Santo del Día
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
San francisco de Girolamo - May 11
Selección Biográfica:
Francis nació en un pequeño pueblo cerca de Nápoles el 17 de diciembre de 1642, el mayor de 11 hijos de Giovanni Leonardo di Girolamo y Gentilesca Gravina, padres excepcionalmente virtuosos. Tras ingresar en la Orden de los Jesuitas en 1666, su mayor anhelo era ser misionero en Indias y Japón. Pero Dios lo destinó a evangelizar el Reino de Nápoles, labor a la que se dedicó por completo.
Para asistirlo, organizó una cofradía de artesanos y obreros -el Oratorio de la Misión- que, además de sus numerosos trabajos para ayudar a los sacerdotes de la misión, seguirían al Santo todos los domingos en su predicación por las calles y plazas de Nápoles. Saldrían de la iglesia jesuita Gesú Nuovo en procesión cantando mientras Francisco abría el camino hacia los lugares donde la gente acostumbraba reunirse.
Al ver esta piadosa procesión, muchas personas que llevaban malas vidas abandonaron lo que estaban haciendo, a menudo no sin ira, porque no se atrevieron a resistir la fuerza y la santidad del grupo dirigido por San Francisco ni esa pizca de fe que aún permanecía en sus almas.
Francisco primero ascendería a un lugar elevado y hablaría a la audiencia. Comenzaría describiendo con energía contundente los horribles efectos del pecado y los castigos que esperan al pecador. Cuando el temor había entrado en el corazón de todos, entonces hablaba de la misericordia de Dios.
Después le diría a su audiencia que haría penitencia tanto por él como por ellos. Arrodillado ante una Cruz, con lágrimas corriendo por su rostro, azotaba sus hombros con férrea disciplina. No hizo falta más para que el pueblo lo siguiera lleno de contrición y deseoso de arrepentimiento.
Era un gran devoto de la Virgen y ella le enviaba constantemente los pecadores que quería convertir. Un caso célebre es el de un hombre que llevaba mucho tiempo alejado de la Iglesia a quien Nuestra Señora protegía porque siempre le mostraba respeto y la saludaba cuando pasaba junto a sus imágenes. Ella se le apareció tres veces y le dijo que buscara a Francisco para hacerle una confesión.
Después de sufrir una dolorosa enfermedad, San Francisco de Girolamo murió el 11 de mayo de 1716, cantando el Magnificat en acción de gracias por las gracias que había recibido durante su vida.
Comentarios del Dr. Plinio:
Toda la vida de San Francisco de Girolamo es muy hermosa. Vemos cómo la gracia prepara a las personas para realizar lo que deben en los ambientes donde deben actuar. Es evidente que San Francisco, que deseaba predicar en las lejanas Indias y Japón, tenía todo lo necesario para predicar mucho más cerca en su propia Nápoles. Vemos que era muy italiano y que su forma de predicar no podía ser más italiana.
La gente del sur de Italia está entusiasmada con la música, las ceremonias, las procesiones, etc. Están dotados de una imaginación cálida y fácil muy diferente a la de los pueblos del norte. Vemos cuán apropiado fue en el sur de Italia bañado por el sol que un grupo saliera de una iglesia napolitana y saliera a las calles cantando en una procesión. Era muy diferente a un grupo de británicos saliendo de la Catedral de Westminster cantando y haciendo una procesión en la niebla de Londres.
En Italia esta descripción adquiere un tono diferente y, en Nápoles, una poesía especial. Entonces, tenemos a nuestro Santo inventando un truco publicitario de primera para llamar la atención de un pueblo en un lugar donde todos cantan.
En la Italia poética de entonces, donde se trabajaba menos y se vivía mejor, San Francisco de Girolamo salía cantando de su iglesia. Podemos imaginar un grupo de hombres saliendo de la iglesia del Gesù y adentrándose en las estrechas calles de Nápoles. Incluso personas malas y desvergonzadas acudían a las puertas de los bodeghe oscure (rejas oscuras) para ver pasar la procesión. Esto se debió a que en ese momento, sin radio ni televisión, tal espectáculo brindaba una buena ocasión incluso para que la gente mala escuchara un poco de música.
Entonces, podemos imaginarnos a un hombre en un bar blasfemando y llevando una botella medio vacía a la puerta. Cuando ve la procesión, dice: "¡Qué! ¡Déjame ver qué es esto!" Allí se quedaba y escuchaba la predicación del Santo desde un lugar elevado de la plaza.
San Francisco tuvo el agudo sentido psicológico de comenzar su predicación despertando el miedo en aquellos oyentes. Las personas brutalizadas y endurecidas por el pecado son incapaces de amar en ese estado del alma. Para sacar a esas personas de sus ataduras terrenales, es necesario convencerlas de que estos bienes son pasajeros y hablan de las llamas eternas del Infierno.
Solo entonces, después de que su audiencia fue tomada por el miedo y comenzó a sentir cierto desapego, comenzó a hablar de misericordia. Ven que predicar sobre la misericordia de Dios es darles esperanza de un bien futuro, alimentar el amor de Dios y poner ante ellos el rostro amoroso de Dios. Es el camino del miedo al amor muy bien construido por San Francisco de Girolamo. Este discurso fue planeado para hacer pensar en el Infierno a aquellos aventureros, mafiosos y desvergonzados malos de Nápoles.
Luego vino el momento en que la justicia y la misericordia se besan: Es cuando el Santo dio una prueba de la necesidad de la justicia y de la inmensidad de la misericordia de Dios. Es cuando se arrodillaba ante una Cruz y decía: "La sangre que derramaré es por ti", y comenzaba a azotarse. Cuando la sangre de los inocentes comienza a fluir, la gracia comienza a actuar. No hay nada más eficaz que esta doble dosis de gracia: la gracia de la humildad sumada a la gracia del derramamiento de la propia sangre.
Esta humildad la expresó el predicador que hablaba sin pensar en sí mismo; más bien, estaba pensando en la salvación de esas personas y la causa de la Iglesia. El hecho de no pensar en sí mismo desafió el egoísmo de los demás y los arrastró, por así decirlo, a abandonar su propio egoísmo. Llevó esto tan lejos como para derramar su sangre por ellos.
En estas flagelaciones hechas con humildad -porque una flagelación hecha con orgullo no daría ningún fruto- inducía a las almas a seguirlo.
El resultado lo vemos: Hasta el final de su vida siguió siendo un hombre completamente humilde y abnegado a pesar de su extraordinario éxito. Murió atribuyendo a Nuestra Señora todas las gracias que había recibido, como debía.
Era la muerte de un Santo y la muerte más hermosa que uno puede tener: ¡cantar el mismo cántico de Nuestra Señora en acción de gracias por los dones que había recibido de Dios! La suya fue una vida plena, una vida que humilde y gozosamente proclamó su plenitud en el momento en que caía su crepúsculo.
Lo que más deseo para cada uno de nosotros es la sencillez. No debemos preocuparnos por lo que los demás piensen de nosotros; no debemos esforzarnos por desempeñar un papel hermoso ante los demás; debemos ser indiferentes a los aplausos o abucheos.
Al contrario, debemos saber transitar tranquilamente nuestro camino haciendo lo que Nuestra Señora quiere de nosotros, entendiendo que para Dios todo hombre es pecador y la virtud del hombre no viene de sí mismo sino de Dios. Por tanto, es a Dios Nuestro Señor por medio de María a quien se debe dar toda acción de gracias.
Se necesita un hermoso grado de humildad para resignarse a recibir abucheos de quienes nos rodean. Sin embargo, conservar la humildad mientras se es alabado es aún más difícil; conservar la humildad en un ambiente donde hay simpatía hacia nosotros es más difícil.
Invito a todos a practicar estos dos aspectos de la virtud de la humildad. Que Nuestra Señora nos conceda esta sencillez y luego, les garantizo, todo lo demás se dará por añadidura.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
El Santo del Día |
Inicio | Books |
CDs | Search |
Contact Us | Donate
© 2002- Tradition in Action, Inc. All Rights Reserved
Francis nació en un pequeño pueblo cerca de Nápoles el 17 de diciembre de 1642, el mayor de 11 hijos de Giovanni Leonardo di Girolamo y Gentilesca Gravina, padres excepcionalmente virtuosos. Tras ingresar en la Orden de los Jesuitas en 1666, su mayor anhelo era ser misionero en Indias y Japón. Pero Dios lo destinó a evangelizar el Reino de Nápoles, labor a la que se dedicó por completo.
San Francisco de Girolamo, Apóstol de Nápoles
Al ver esta piadosa procesión, muchas personas que llevaban malas vidas abandonaron lo que estaban haciendo, a menudo no sin ira, porque no se atrevieron a resistir la fuerza y la santidad del grupo dirigido por San Francisco ni esa pizca de fe que aún permanecía en sus almas.
Francisco primero ascendería a un lugar elevado y hablaría a la audiencia. Comenzaría describiendo con energía contundente los horribles efectos del pecado y los castigos que esperan al pecador. Cuando el temor había entrado en el corazón de todos, entonces hablaba de la misericordia de Dios.
Después de predicar sobre el Infierno y la misericordia de Dios,
se azotó ante el crucifijo
Era un gran devoto de la Virgen y ella le enviaba constantemente los pecadores que quería convertir. Un caso célebre es el de un hombre que llevaba mucho tiempo alejado de la Iglesia a quien Nuestra Señora protegía porque siempre le mostraba respeto y la saludaba cuando pasaba junto a sus imágenes. Ella se le apareció tres veces y le dijo que buscara a Francisco para hacerle una confesión.
Después de sufrir una dolorosa enfermedad, San Francisco de Girolamo murió el 11 de mayo de 1716, cantando el Magnificat en acción de gracias por las gracias que había recibido durante su vida.
Comentarios del Dr. Plinio:
Toda la vida de San Francisco de Girolamo es muy hermosa. Vemos cómo la gracia prepara a las personas para realizar lo que deben en los ambientes donde deben actuar. Es evidente que San Francisco, que deseaba predicar en las lejanas Indias y Japón, tenía todo lo necesario para predicar mucho más cerca en su propia Nápoles. Vemos que era muy italiano y que su forma de predicar no podía ser más italiana.
Nápoles iluminada por el sol crió un pueblo dado a la danza, el canto, la ceremonia y las procesiones
En Italia esta descripción adquiere un tono diferente y, en Nápoles, una poesía especial. Entonces, tenemos a nuestro Santo inventando un truco publicitario de primera para llamar la atención de un pueblo en un lugar donde todos cantan.
En la Italia poética de entonces, donde se trabajaba menos y se vivía mejor, San Francisco de Girolamo salía cantando de su iglesia. Podemos imaginar un grupo de hombres saliendo de la iglesia del Gesù y adentrándose en las estrechas calles de Nápoles. Incluso personas malas y desvergonzadas acudían a las puertas de los bodeghe oscure (rejas oscuras) para ver pasar la procesión. Esto se debió a que en ese momento, sin radio ni televisión, tal espectáculo brindaba una buena ocasión incluso para que la gente mala escuchara un poco de música.
Entonces, podemos imaginarnos a un hombre en un bar blasfemando y llevando una botella medio vacía a la puerta. Cuando ve la procesión, dice: "¡Qué! ¡Déjame ver qué es esto!" Allí se quedaba y escuchaba la predicación del Santo desde un lugar elevado de la plaza.
San Francisco tuvo el agudo sentido psicológico de comenzar su predicación despertando el miedo en aquellos oyentes. Las personas brutalizadas y endurecidas por el pecado son incapaces de amar en ese estado del alma. Para sacar a esas personas de sus ataduras terrenales, es necesario convencerlas de que estos bienes son pasajeros y hablan de las llamas eternas del Infierno.
Solo entonces, después de que su audiencia fue tomada por el miedo y comenzó a sentir cierto desapego, comenzó a hablar de misericordia. Ven que predicar sobre la misericordia de Dios es darles esperanza de un bien futuro, alimentar el amor de Dios y poner ante ellos el rostro amoroso de Dios. Es el camino del miedo al amor muy bien construido por San Francisco de Girolamo. Este discurso fue planeado para hacer pensar en el Infierno a aquellos aventureros, mafiosos y desvergonzados malos de Nápoles.
Iba a las calles más pobres a predicar
Esta humildad la expresó el predicador que hablaba sin pensar en sí mismo; más bien, estaba pensando en la salvación de esas personas y la causa de la Iglesia. El hecho de no pensar en sí mismo desafió el egoísmo de los demás y los arrastró, por así decirlo, a abandonar su propio egoísmo. Llevó esto tan lejos como para derramar su sangre por ellos.
En estas flagelaciones hechas con humildad -porque una flagelación hecha con orgullo no daría ningún fruto- inducía a las almas a seguirlo.
El resultado lo vemos: Hasta el final de su vida siguió siendo un hombre completamente humilde y abnegado a pesar de su extraordinario éxito. Murió atribuyendo a Nuestra Señora todas las gracias que había recibido, como debía.
Era la muerte de un Santo y la muerte más hermosa que uno puede tener: ¡cantar el mismo cántico de Nuestra Señora en acción de gracias por los dones que había recibido de Dios! La suya fue una vida plena, una vida que humilde y gozosamente proclamó su plenitud en el momento en que caía su crepúsculo.
Nuestro Señor dio el ejemplo de ser azotado
para salvar a los pecadores
Al contrario, debemos saber transitar tranquilamente nuestro camino haciendo lo que Nuestra Señora quiere de nosotros, entendiendo que para Dios todo hombre es pecador y la virtud del hombre no viene de sí mismo sino de Dios. Por tanto, es a Dios Nuestro Señor por medio de María a quien se debe dar toda acción de gracias.
Se necesita un hermoso grado de humildad para resignarse a recibir abucheos de quienes nos rodean. Sin embargo, conservar la humildad mientras se es alabado es aún más difícil; conservar la humildad en un ambiente donde hay simpatía hacia nosotros es más difícil.
Invito a todos a practicar estos dos aspectos de la virtud de la humildad. Que Nuestra Señora nos conceda esta sencillez y luego, les garantizo, todo lo demás se dará por añadidura.
 | |
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.