Los Santos del Día
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Los Siete Hijos de Santa Felicitas, Mártires
10 de julio
Nota: El 10 de julio, la Iglesia conmemora el día de la fiesta de los Siete Hijos de Santa Felicitas, o Santa Felicidad de Roma, y su día de la fiesta el 23 de noviembre. TIA publicará el mismo texto para ambas fechas.
Selección biográfica por San Gregorio el Grande:
Homilía sobre Santa Felícitas: Considerad, queridos hermanos, el corazón de este hombre en el cuerpo de una mujer. Antes de su muerte, ella permaneció sin miedo. Temía perder la luz de la verdad en sus hijos si los mantenía con vida.
¿Debo llamar a esta mujer mártir? Ella es más que una mártir, ya que murió siete veces antes de su propia muerte, por cada uno de los siete actos de amor que envió para precederla en el Reino. La madre vio la muerte de sus hijos con gran sufrimiento, pero sin miedo. Mezcló la alegría de la esperanza con el dolor de la naturaleza. Temía que vivieran, se alegraba por su muerte. Deseaba no dejar ninguno después de ella, no fuera que, para preservar a uno de ellos como sobreviviente, no pudiera mantenerlo como compañero en el Cielo.
Que ninguno de ustedes imagine, queridos hermanos, que al ver morir a sus hijos, el corazón de esta madre no vibraba con ternura natural. Sus hijos, a quienes sabía que eran su propia carne, no podía sino verlos morir con dolor, pero tenía dentro de sí un amor lo suficientemente fuerte como para superar el dolor de la carne. Felícitas amaba a sus hijos como la naturaleza lo pretendía, pero por el bien de la patria celestial, deseaba que aquellos a quienes amaba murieran, incluso en su presencia. Fue ella quien sintió sus heridas, pero fue ella quien se multiplicó, por así decirlo, en la persona de los hijos que la precedieron en el Reino.
Con razón llamo a esta mujer más que una mártir, porque en su ardor murió en cada uno de sus hijos, y así alcanzó un martirio múltiple, llevándose una palma que supera la de los mártires.
Los antiguos tenían la costumbre de que el cónsul ocupara el cargo por un período fijo de tiempo. Pero si alguno de ellos se convirtiera en cónsul por segunda o tercera vez, superaba en elogio y dignidad a quienes habían ocupado el cargo solo una vez. Por lo tanto, Santa Felícitas superó a los mártires en su gloria, ya que murió tantas veces como sus hijos, que murieron por Cristo antes que ella. Su amor por Dios era tal que su propia muerte estaba lejos de ser suficiente.
Comentarios del Dr. Plinio:
Aquí tienes un texto de gran elevación escrito por un Padre y Doctor de la Iglesia, el Papa San Gregorio el Grande (590 a 604).
Él dice que, ante la posibilidad de que sus hijos murieran, Santa Felícitas temía más la pérdida de su fe que la pérdida de sus vidas.
Él la llama más que una mártir porque cada vez que uno de sus hijos iba ante el tirano, el prefecto Publio, ella moría con él. Contemplaba sus muertes sin terror, permanecía sin miedo.
Ella sufrió el dolor natural de ver morir a sus hijos uno por uno ante sus ojos, pero San Gregorio dice que superó ese dolor de la naturaleza con el valor de la esperanza cristiana. Es decir, tenía la certeza de que sus hijos morirían y irían al Cielo. Así es como venció su dolor natural.
Él dice que temía que vivieran y se regocijaba por su muerte. Es un pensamiento hermoso, porque si vivieran, vivirían como apóstatas; por lo tanto, temía que vivieran y se regocijaba por sus muertes porque morían como mártires y ganaban el Cielo.
Ella sabía que sería asesinada poco después de sus hijos, así que pensaba: "Deseo que ninguno de ellos sobreviva porque todos serán mis compañeros en el Cielo". Lo contrario también es cierto: "Si mis hijos se quedaran en la tierra, sería porque apostataron. No quiero esto".
Luego, San Gregorio se dirige a su audiencia y explica que tenía un instinto materno natural. Hay un gran equilibrio católico en esta posición. Eleva nuestra admiración ver a una madre que, poniendo toda su esperanza en el Cielo, ve morir a todos sus hijos ante sus ojos. Pero, por otro lado, no pierde su instinto materno que causa sufrimiento; de lo contrario, su acción nos horrorizaría.
San Gregorio sabe cómo mostrar esta obra maestra del equilibrio que es la santidad católica: por un lado, el corazón late dolorosamente porque la madre ve morir a su hijo; por otro lado, una alegría católica vibra porque la madre ve a su hijo camino al Cielo. Esa misma madre luego ve llegar el momento de su propia muerte y unirse a sus hijos en el Cielo. Ves cómo aborda el tema con gran elevación y gran equilibrio.
San Gregorio luego tiene otro hermoso pensamiento: Cada herida que recibía un hijo, ella sentía ese dolor en sí misma. Por otro lado, sin embargo, ella fue quien generó a esos hijos, quien los formó para el Cielo, ella fue la fuente de perseverancia de esos hijos. Así que cada vez que un hijo entraba en el Cielo, ella entraba con ese hijo. Ves cuán diferente esto es del sentimentalismo vacuo de otras biografías de Santos. Este comentario está ricamente concebido y hablado teológicamente con gran elocuencia.
Ella fue más que una mártir. Hoy diríamos que rompió el récord de martirio porque fue mártir siete veces.
Él usa una hermosa analogía tomada del protocolo romano. El cónsul era un magistrado similar pero con una dignidad más alta que un presidente de una república hoy en día. Entonces, al igual que un expresidente disfruta de ciertos honores por el resto de su vida, así también un hombre que había sido cónsul disfrutaba de honores y un estatus superior a otros ciudadanos durante toda su vida. Pero si un hombre fuera cónsul dos o tres veces, tendría aún mayores honores y dignidad que aquellos que habían sido cónsules solo una vez.
Él aplica esta analogía a Santa Felicitas, diciendo que fue mártir siete veces, por lo que merece el honor del martirio siete veces. Así es como termina su comentario.
Lamento que la necesidad de traducir sus palabras a un lenguaje más contemporáneo nos prive de la agudeza de las grandes habilidades oratorias de San Gregorio el Grande. Pero al menos podemos vislumbrar sus pensamientos de gran envergadura sobre un hecho de gran importancia.
Sus pensamientos nos dan lo que debería ser una de las notas características de nuestra formación: el amor por la grandeza. El mundo de hoy es un mundo igualitario, un mundo que odia todo tipo de grandeza. Con toda su energía tiende hacia lo vulgar, grosero y corrupto. Tiene antipatía por todo lo que afirma la grandeza.
Hay una grandeza egoísta que existe solo en beneficio de los grandes; esto no es grandeza católica. Dios es el Modelo y Autor de la grandeza. Por lo tanto, cuando la grandeza se dirige a servir a la causa de Dios y no al disfrute egoísta, debería ser amada por cada alma bien formada y verdaderamente católica.
La grandeza católica no es la grandeza generada por la riqueza de un multimillonario que es grande porque tiene sacos de oro. Esta es una grandeza compuesta solo de materia, que no es la grandeza católica. La grandeza católica es de espíritu, de virtud, de tradición, de historia, esta es la verdadera grandeza. Esta es una imagen de la Grandeza Divina. El alma modelada por el espíritu católico debe amar esta grandeza.
Esta grandeza, sin embargo, es sacrificial porque la persona que la posee, si es verdaderamente católica, vive en un estado de holocausto continuo, siempre luchando para no aprovecharse de ella, para no estar apegada egoístamente a ella. La tiene solo para servir a Dios Nuestro Señor, a Nuestra Señora y a la Santa Iglesia Católica, y está lista para dejarla de lado en cualquier momento si es necesario. Incluso prefiere, si esta es la voluntad de Dios, apartarse de esta grandeza en lugar de tenerla, porque, como dijo San Ignacio, en condiciones iguales deberíamos preferir ser pobres en lugar de ser ricos, ser atacados en lugar de ser glorificados, estar enfermos en lugar de estar sanos y ser pequeños en lugar de ser grandes
Cuando una persona tiene este tipo de grandeza sacra y sacrificial, tenemos una verdadera imagen del Cordero de Dios, Nuestro Señor Jesucristo, que era la Grandeza Misma, y a quien debemos seguir e imitar.
Es hacia esta visualización de la grandeza como un valor metafísico y sobrenatural que nos lleva esta meditación sobre el martirio de Santa Felicitas. Ella muestra un heroísmo enorme, una grandeza de alma extraordinaria, que es cantada y alabada por un hombre con un talento prodigioso, un talento grandioso puesto al servicio de la causa católica; tal fue San Gregorio el Grande.
Aquí ves uno de los magníficos aspectos de la Iglesia Católica. Ella es una Reina que siempre rebosa grandeza. No importa cuánto intente el Progresismo desfigurarla y presentarla como proletaria, nunca será eso.
En la grandeza bondadosa de la Iglesia y en la continua efusión de la Sangre de Cristo que la Iglesia realiza en la Santa Misa, vemos la grandeza sacra y sacrificial de la Iglesia Católica.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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Selección biográfica por San Gregorio el Grande:
Homilía sobre Santa Felícitas: Considerad, queridos hermanos, el corazón de este hombre en el cuerpo de una mujer. Antes de su muerte, ella permaneció sin miedo. Temía perder la luz de la verdad en sus hijos si los mantenía con vida.
Santa Felícitas alentó a cada uno de sus hijos a morir bien.
Que ninguno de ustedes imagine, queridos hermanos, que al ver morir a sus hijos, el corazón de esta madre no vibraba con ternura natural. Sus hijos, a quienes sabía que eran su propia carne, no podía sino verlos morir con dolor, pero tenía dentro de sí un amor lo suficientemente fuerte como para superar el dolor de la carne. Felícitas amaba a sus hijos como la naturaleza lo pretendía, pero por el bien de la patria celestial, deseaba que aquellos a quienes amaba murieran, incluso en su presencia. Fue ella quien sintió sus heridas, pero fue ella quien se multiplicó, por así decirlo, en la persona de los hijos que la precedieron en el Reino.
Con razón llamo a esta mujer más que una mártir, porque en su ardor murió en cada uno de sus hijos, y así alcanzó un martirio múltiple, llevándose una palma que supera la de los mártires.
Los antiguos tenían la costumbre de que el cónsul ocupara el cargo por un período fijo de tiempo. Pero si alguno de ellos se convirtiera en cónsul por segunda o tercera vez, superaba en elogio y dignidad a quienes habían ocupado el cargo solo una vez. Por lo tanto, Santa Felícitas superó a los mártires en su gloria, ya que murió tantas veces como sus hijos, que murieron por Cristo antes que ella. Su amor por Dios era tal que su propia muerte estaba lejos de ser suficiente.
Comentarios del Dr. Plinio:
Aquí tienes un texto de gran elevación escrito por un Padre y Doctor de la Iglesia, el Papa San Gregorio el Grande (590 a 604).
Él dice que, ante la posibilidad de que sus hijos murieran, Santa Felícitas temía más la pérdida de su fe que la pérdida de sus vidas.
'Mis hijos vivirán para siempre si, como yo, desprecian a los ídolos y mueren por su Dios'
Ella sufrió el dolor natural de ver morir a sus hijos uno por uno ante sus ojos, pero San Gregorio dice que superó ese dolor de la naturaleza con el valor de la esperanza cristiana. Es decir, tenía la certeza de que sus hijos morirían y irían al Cielo. Así es como venció su dolor natural.
Él dice que temía que vivieran y se regocijaba por su muerte. Es un pensamiento hermoso, porque si vivieran, vivirían como apóstatas; por lo tanto, temía que vivieran y se regocijaba por sus muertes porque morían como mártires y ganaban el Cielo.
Ella sabía que sería asesinada poco después de sus hijos, así que pensaba: "Deseo que ninguno de ellos sobreviva porque todos serán mis compañeros en el Cielo". Lo contrario también es cierto: "Si mis hijos se quedaran en la tierra, sería porque apostataron. No quiero esto".
Luego, San Gregorio se dirige a su audiencia y explica que tenía un instinto materno natural. Hay un gran equilibrio católico en esta posición. Eleva nuestra admiración ver a una madre que, poniendo toda su esperanza en el Cielo, ve morir a todos sus hijos ante sus ojos. Pero, por otro lado, no pierde su instinto materno que causa sufrimiento; de lo contrario, su acción nos horrorizaría.
Su corazón maternal sufrió:
¡Una madre siete veces mártir!
San Gregorio luego tiene otro hermoso pensamiento: Cada herida que recibía un hijo, ella sentía ese dolor en sí misma. Por otro lado, sin embargo, ella fue quien generó a esos hijos, quien los formó para el Cielo, ella fue la fuente de perseverancia de esos hijos. Así que cada vez que un hijo entraba en el Cielo, ella entraba con ese hijo. Ves cuán diferente esto es del sentimentalismo vacuo de otras biografías de Santos. Este comentario está ricamente concebido y hablado teológicamente con gran elocuencia.
Ella fue más que una mártir. Hoy diríamos que rompió el récord de martirio porque fue mártir siete veces.
Él usa una hermosa analogía tomada del protocolo romano. El cónsul era un magistrado similar pero con una dignidad más alta que un presidente de una república hoy en día. Entonces, al igual que un expresidente disfruta de ciertos honores por el resto de su vida, así también un hombre que había sido cónsul disfrutaba de honores y un estatus superior a otros ciudadanos durante toda su vida. Pero si un hombre fuera cónsul dos o tres veces, tendría aún mayores honores y dignidad que aquellos que habían sido cónsules solo una vez.
Él aplica esta analogía a Santa Felicitas, diciendo que fue mártir siete veces, por lo que merece el honor del martirio siete veces. Así es como termina su comentario.
Lamento que la necesidad de traducir sus palabras a un lenguaje más contemporáneo nos prive de la agudeza de las grandes habilidades oratorias de San Gregorio el Grande. Pero al menos podemos vislumbrar sus pensamientos de gran envergadura sobre un hecho de gran importancia.
Sus pensamientos nos dan lo que debería ser una de las notas características de nuestra formación: el amor por la grandeza. El mundo de hoy es un mundo igualitario, un mundo que odia todo tipo de grandeza. Con toda su energía tiende hacia lo vulgar, grosero y corrupto. Tiene antipatía por todo lo que afirma la grandeza.
La predicación de San Gregorio, elevada y sublime.
La grandeza católica no es la grandeza generada por la riqueza de un multimillonario que es grande porque tiene sacos de oro. Esta es una grandeza compuesta solo de materia, que no es la grandeza católica. La grandeza católica es de espíritu, de virtud, de tradición, de historia, esta es la verdadera grandeza. Esta es una imagen de la Grandeza Divina. El alma modelada por el espíritu católico debe amar esta grandeza.
Esta grandeza, sin embargo, es sacrificial porque la persona que la posee, si es verdaderamente católica, vive en un estado de holocausto continuo, siempre luchando para no aprovecharse de ella, para no estar apegada egoístamente a ella. La tiene solo para servir a Dios Nuestro Señor, a Nuestra Señora y a la Santa Iglesia Católica, y está lista para dejarla de lado en cualquier momento si es necesario. Incluso prefiere, si esta es la voluntad de Dios, apartarse de esta grandeza en lugar de tenerla, porque, como dijo San Ignacio, en condiciones iguales deberíamos preferir ser pobres en lugar de ser ricos, ser atacados en lugar de ser glorificados, estar enfermos en lugar de estar sanos y ser pequeños en lugar de ser grandes
Cuando una persona tiene este tipo de grandeza sacra y sacrificial, tenemos una verdadera imagen del Cordero de Dios, Nuestro Señor Jesucristo, que era la Grandeza Misma, y a quien debemos seguir e imitar.
Es hacia esta visualización de la grandeza como un valor metafísico y sobrenatural que nos lleva esta meditación sobre el martirio de Santa Felicitas. Ella muestra un heroísmo enorme, una grandeza de alma extraordinaria, que es cantada y alabada por un hombre con un talento prodigioso, un talento grandioso puesto al servicio de la causa católica; tal fue San Gregorio el Grande.
Aquí ves uno de los magníficos aspectos de la Iglesia Católica. Ella es una Reina que siempre rebosa grandeza. No importa cuánto intente el Progresismo desfigurarla y presentarla como proletaria, nunca será eso.
En la grandeza bondadosa de la Iglesia y en la continua efusión de la Sangre de Cristo que la Iglesia realiza en la Santa Misa, vemos la grandeza sacra y sacrificial de la Iglesia Católica.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.