la riqueza y los que representan la pobreza.
Por medio de uno y otro, Él habla palabras de amor, audacia, entrega y valentía. Palabras que cobran especial importancia en nuestros tiempos donde los avestruces no sólo se encuentran entre los laicos, sino que, lamentablemente, se encuentran con mucha frecuencia entre el clero.
En su tiempo San Pío X decía: De gentibus non est vir mecum, entre todos los pueblos no hay hombre conmigo. Quería decir que nadie quiere emprender la lucha y perseguirla hasta el último extremo.
Hoy podemos decir lo mismo: ¡Cuán pocos son los que realmente defienden a la Iglesia! Pues bien, tenemos la figura extraordinaria de un hombre, el capuchino ideal, que estuvo siempre al lado de la Iglesia en todos sus dolores. Es la figura del capuchino con su hábito pobre, su barba, su tonsura, su palabra franca y su mirada de fuego.
Sabemos que S. José Leonisa fue un capuchino que cooperó con la gracia a formar en el firmamento de la Iglesia este perfil de capuchino.
No necesitamos decir nada más. Basta con rogarle que ore por nosotros. Son muchas las cosas que sabemos de este santo anónimo: era santo, era capuchino.
Los textos tanto de los datos biográficos como de los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães entre 1964 y 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que en ocasiones las notas biográficas aquí transcritas no sigan rigurosamente el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también han sido adaptados y traducidos para el sitio de TIA.
El Santo del Día |
Inicio | Books |
CDs | Search |
Contact Us | Donate
© 2002- Tradition in Action, Inc. All Rights Reserved
Fue miembro de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos. Su reliquia es venerada en nuestra capilla. Vivió en el siglo XVIth.
Comentarios del Dr. Plinio:
Desgraciadamente no tengo otros datos biográficos de San José Leonissa. Recibimos una teca con reliquias de todos los Santos Capuchinos como obsequio del Prof. Fernando Furquim, quien la trajo de Roma. Como normalmente hacemos mención a los Santos cuyas reliquias se encuentran en nuestra capilla, aquí se hace referencia a San José de Leonisa.
San José de Leonissa, 1556-1612, conocido por su predicación intransigente y austeridad de vida.
¿Quién era este santo? ¿Qué hizo durante su vida? ¿De qué manera dio gloria a Dios?
Nuestra respuesta es un acto de fe. Sabemos que era un Santo y por lo tanto hizo cosas excelentes. No sabemos de qué manera dio gloria a Dios, aunque sabemos que dio gloria a Dios ya que la Santa Madre Iglesia lo ha declarado Santo.
De San José de Leonisa sólo sabemos una cosa de esta breve selección, y basta: fue un santo capuchino.
¿Qué significa ser un Santo Capuchino? ¿Cuáles son los rasgos que marcaron a los capuchinos en la Historia? ¿Cuál es el mensaje para un alma católica cuando se entera de que José de Leonisa era un santo capuchino?
Sabemos que la Orden Franciscana es una de las grandes familias espirituales nacidas en la Iglesia del celo de un hombre incomparable, San Francisco de Asís. Tenía tal amor por Nuestro Señor que adquirió una semejanza física con Nuestro Señor. Si una persona mirara a San Francisco podría pensar que está viendo a Nuestro Señor.
Grandes Santos Franciscanos del Nuevo Mundo se reúnen bajo el manto de Nuestra Señora de Guadalupe
De esta pluralidad de interpretaciones nacieron muchas ramas dentro de la Orden Franciscana, aprobadas por la Iglesia. Una de ellas fue la Orden de los Capuchinos.
En el momento en que el espíritu de San Francisco se debilitaba en otras ramas de los franciscanos, la Orden de los Capuchinos representaba la radicalidad de su pobreza. Representaba la radicalidad de esa gran independencia que sólo da la pobreza.
Hoy se juzga que sólo un hombre rico es independiente. En la época en que nacieron los capuchinos, se sabía que con la riqueza venían muchas preocupaciones, apegos, deberes y necesidades de protección. Por lo tanto, la riqueza ata al hombre a la tierra y la pobreza en realidad eleva al hombre por encima de las preocupaciones terrenales.
Un pobre tiene menos obligaciones, menos bienes que defender; vive confiado en la Divina Providencia. Quien no tiene nada no tiene nada que temer, por así decirlo. El que necesita muy poco es el hombre más independiente que existe. El fraile capuchino representó a este hombre independiente.
No era independiente respecto de sus superiores y de la Iglesia católica, a la que estaba obligado por el voto de obediencia, pero sí respecto de los poderes del mundo.
El capuchino era por definición el predicador audaz que decía toda la verdad. Diría la verdad como confesor y como predicador a todos los grandes hombres de este mundo, ya sean los grandes Prelados de la Iglesia o los prestigiosos jefes de Estado.
Un capuchino predicando al pueblo
en un patio de París
Sabía que era sacerdote y religioso y, por eso, era más que todos. El hecho de que dijera la verdad a todos hizo del capuchino el tipo de predicador célebre que era invitado a predicar en las cortes. Subía al púlpito causando conmoción por la pobreza de su hábito, por la cuerda que llevaba en la cintura -su único adorno- que representaba la obediencia ya que con ella el superior podía arrastrarlo a donde quisiera.
Tenía barba, en una época en que los hombres elegantes tenían barbas cuidadas, refinadas y perfumadas con bigotes delicados, el gran capuchino. espontáneo, tenía una barba impactante que le cubría todo el pecho. Su tonsura era prominente y desfiguraba su cabeza, saltando sobre la belleza de los peinados bien arreglados adoptados por los hidalgos. Todas estas características representaban su renuncia a todo aquello a lo que la gente pudiera apegarse.
En el confesionario el capuchino era el confesor directo, preciso, cristalino, sin miedo a dar severas penitencias, ajeno a lo que los demás pudieran decir sobre su rigor. Pasaba horas en el confesionario resolviendo problemas de personas. El capuchino era la expresión propia del confesor perfecto. León contra el pecado y cordero hacia el pecador, arrancaría enérgicamente las almas de las garras del Diablo y las conduciría al Cielo.
Este perfil del capuchino entró en la Historia como una de las riquezas de la Iglesia, uno de los esplendores de la Iglesia, uno de los tipos magníficos a través de los cuales el Espíritu Santo hace su obra.
Un simple monasterio capuchino en la Toscana; abajo, el Palacio Episcopal de Lieja, Bélgica - La Iglesia valora ambas formas de vida
Pero, entonces, vemos lo contrario. El capuchino no tiene nada de esta magnificencia; renunció a todo. Vemos al Espíritu Santo usando la renuncia a todo en esta tierra para dar más fuerza a la Palabra de Dios.
Es una suerte de doble juego de contrastes armónicos, donde vemos la omnipotencia de Dios y donde percibimos la variedad que existe en la Iglesia Católica. Dios habla a todas sus criaturas a través de estos hombres: los que representan la riqueza y los que representan la pobreza.
Por medio de uno y otro, Él habla palabras de amor, audacia, entrega y valentía. Palabras que cobran especial importancia en nuestros tiempos donde los avestruces no sólo se encuentran entre los laicos, sino que, lamentablemente, se encuentran con mucha frecuencia entre el clero.
En su tiempo San Pío X decía: De gentibus non est vir mecum, entre todos los pueblos no hay hombre conmigo. Quería decir que nadie quiere emprender la lucha y perseguirla hasta el último extremo.
Hoy podemos decir lo mismo: ¡Cuán pocos son los que realmente defienden a la Iglesia! Pues bien, tenemos la figura extraordinaria de un hombre, el capuchino ideal, que estuvo siempre al lado de la Iglesia en todos sus dolores. Es la figura del capuchino con su hábito pobre, su barba, su tonsura, su palabra franca y su mirada de fuego.
Sabemos que S. José Leonisa fue un capuchino que cooperó con la gracia a formar en el firmamento de la Iglesia este perfil de capuchino.
No necesitamos decir nada más. Basta con rogarle que ore por nosotros. Son muchas las cosas que sabemos de este santo anónimo: era santo, era capuchino.
 | |