Santos del Día
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San Arethas, mártir - 27 de julio
Selección Biográfica:
En el libro Os Reis da Etiópia [Los reyes de Etiopía] de Pereira de Santana, encontramos las palabras de San Aretas a los católicos de Nadjran, antes de ser martirizado por el rey tirano Dounaan en 523. Estas son sus palabras:
"Escúchame, oh Rey inhumano, doctores de la sinagoga, apóstatas himyaritas, confederación de bárbaros, cortesanas ilustres y habitantes ilustrados de Nadjran.
"Compañeros, amigos, parientes y demás, seáis nobles o plebeyos, católicos o infieles, que todos me oigan. Esto os lo ruego, porque a todos os hablo. Bien podría decir que os canto ahora, si se considera que a través de los años me convertí en el cisne de la patria que conserva la pureza de mente y la alegría de corazón, sin temor a la muerte.
"Principalmente te hablo a ti, oh Rey. Aún más que las fieras eres inhumano, como te he dicho. Respondí a las cien acusaciones injustas que hiciste contra mí, y me condenaste. Es verdad que soy, como tú dices, la causa total, turbina y cabeza de la firmeza y resistencia de la gente de Nadjran, pero no de sus esclavos sufrientes.
"Resistieron sin seguir el consejo de los mayores, que es siempre más discreto y fundado. Despreciaron mi consejo sin considerar que estaba tan maduro como mis canas. En este desprecio se abrieron al peligro, y en esa resistencia al consejo se perdieron.
"Convencí a todos para que perseveraran en su oposición a ustedes, porque aunque sus fuerzas eran superiores a las nuestras, nuestros muros eran más fuertes que sus armas y nuestros corazones aún más insostenibles que nuestros muros. ¿Con qué poder entró Gedeón en la lucha contra tantos ¿Miles de madianitas?, ya que él, sostenido por el Cielo, pudo vencer a tantos soldados con tan pocos, ¿por qué no hemos de triunfar nosotros sobre tu poder, si es cierto que tenemos la protección del Señor del Cielo y fuerzas aún más fuertes que las de aquel ¿Príncipe (Gedeón)?
"No te imagines que eres el autor del castigo que experimentamos, sino un instrumento. Dios nos castigó a través de tus manos por nuestra temeridad al creerte, oh Rey, que además de ser un traidor a tu Soberano, te estás rebelando contra tu Creador.
¡Llámame, si quieres, oh tirano, centinela del honor de Dios! Invoco a este Señor contra tí porque has despreciado Su Ley, destruido Sus templos, profanado Sus altares y, finalmente, exterminado a Sus sacerdotes.
"Sabed que, imitando al mismo Profeta que predijo la muerte de tantos reyes, ahora os aseguro que en breve seréis despojados de este manto púrpura y depuestos del trono. Así someterá Dios a todo el Imperio Etíope a (el Rey Etíope ) Elesbaan, excluyendo ni uno solo de tus dominios. Este Príncipe glorioso y poderoso será el restaurador de nuestra derrotada Cristiandad. Haciendo reparación a Jesucristo, prevalecerá tan poderosamente contra ti que, a través de él, un Nadjran admirado verá sus iglesias restaurado y os postraréis a sus pies como un edificio orgulloso que ha caído y nunca será restaurado".
Comentarios del Dr. Plinio
Pues bien, intentemos traducir este soberbio discurso al lenguaje moderno.
El comienzo de la exhortación de san Aretas es magnífico. Primero enumera a sus enemigos: el Rey inhumano, los doctores de la sinagoga, los apóstatas himyaritas y la confederación de bárbaros. Forman un conjunto que parece abarcar todo el mal del mundo. Todo este mal se une contra el Santo, que está solo y será martirizado. Pero antes de morir, pronuncia las palabras que quiere que se escuchen. La introducción no está exenta de grandeza.
Luego les pide a todos que escuchen lo que dice, aunque, señala, es mejor que diga que canta. Conocéis la leyenda de que cuando el cisne muere canta y que el último canto del cisne es de una belleza extraordinaria. La idea es exquisita: imaginamos un cisne que sabe que perecerá y canta antes de morir. Es un canto en el que aparece toda la quintaesencia del cisne, un canto transformado en notas inquietantes que resuenan en el agua, resuenan en los árboles y mueren en el cielo. Es muy poético. El Santo dice que sus últimas palabras serán como el canto del cisne. Es una forma muy oriental de presentar las cosas.
Dice que se había convertido en el cisne del país porque conservaba una pureza de mente y una alegría de corazón sin miedo a la muerte. Es puro en sus ideas y alegre en su alma aunque morirá pronto. Con esta pureza y alegría prepara su canto del cisne. Es una introducción de una belleza extraordinaria.
Se dirige al Rey. Percibimos por el texto que el Rey trató de extinguir la Fe en la gente de Nadjran pero resistieron y el Rey encarceló al Santo porque era el líder de la resistencia. También tenemos la impresión - el texto no es muy claro- de que los nadjraneses opusieron una fuerte resistencia. Les dijo que no lo hicieran porque no era prudente, pero no lo escucharon.
Sin embargo, no deja de elogiar el coraje de los nadjraneses con una hermosa expresión: que las armas del rey no eran tan fuertes como los muros de los nadjraneses y que sus corazones eran aún más fuertes que sus muros. Por lo tanto, no había ninguna razón para que fueran derrotados por este Rey, aparte de que era un castigo que merecían por haber confiado en el Rey.
[Editor: De hecho, en contra de los consejos de Arethas, la ciudad se rindió al rey Dounaan, quien inmediatamente rompió la palabra que había dado y trató de obligar a los habitantes a renunciar a Cristo. Dirigidos por San Arethas, cientos de mártires, incluidas mujeres, niños y bebés, resistieron valientemente sus amenazas y fueron decapitados y quemados.]
San Arethas tenía toda la razón porque nunca debemos confiar en un hereje. Un hombre que ha roto con Dios es un hombre impío en el que no podemos depositar ninguna confianza. El hecho de que depositaran su confianza en el Rey – esto hace referencia a un episodio anterior que no se revela aquí – explica por qué fueron derrotados.
San Arethas le dice al Rey que no imagine que ha conquistado por su valor. Fue Dios quien le dio la victoria para castigar al pueblo.
Pero luego advierte al Rey que la fe del pueblo será restaurada. Vendría un nuevo emperador de Etiopía: San Elesbaan – para reconstruir la cristiandad y arrojaría al rey Dounaan al suelo de tal manera que su poder se reduciría a nada.
Con esto se ve la economía de Dios.
Había un rey impío, Dounaan, y había un pueblo infiel pero católico. Dios quiso castigar la falta de vigilancia de aquel pueblo que confiaba en un Rey impío. Dios permitió que el Rey malo los derrotara y persiguiera a los católicos. Usó al Rey malo como un azote para azotar a la gente tibia.
Pero el rey malo pecó al perseguir a los católicos. Entonces, Dios eligió a un hombre de Su mano derecha, San Elesbaan, y lo llevó a derrotar al Rey impío. Con esto, esa colisión del mal –los doctores de la sinagoga, los apóstatas himyaritas y todos los demás– fue derrotada y la cristiandad fue reconstruida en Etiopía.
No puedo dejar de llamar vuestra atención sobre la maravillosa belleza de la Iglesia Santa, Católica, Apostólica y Romana. Dondequiera que ella florece, siempre que los hombres correspondan a su influencia, lo mejor brota en todas las formas, grados y modas.
Ved aquí las maravillas que acontecieron en la Etiopía, que después se separó de la cristiandad y cayó en la miserable herejía monofisita en que todavía hoy está enredada. Hubo un tiempo en que Etiopía era una nación verdaderamente católica.
El episodio que leemos hoy es digno de un lugar en las mejores épocas de la España católica. ¿Por qué? Porque no es España la que es magnífica, no es Etiopía la que es magnífica; ¡es la Santa Iglesia Católica la que es magnífica! Donde entra la Iglesia empiezan a suceder maravillas como esta. La única condición es que los hombres digan "sí" a la influencia de la Iglesia.
Pero, en cuanto ella sale de escena, todo se pudre, todo se derrumba y aparecen los reyes impíos y apóstatas himyaritas; aparece el comunismo, etc. La verdadera fuente de grandeza, belleza, bien, justicia, santidad, orden y cultura es la Iglesia Católica. Fuera de la Iglesia Católica pueden nacer cosas buenas, pero se estancan y decaen.
Tomemos por ejemplo las culturas de China y Egipto. Fueron culturas extraordinarias, pero alcanzaron un cierto ápice y luego se detuvieron, no progresaron. Esta es la inmovilidad de Oriente, estancada y podrida.
Sin embargo, cuando se considera la cultura católica, es como un chorro de agua cristalina que se dispara a través de las aguas estancadas. Occidente progresó gracias a la Iglesia. Y, en la medida en que aún progresa, es por la velocidad adquirida de un motor que ya dejó de funcionar. Es la velocidad adquirida de nuestra cristiandad pasada, que tuvo la fe católica.
Debemos entender que amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo por amor de Dios significa amar a la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana sobre todas las cosas y al prójimo en tanto que esté unido a la Iglesia Católica.
Todo lo que es tocado por la Iglesia y recibe su influencia se vuelve admirable; todo lo que está fuera de ella, aunque merezca admiración, sólo puede recibir una admiración con restricciones. Así entendemos que debemos tener verdadera pasión y extrema admiración por la Santa Iglesia Católica y Apostólica, verdadera patria de nuestras almas y verdadera prefigura de la Iglesia Gloriosa a la que queremos pertenecer en el Cielo.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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En el libro Os Reis da Etiópia [Los reyes de Etiopía] de Pereira de Santana, encontramos las palabras de San Aretas a los católicos de Nadjran, antes de ser martirizado por el rey tirano Dounaan en 523. Estas son sus palabras:
"Escúchame, oh Rey inhumano, doctores de la sinagoga, apóstatas himyaritas, confederación de bárbaros, cortesanas ilustres y habitantes ilustrados de Nadjran.
San Arethas de Najran, mártir por defender la Fe en Etiopía en el siglo VI
"Principalmente te hablo a ti, oh Rey. Aún más que las fieras eres inhumano, como te he dicho. Respondí a las cien acusaciones injustas que hiciste contra mí, y me condenaste. Es verdad que soy, como tú dices, la causa total, turbina y cabeza de la firmeza y resistencia de la gente de Nadjran, pero no de sus esclavos sufrientes.
"Resistieron sin seguir el consejo de los mayores, que es siempre más discreto y fundado. Despreciaron mi consejo sin considerar que estaba tan maduro como mis canas. En este desprecio se abrieron al peligro, y en esa resistencia al consejo se perdieron.
"Convencí a todos para que perseveraran en su oposición a ustedes, porque aunque sus fuerzas eran superiores a las nuestras, nuestros muros eran más fuertes que sus armas y nuestros corazones aún más insostenibles que nuestros muros. ¿Con qué poder entró Gedeón en la lucha contra tantos ¿Miles de madianitas?, ya que él, sostenido por el Cielo, pudo vencer a tantos soldados con tan pocos, ¿por qué no hemos de triunfar nosotros sobre tu poder, si es cierto que tenemos la protección del Señor del Cielo y fuerzas aún más fuertes que las de aquel ¿Príncipe (Gedeón)?
"No te imagines que eres el autor del castigo que experimentamos, sino un instrumento. Dios nos castigó a través de tus manos por nuestra temeridad al creerte, oh Rey, que además de ser un traidor a tu Soberano, te estás rebelando contra tu Creador.
¡Llámame, si quieres, oh tirano, centinela del honor de Dios! Invoco a este Señor contra tí porque has despreciado Su Ley, destruido Sus templos, profanado Sus altares y, finalmente, exterminado a Sus sacerdotes.
"Sabed que, imitando al mismo Profeta que predijo la muerte de tantos reyes, ahora os aseguro que en breve seréis despojados de este manto púrpura y depuestos del trono. Así someterá Dios a todo el Imperio Etíope a (el Rey Etíope ) Elesbaan, excluyendo ni uno solo de tus dominios. Este Príncipe glorioso y poderoso será el restaurador de nuestra derrotada Cristiandad. Haciendo reparación a Jesucristo, prevalecerá tan poderosamente contra ti que, a través de él, un Nadjran admirado verá sus iglesias restaurado y os postraréis a sus pies como un edificio orgulloso que ha caído y nunca será restaurado".
Comentarios del Dr. Plinio
Pues bien, intentemos traducir este soberbio discurso al lenguaje moderno.
El comienzo de la exhortación de san Aretas es magnífico. Primero enumera a sus enemigos: el Rey inhumano, los doctores de la sinagoga, los apóstatas himyaritas y la confederación de bárbaros. Forman un conjunto que parece abarcar todo el mal del mundo. Todo este mal se une contra el Santo, que está solo y será martirizado. Pero antes de morir, pronuncia las palabras que quiere que se escuchen. La introducción no está exenta de grandeza.
Se autoproclamó poéticamente el cisne de Etiopía que haría su último canto del cisne
Dice que se había convertido en el cisne del país porque conservaba una pureza de mente y una alegría de corazón sin miedo a la muerte. Es puro en sus ideas y alegre en su alma aunque morirá pronto. Con esta pureza y alegría prepara su canto del cisne. Es una introducción de una belleza extraordinaria.
Se dirige al Rey. Percibimos por el texto que el Rey trató de extinguir la Fe en la gente de Nadjran pero resistieron y el Rey encarceló al Santo porque era el líder de la resistencia. También tenemos la impresión - el texto no es muy claro- de que los nadjraneses opusieron una fuerte resistencia. Les dijo que no lo hicieran porque no era prudente, pero no lo escucharon.
Sin embargo, no deja de elogiar el coraje de los nadjraneses con una hermosa expresión: que las armas del rey no eran tan fuertes como los muros de los nadjraneses y que sus corazones eran aún más fuertes que sus muros. Por lo tanto, no había ninguna razón para que fueran derrotados por este Rey, aparte de que era un castigo que merecían por haber confiado en el Rey.
[Editor: De hecho, en contra de los consejos de Arethas, la ciudad se rindió al rey Dounaan, quien inmediatamente rompió la palabra que había dado y trató de obligar a los habitantes a renunciar a Cristo. Dirigidos por San Arethas, cientos de mártires, incluidas mujeres, niños y bebés, resistieron valientemente sus amenazas y fueron decapitados y quemados.]
San Arethas tenía toda la razón porque nunca debemos confiar en un hereje. Un hombre que ha roto con Dios es un hombre impío en el que no podemos depositar ninguna confianza. El hecho de que depositaran su confianza en el Rey – esto hace referencia a un episodio anterior que no se revela aquí – explica por qué fueron derrotados.
San Arethas le dice al Rey que no imagine que ha conquistado por su valor. Fue Dios quien le dio la victoria para castigar al pueblo.
San Arethas y la multitud de habitantes de Nadjran que dieron su vida antes que negar a Cristo
Con esto se ve la economía de Dios.
Había un rey impío, Dounaan, y había un pueblo infiel pero católico. Dios quiso castigar la falta de vigilancia de aquel pueblo que confiaba en un Rey impío. Dios permitió que el Rey malo los derrotara y persiguiera a los católicos. Usó al Rey malo como un azote para azotar a la gente tibia.
Pero el rey malo pecó al perseguir a los católicos. Entonces, Dios eligió a un hombre de Su mano derecha, San Elesbaan, y lo llevó a derrotar al Rey impío. Con esto, esa colisión del mal –los doctores de la sinagoga, los apóstatas himyaritas y todos los demás– fue derrotada y la cristiandad fue reconstruida en Etiopía.
No puedo dejar de llamar vuestra atención sobre la maravillosa belleza de la Iglesia Santa, Católica, Apostólica y Romana. Dondequiera que ella florece, siempre que los hombres correspondan a su influencia, lo mejor brota en todas las formas, grados y modas.
Ved aquí las maravillas que acontecieron en la Etiopía, que después se separó de la cristiandad y cayó en la miserable herejía monofisita en que todavía hoy está enredada. Hubo un tiempo en que Etiopía era una nación verdaderamente católica.
El episodio que leemos hoy es digno de un lugar en las mejores épocas de la España católica. ¿Por qué? Porque no es España la que es magnífica, no es Etiopía la que es magnífica; ¡es la Santa Iglesia Católica la que es magnífica! Donde entra la Iglesia empiezan a suceder maravillas como esta. La única condición es que los hombres digan "sí" a la influencia de la Iglesia.
La decapitación de San Arethas
Tomemos por ejemplo las culturas de China y Egipto. Fueron culturas extraordinarias, pero alcanzaron un cierto ápice y luego se detuvieron, no progresaron. Esta es la inmovilidad de Oriente, estancada y podrida.
Sin embargo, cuando se considera la cultura católica, es como un chorro de agua cristalina que se dispara a través de las aguas estancadas. Occidente progresó gracias a la Iglesia. Y, en la medida en que aún progresa, es por la velocidad adquirida de un motor que ya dejó de funcionar. Es la velocidad adquirida de nuestra cristiandad pasada, que tuvo la fe católica.
Debemos entender que amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo por amor de Dios significa amar a la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana sobre todas las cosas y al prójimo en tanto que esté unido a la Iglesia Católica.
Todo lo que es tocado por la Iglesia y recibe su influencia se vuelve admirable; todo lo que está fuera de ella, aunque merezca admiración, sólo puede recibir una admiración con restricciones. Así entendemos que debemos tener verdadera pasión y extrema admiración por la Santa Iglesia Católica y Apostólica, verdadera patria de nuestras almas y verdadera prefigura de la Iglesia Gloriosa a la que queremos pertenecer en el Cielo.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.