Saints of the Day
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San Afraates - 7 de abril
Selección biográfica:
El martirologio romano dice que fue un anacoreta que tenía el poder de los milagros y que defendió la fe católica contra los arrianos en el siglo IV
Comentarios del Dr. Plinio:
¿Cuáles fueron estos milagros? ¿Cómo se trabajaron? ¿Qué papel jugaron en la lucha contra los arrianos? Estos son datos que el texto no proporciona y lamento mucho no saberlos. Es curioso ver a un Santo cuya forma particular de apologética era obrar milagros.
Esto lleva a una pregunta que me parece importante: ¿Cuál es la razón por la que Nuestra Señora no nos da el poder de hacer milagros contra los progresistas de hoy, contra los herejes de nuestro tiempo? Porque, no tenemos el poder de hacer curaciones milagrosas ni de hacer que las montañas se muevan o salten como cabras como mencionan las Escrituras (Mateo 17:19; Salmo 113:4,6); ni tenemos el poder de fulminar a un enemigo de la Iglesia, que es más precioso que el poder de curar.
Puedes encontrar santos contemporáneos que tenían este poder. Por ejemplo, durante un sermón San Antonio María Claret, declaró: "Ahora el Diablo manifestará su ira".
Poco después de que pronunció estas palabras, se escucharon sonidos explosivos desde el campanario y el ático de la iglesia, lo que hizo que muchas damas salieran corriendo de la iglesia con miedo. Cuando este Santo estuvo en Cuba, y después en España, los milagros fueron numerosos. En la vida de Don Bosco abundaron los milagros.
En nuestras pobres vidas, sin embargo, en la vida de nuestro grupo contrarrevolucionario, y más aún, en la vida de los escritores ultramontanos del siglo XIX, si hay algo que no está presente es milagros ¿Por qué es esto?
La primera respuesta muy simple sería que no hay santos entre nosotros: no correspondimos a la gracia como deberíamos. Si lo hubiéramos hecho, haríamos milagros y convertiríamos a muchas personas a la Contrarrevolución.
Confieso que esta explicación me parece superficial por esta razón: si es cierto que hacer milagros es típico en la vida de los santos, no es cierto que hacer milagros sea un requisito para probar que una persona es santa. San Francisco de Sales, por ejemplo, fue un gran Santo y nunca supe que había obrado un milagro en su vida.
Por otro lado, hay personas que no fueron santas y obraron milagros. Los Apóstoles -incluso Judas- obraron milagros durante la existencia terrena de Nuestro Señor; sin embargo, su comportamiento estuvo lejos de ser santo en el Huerto de los Olivos...
Los milagros y la santidad no pueden clasificarse como sinónimos de forma tan simplista.
Esto no significa que seamos fieles a la gracia. Lamentablemente, somos infieles, pero la respuesta basada en este razonamiento no es suficiente.
Creo que deberíamos adoptar un enfoque diferente para encontrar una respuesta objetiva.
La gracia específica que recibe el contrarrevolucionario es una gracia especial por la que inconscientemente tiene una estructura de espíritu que corresponde a varios principios metafísicos. Esta especial constitución de espíritu le da la posibilidad de ver que la Iglesia Santa, Romana, Católica y Apostólica es la verdadera Iglesia y que el orden civil fundado en la doctrina católica es el verdadero orden civil y temporal.
Por eso el contrarrevolucionario, más que otras personas, puede discernir fácilmente la verdadera Fe y ver el mal que hay en la herejía. Movido por los mismos principios, percibe fácilmente en la fe verdadera sus aspectos más determinantes y auténticos.
Esta es una gracia que no se niega a nadie y depende, como toda gracia, de una aceptación de la voluntad. Como afirmaba San Agustín, "Quien os creó sin vosotros, no os salvará sin vosotros". Es por esta gracia que tenemos el don inestimable de la fe. Este don lo tenemos en su integridad, en sus manifestaciones más refinadas, que son el sentido católico y el espíritu de la fe.
¿Qué es el sentido católico? Es una excelencia de la virtud de la Fe por la cual podemos conocer fácilmente la importancia, el contenido y la arquitectura de la Religión Católica. Es un buen sentido en materia católica nacido de la fe.
¿Qué es el espíritu de Fe? Es esa excelencia, esa energía de la Fe por la que analizamos con seguridad las circunstancias concretas a la luz de la Fe y no sólo a la luz de los principios naturales.
La virtud de la confianza, por ejemplo, es fruto del espíritu de fe. Un hombre puede actuar en contra de las reglas de la naturaleza o de la sabiduría natural y hacer cosas que serían malas e imprudentes si Dios no existiera; pero por nuestra vocación y las gracias que recibimos, es normal que hagamos esas cosas, confiando en Dios.
Entonces, estas características nos dan tanta claridad sobre lo que es la Verdadera Religión que no necesitamos obrar milagros. El milagro no es necesario para nuestra santificación.
Alguien podría preguntarse si el camino de los milagros no sería más noble y hermoso para nosotros. Recuerdo una frase de Nuestro Señor a Santo Tomás después de haber puesto sus dedos en las Sagradas Llagas de Cristo: "Tomás, has creído porque has visto; bienaventurados los que no han visto y creen". ¡Bienaventurados los que tienen tal fe que no necesitan milagros sino que caminan por el camino de la Fe! No tienen la espectacular confirmación del milagro.
Por eso, son capaces de comprender nuestro gran milagro. ¿Y qué es este milagro? Es la Contrarrevolución misma. A menudo viene gente de Europa a visitarnos aquí en Brasil y está confundida por el hecho de que la visión de la cristiandad que Europa rechazó y consideró imposible de realizar, ven aceptada por nosotros aquí y siendo restablecida a través de nuestra lucha.
Al mismo tiempo, muchos de la vieja generación también rechazan la Contrarrevolución. Los hombres de esa generación tenían las condiciones naturales para corresponder a la gracia de la Contrarrevolución, pero muy pocos de ellos lo hicieron. Permítanme decir esto con cariño y respeto: Las nuevas generaciones, que ya no tienen la estructura psicológica natural para luchar contra la Revolución, son las que respondieron a este llamado.
Un ejemplo: Los militares en la época de la Alemania del Kaiser sabían marchar con ese famoso paso de ganso, que se convirtió en una expresión de gran disciplina. Era admirable ver a los hombres marchar de esa manera, pero eran hombres con dos piernas normales. Tener un ejército de personas con una sola pierna marchando con paso de ganso sería algo mucho más complejo.
Ahora bien, Nuestra Señora por sobreabundancia de gracia hace que los cojos de las nuevas generaciones hagan lo que aquellos soldados de la vieja generación podían hacer. Ella, por la sobreabundancia de su gracia, hace que las personas sin capacidad ni estructura psíquica, con todo tipo de problemas nerviosos, se enfrenten a situaciones que nunca serían capaces de afrontar.
Ella los invita a venir y ser parte del banquete del Rey. Es con un ejército de ciegos, cojos y sordos que hace una Contrarrevolución que todos considerarían imposible. En este hecho hay algo que es un milagro permanente.
Alguien podría preguntar: ¿No convertiríamos a muchas más personas si solo tuviéramos el don de los milagros?
Respondo con otra pregunta: ¿De qué serviría tener este don si no fuera acompañado del don de obrar otro tipo de milagro, que es un milagro moral especial? ¿De qué valdría un milagro para el hombre que lo recibe y dice: "Creo en Dios", pero después sigue haciendo la misma vida que antes? ¿Qué ganaríamos con este milagro?
Estas personas no cambiarían con milagros; sólo cambiarán con los milagros del Castigo. Entonces, verás todo tipo de milagros hechos por Dios. Cuando llegue el día, veréis la multitud de milagros que tendrán lugar cuando Dios castigue a la humanidad en Su insondable ira; entonces verás lo que son los milagros.
Entonces estos milagros convertirán a algunas de esas personas. Será la única manera de convertirlos. Pero estos no serán milagros hechos por nosotros; sólo serán presenciados por nosotros.
La gracia de tener esta fe fuerte que no necesita milagros es una gracia que Nuestra Señora da a sus devotos. Esta fe es una castidad del alma como la castidad es la proyección de la fe sobre el cuerpo.
Debemos pedir a Nuestra Señora ya Santa Afraates que nos obtengan la gracia de aumentar nuestra fe aun sin milagros. Que este sea el milagro realizado en nosotros a través de ellos: que nosotros, hijos del siglo XX, tan quebrantados y sin fundamento, tengamos un intenso espíritu de Fe.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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San Afraates o Aphrahat (280-345), el sabio persa
Comentarios del Dr. Plinio:
¿Cuáles fueron estos milagros? ¿Cómo se trabajaron? ¿Qué papel jugaron en la lucha contra los arrianos? Estos son datos que el texto no proporciona y lamento mucho no saberlos. Es curioso ver a un Santo cuya forma particular de apologética era obrar milagros.
Esto lleva a una pregunta que me parece importante: ¿Cuál es la razón por la que Nuestra Señora no nos da el poder de hacer milagros contra los progresistas de hoy, contra los herejes de nuestro tiempo? Porque, no tenemos el poder de hacer curaciones milagrosas ni de hacer que las montañas se muevan o salten como cabras como mencionan las Escrituras (Mateo 17:19; Salmo 113:4,6); ni tenemos el poder de fulminar a un enemigo de la Iglesia, que es más precioso que el poder de curar.
Puedes encontrar santos contemporáneos que tenían este poder. Por ejemplo, durante un sermón San Antonio María Claret, declaró: "Ahora el Diablo manifestará su ira".
San Antonio María Claret (1807-1870), un gran predicador y hacedor de milagros
En nuestras pobres vidas, sin embargo, en la vida de nuestro grupo contrarrevolucionario, y más aún, en la vida de los escritores ultramontanos del siglo XIX, si hay algo que no está presente es milagros ¿Por qué es esto?
La primera respuesta muy simple sería que no hay santos entre nosotros: no correspondimos a la gracia como deberíamos. Si lo hubiéramos hecho, haríamos milagros y convertiríamos a muchas personas a la Contrarrevolución.
Confieso que esta explicación me parece superficial por esta razón: si es cierto que hacer milagros es típico en la vida de los santos, no es cierto que hacer milagros sea un requisito para probar que una persona es santa. San Francisco de Sales, por ejemplo, fue un gran Santo y nunca supe que había obrado un milagro en su vida.
Por otro lado, hay personas que no fueron santas y obraron milagros. Los Apóstoles -incluso Judas- obraron milagros durante la existencia terrena de Nuestro Señor; sin embargo, su comportamiento estuvo lejos de ser santo en el Huerto de los Olivos...
Los milagros y la santidad no pueden clasificarse como sinónimos de forma tan simplista.
Esto no significa que seamos fieles a la gracia. Lamentablemente, somos infieles, pero la respuesta basada en este razonamiento no es suficiente.
Creo que deberíamos adoptar un enfoque diferente para encontrar una respuesta objetiva.
La Virgen María, sosteniendo el estandarte de la victoria y la Iglesia, Reina de la Contrarrevolución
Por eso el contrarrevolucionario, más que otras personas, puede discernir fácilmente la verdadera Fe y ver el mal que hay en la herejía. Movido por los mismos principios, percibe fácilmente en la fe verdadera sus aspectos más determinantes y auténticos.
Esta es una gracia que no se niega a nadie y depende, como toda gracia, de una aceptación de la voluntad. Como afirmaba San Agustín, "Quien os creó sin vosotros, no os salvará sin vosotros". Es por esta gracia que tenemos el don inestimable de la fe. Este don lo tenemos en su integridad, en sus manifestaciones más refinadas, que son el sentido católico y el espíritu de la fe.
¿Qué es el sentido católico? Es una excelencia de la virtud de la Fe por la cual podemos conocer fácilmente la importancia, el contenido y la arquitectura de la Religión Católica. Es un buen sentido en materia católica nacido de la fe.
¿Qué es el espíritu de Fe? Es esa excelencia, esa energía de la Fe por la que analizamos con seguridad las circunstancias concretas a la luz de la Fe y no sólo a la luz de los principios naturales.
La virtud de la confianza, por ejemplo, es fruto del espíritu de fe. Un hombre puede actuar en contra de las reglas de la naturaleza o de la sabiduría natural y hacer cosas que serían malas e imprudentes si Dios no existiera; pero por nuestra vocación y las gracias que recibimos, es normal que hagamos esas cosas, confiando en Dios.
'Bienaventurados los que no han visto pero creen'
Alguien podría preguntarse si el camino de los milagros no sería más noble y hermoso para nosotros. Recuerdo una frase de Nuestro Señor a Santo Tomás después de haber puesto sus dedos en las Sagradas Llagas de Cristo: "Tomás, has creído porque has visto; bienaventurados los que no han visto y creen". ¡Bienaventurados los que tienen tal fe que no necesitan milagros sino que caminan por el camino de la Fe! No tienen la espectacular confirmación del milagro.
Por eso, son capaces de comprender nuestro gran milagro. ¿Y qué es este milagro? Es la Contrarrevolución misma. A menudo viene gente de Europa a visitarnos aquí en Brasil y está confundida por el hecho de que la visión de la cristiandad que Europa rechazó y consideró imposible de realizar, ven aceptada por nosotros aquí y siendo restablecida a través de nuestra lucha.
Al mismo tiempo, muchos de la vieja generación también rechazan la Contrarrevolución. Los hombres de esa generación tenían las condiciones naturales para corresponder a la gracia de la Contrarrevolución, pero muy pocos de ellos lo hicieron. Permítanme decir esto con cariño y respeto: Las nuevas generaciones, que ya no tienen la estructura psicológica natural para luchar contra la Revolución, son las que respondieron a este llamado.
Soldados alemanes marchando con el paso de ganso
Ahora bien, Nuestra Señora por sobreabundancia de gracia hace que los cojos de las nuevas generaciones hagan lo que aquellos soldados de la vieja generación podían hacer. Ella, por la sobreabundancia de su gracia, hace que las personas sin capacidad ni estructura psíquica, con todo tipo de problemas nerviosos, se enfrenten a situaciones que nunca serían capaces de afrontar.
Ella los invita a venir y ser parte del banquete del Rey. Es con un ejército de ciegos, cojos y sordos que hace una Contrarrevolución que todos considerarían imposible. En este hecho hay algo que es un milagro permanente.
Alguien podría preguntar: ¿No convertiríamos a muchas más personas si solo tuviéramos el don de los milagros?
Respondo con otra pregunta: ¿De qué serviría tener este don si no fuera acompañado del don de obrar otro tipo de milagro, que es un milagro moral especial? ¿De qué valdría un milagro para el hombre que lo recibe y dice: "Creo en Dios", pero después sigue haciendo la misma vida que antes? ¿Qué ganaríamos con este milagro?
Nuestra Señora invita a ciegos, cojos y débiles
al banquete contrarrevolucionario
Entonces estos milagros convertirán a algunas de esas personas. Será la única manera de convertirlos. Pero estos no serán milagros hechos por nosotros; sólo serán presenciados por nosotros.
La gracia de tener esta fe fuerte que no necesita milagros es una gracia que Nuestra Señora da a sus devotos. Esta fe es una castidad del alma como la castidad es la proyección de la fe sobre el cuerpo.
Debemos pedir a Nuestra Señora ya Santa Afraates que nos obtengan la gracia de aumentar nuestra fe aun sin milagros. Que este sea el milagro realizado en nosotros a través de ellos: que nosotros, hijos del siglo XX, tan quebrantados y sin fundamento, tengamos un intenso espíritu de Fe.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.