Santos del Día
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Los Siete Hermanos Macabeos - 1 de agosto
Selección Biográfica:
El 1 de agosto es el día de los Siete Hermanos Macabeos, a quienes se les dio este nombre porque su martirio tuvo lugar en la época de Judas Macabeo. Don Guéranger tiene el siguiente comentario sobre este sublime episodio:
Fue el Espíritu Santo, bajo la Ley del Amor, quien inspiró con palabras y valentía a estos valientes hermanos, y a su madre aún más admirable, quien, viendo a sus siete hijos uno tras otro sufriendo las más horribles torturas, no pronunció sino ardientes exhortaciones para que mueran bien.
Al final, el representante del rey Antíoco, el tirano que presidía el martirio, le rogó: "Al menos perdona al más joven y déjalo vivir. Ten piedad de él". ¿Cuál fue su respuesta? Ella dirigió estas palabras a su hijo:
"Hijo mío, ten piedad de mí, que te di a luz nueve meses en mi vientre, y te di de mamar tres años, y te alimenté, y te crié hasta esta edad. Te ruego, hijo mío, mira al cielo y la tierra, y todo lo que hay en ellos: y considerad que Dios los hizo de la nada, y también a los hombres, así que no debáis temer a este atormentador, sino que, hecho compañero digno de vuestros hermanos, recibe la muerte, para que en esa misericordia yo pueda volver a recibiros con vuestros hermanos."
Y el niño intrépido corrió en su inocencia hacia las torturas, y la madre incomparable siguió a su hijo.
Comentarios del Dr. Plinio:
Cada uno de sus siete hijos fue torturado y ella, como madre, los vio morir uno a uno. A pesar de su ternura maternal, asistió a cada uno de los siete martirios y exhortó a cada hijo a perseverar. Posteriormente, ella misma fue torturada y murió también. En términos de sublimidad no hay nada más que esto.
Aparte del martirio de Nuestro Señor Jesucristo y los dolores de Nuestra Señora, no hay nada más sublime que esto.
Es claro que el instinto maternal está enteramente volcado a la conservación de los hijos. El amor materno se hace de tal manera que el hijo siempre es visto bajo la perspectiva de la protección, la ternura y la idea de conservar la vida del hijo es la idea dominante.
Esta admirable dama hizo lo contrario. Animó a sus hijos a morir. Estuvo presente en sus torturas, en las penas de los hijos y en sus lamentos y a cada uno le ayudó a soportar las torturas y a morir bien. Cuando llegó el turno del último, ella lo animó de la misma manera, y luego ella misma fue a su martirio.
Yo os pregunto: ¿Hay algo que pueda probar mejor la fe de una persona, su elevación de espíritu, su amor por las cosas celestiales, que este gesto? ¡No hay nada!
La historia secular tiene multitud de ejemplos de gestos de heroísmo. Ningún gesto es comparable a este. ¡Es la sublimidad misma! Más que esto, sólo existe el de Nuestra Señora y Nuestro Señor Jesucristo.
No quiero decir que sean los santos más grandes de la Historia después de Nuestra Señora, pero quiero decir que este gesto externo demuestra perfectamente la sublimidad.
El Libro del Macabeo
Ahora bien, creo que sería interesante ir a las Escrituras para ver cómo empezó la Guerra de los Macabeos.
Ya sabes cuál era la situación. La nación israelita había sido infiltrada con el fermento del Paganismo, el trono estaba en manos de un pagano, los sacerdotes habían prevaricado, y todo el pueblo estaba ofreciendo sacrificios a los ídolos. Fue en este momento que los macabeos se rebelaron contra los maestros paganos y se les unieron todos aquellos en la nación hebrea que aún eran fieles.
Fue una insurrección que tiene las características de una Vendée o una guerra carlista; fue un hecho de armas precristiano que tiene toda la sublimidad de las cruzadas católicas en el régimen de la Nueva Ley.
El texto del capítulo dos del primer libro de los Macabeos dice:
En aquellos días se levantó Matatías hijo de Juan, hijo de Simeón, sacerdote de los hijos de Joarib, de Jerusalén, y se quedó en el monte de Modin. Y tuvo cinco hijos: Juan, por sobrenombre Gaddis, Simón, por sobrenombre Thasi, Judas, por sobrenombre Macabeo, Eleazar, por sobrenombre Abaron, y Jonatán, por sobrenombre Apphus. Estos vieron los males que se hacían en el pueblo de Judá y en Jerusalén.
Es una santa contemplación de la situación de la que nació aquella Guerra Santa. Evaluaron todos los males que se estaban perpetrando, analizándolo todo a medida que los hombres se volvían no hacia sus trillados asuntos cotidianos y preocupaciones individuales, sino como los hombres se volvían más hacia los intereses de la buena causa. Reunidos pesaron el conjunto de ese mal.
Y Matatías dijo: ¡Ay de mí! ¿Para qué nací para ver la ruina de mi pueblo, y la ruina de la ciudad santa, y para habitar allí, cuando sea entregada en manos de los enemigos? Los lugares santos han venido a manos de extraños: su templo se ha vuelto como un hombre sin honor. Los vasos de su gloria son llevados cautivos: sus ancianos son asesinados en las calles, y sus jóvenes son caídos por la espada de los enemigos. Le quitan todos sus adornos.
¡Ves estas hermosas palabras! Es como si dijera: Para mí la vida no vale nada. Todo lo que representa comodidad, honor, esplendor y mis perspectivas futuras no es nada para mí. Mi vida es la vida de un hombre infeliz. Estoy frente a una desgracia que envuelve todas mis alegrías, que apaga todos mis placeres.
Es esta desgracia: La Ciudad Santa, que amo más que a mi vida, fue entregada en manos de los enemigos. Esta es la razón de mi infelicidad. No hay alegría que pueda consolarme; no hay éxito que pueda compensar esta pérdida. La tristeza de tener la Ciudad Santísima dominada por los enemigos hace de mi vida un continuo grito de luto. Que amarga me es la vida en esta situación.
Releamos algunas partes:
Los lugares santos han venido a manos de extraños: su templo se ha vuelto como un hombre sin honra.
Esta es la Causa Ultramontana.
Los vasos de su gloria son llevados cautivos:
Hoy no son llevados a tierras extranjeras sino a templos heréticos.
Sus ancianos son asesinados en las calles, y sus jóvenes son caídos por la espada de los enemigos.
El Libro de los Macabeos continúa:
La que era libre es hecha esclava.
A la que era reina se la hacía esclava.
Y he aquí nuestro santuario, y nuestra hermosura, y nuestra gloria ha sido asolada, y los gentiles los han profanado. Entonces, ¿con qué fin deberíamos vivir más? Eso es. ¿Cuánto vale la vida en estas condiciones?
Y Matatías y sus hijos rasgaron sus vestidos, y se cubrieron con cilicio e hicieron gran lamentación.
Esto es lo que debemos hacer: Debemos hacer un llanto doloroso y amargo. Deberíamos decir, como Nuestra Señora: "Aquí en esta paz está mi amargura más amarga".
Y los que habían sido enviados por el rey Antíoco vinieron allá, para obligar a los que habían huido a la ciudad de Modin, a sacrificar y quemar incienso, y a apartarse de la ley de Dios.
Y muchos de los hijos de Israel consintieron y vinieron a ellos; pero Matatías y sus hijos se mantuvieron firmes. Y respondiendo los enviados de Antíoco, dijeron a Matatías: Tú eres gobernante, y hombre ilustre y grande en esta ciudad, y adornado con hijos y hermanos. Por tanto, ven tú primero, y obedece el mandamiento del rey, como lo han hecho todas las naciones, y los hombres de Judá, y los que quedan en Jerusalén; y tú y tus hijos seréis contados entre los amigos del rey, y seréis enriquecidos con oro y plata, y muchos presentes.
Entonces Matatías respondió y dijo en alta voz: Aunque todas las naciones obedezcan al rey Antíoco, y aunque cada uno se aparte del servicio de la ley de sus padres, y consienta en los mandamientos del rey, yo, mis hijos y mis hermanos, estaremos obedecer la ley de nuestros padres.
Dios, ten misericordia de nosotros: No nos conviene abandonar la ley y las justicias de Dios: No escucharemos las palabras del rey Antíoco, ni sacrificaremos, y transgrediremos los mandamientos de nuestra ley, para ir por otro camino.
Ahora bien, cuando terminó de hablar estas palabras, vino un cierto judío a la vista de todos para sacrificar a los ídolos sobre el altar en la ciudad de Modin, de acuerdo con la orden del rey. Y Matatías vio y se entristeció, y sus riñones temblaron, y su ira se encendió conforme al juicio de la ley...
Nótese que Matatías se llenó de dolor, le temblaron los riñones y se encendió su ira. Esta es la actitud de un hombre verdaderamente celoso de la causa católica.
Y corriendo sobre él, lo mató sobre el altar. Además, al hombre que había enviado el rey Antíoco para obligarlos a sacrificar, lo mató al mismo tiempo y luego derribó el altar.
Y mostró celo por la ley, como lo hizo Finees con Zamri, hijo de Salomi. Y Matatías clamó en la ciudad a gran voz, diciendo: Todo el que tiene celo por la ley y guarda el testamento, que me siga. Entonces él y sus hijos huyeron a las montañas, y dejaron todo lo que tenían en la ciudad.
Fue así como comenzó la gran lucha de los Macabeos.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
El Santo del Día |
Inicio | Books |
CDs | Search |
Contact Us | Donate
© 2002- Tradition in Action, Inc. All Rights Reserved
El 1 de agosto es el día de los Siete Hermanos Macabeos, a quienes se les dio este nombre porque su martirio tuvo lugar en la época de Judas Macabeo. Don Guéranger tiene el siguiente comentario sobre este sublime episodio:
Los Siete Hermanos Macabeos y su Madre, que alentaron a cada uno en su martirio
Al final, el representante del rey Antíoco, el tirano que presidía el martirio, le rogó: "Al menos perdona al más joven y déjalo vivir. Ten piedad de él". ¿Cuál fue su respuesta? Ella dirigió estas palabras a su hijo:
"Hijo mío, ten piedad de mí, que te di a luz nueve meses en mi vientre, y te di de mamar tres años, y te alimenté, y te crié hasta esta edad. Te ruego, hijo mío, mira al cielo y la tierra, y todo lo que hay en ellos: y considerad que Dios los hizo de la nada, y también a los hombres, así que no debáis temer a este atormentador, sino que, hecho compañero digno de vuestros hermanos, recibe la muerte, para que en esa misericordia yo pueda volver a recibiros con vuestros hermanos."
Y el niño intrépido corrió en su inocencia hacia las torturas, y la madre incomparable siguió a su hijo.
Comentarios del Dr. Plinio:
Cada uno de sus siete hijos fue torturado y ella, como madre, los vio morir uno a uno. A pesar de su ternura maternal, asistió a cada uno de los siete martirios y exhortó a cada hijo a perseverar. Posteriormente, ella misma fue torturada y murió también. En términos de sublimidad no hay nada más que esto.
“No temas los tormentos
sino sé un compañero digno de tus hermanos”
Es claro que el instinto maternal está enteramente volcado a la conservación de los hijos. El amor materno se hace de tal manera que el hijo siempre es visto bajo la perspectiva de la protección, la ternura y la idea de conservar la vida del hijo es la idea dominante.
Esta admirable dama hizo lo contrario. Animó a sus hijos a morir. Estuvo presente en sus torturas, en las penas de los hijos y en sus lamentos y a cada uno le ayudó a soportar las torturas y a morir bien. Cuando llegó el turno del último, ella lo animó de la misma manera, y luego ella misma fue a su martirio.
Yo os pregunto: ¿Hay algo que pueda probar mejor la fe de una persona, su elevación de espíritu, su amor por las cosas celestiales, que este gesto? ¡No hay nada!
La historia secular tiene multitud de ejemplos de gestos de heroísmo. Ningún gesto es comparable a este. ¡Es la sublimidad misma! Más que esto, sólo existe el de Nuestra Señora y Nuestro Señor Jesucristo.
No quiero decir que sean los santos más grandes de la Historia después de Nuestra Señora, pero quiero decir que este gesto externo demuestra perfectamente la sublimidad.
El Libro del Macabeo
Ahora bien, creo que sería interesante ir a las Escrituras para ver cómo empezó la Guerra de los Macabeos.
Ya sabes cuál era la situación. La nación israelita había sido infiltrada con el fermento del Paganismo, el trono estaba en manos de un pagano, los sacerdotes habían prevaricado, y todo el pueblo estaba ofreciendo sacrificios a los ídolos. Fue en este momento que los macabeos se rebelaron contra los maestros paganos y se les unieron todos aquellos en la nación hebrea que aún eran fieles.
Fue una insurrección que tiene las características de una Vendée o una guerra carlista; fue un hecho de armas precristiano que tiene toda la sublimidad de las cruzadas católicas en el régimen de la Nueva Ley.
El texto del capítulo dos del primer libro de los Macabeos dice:
Mathathias exhorta a su pueblo a una Guerra Santa
Es una santa contemplación de la situación de la que nació aquella Guerra Santa. Evaluaron todos los males que se estaban perpetrando, analizándolo todo a medida que los hombres se volvían no hacia sus trillados asuntos cotidianos y preocupaciones individuales, sino como los hombres se volvían más hacia los intereses de la buena causa. Reunidos pesaron el conjunto de ese mal.
Y Matatías dijo: ¡Ay de mí! ¿Para qué nací para ver la ruina de mi pueblo, y la ruina de la ciudad santa, y para habitar allí, cuando sea entregada en manos de los enemigos? Los lugares santos han venido a manos de extraños: su templo se ha vuelto como un hombre sin honor. Los vasos de su gloria son llevados cautivos: sus ancianos son asesinados en las calles, y sus jóvenes son caídos por la espada de los enemigos. Le quitan todos sus adornos.
¡Ves estas hermosas palabras! Es como si dijera: Para mí la vida no vale nada. Todo lo que representa comodidad, honor, esplendor y mis perspectivas futuras no es nada para mí. Mi vida es la vida de un hombre infeliz. Estoy frente a una desgracia que envuelve todas mis alegrías, que apaga todos mis placeres.
Es esta desgracia: La Ciudad Santa, que amo más que a mi vida, fue entregada en manos de los enemigos. Esta es la razón de mi infelicidad. No hay alegría que pueda consolarme; no hay éxito que pueda compensar esta pérdida. La tristeza de tener la Ciudad Santísima dominada por los enemigos hace de mi vida un continuo grito de luto. Que amarga me es la vida en esta situación.
Releamos algunas partes:
Los lugares santos han venido a manos de extraños: su templo se ha vuelto como un hombre sin honra.
Esta es la Causa Ultramontana.
Los hermanos Macabeos reciben la bendición de su padre
Hoy no son llevados a tierras extranjeras sino a templos heréticos.
Sus ancianos son asesinados en las calles, y sus jóvenes son caídos por la espada de los enemigos.
El Libro de los Macabeos continúa:
La que era libre es hecha esclava.
A la que era reina se la hacía esclava.
Y he aquí nuestro santuario, y nuestra hermosura, y nuestra gloria ha sido asolada, y los gentiles los han profanado. Entonces, ¿con qué fin deberíamos vivir más? Eso es. ¿Cuánto vale la vida en estas condiciones?
Y Matatías y sus hijos rasgaron sus vestidos, y se cubrieron con cilicio e hicieron gran lamentación.
Esto es lo que debemos hacer: Debemos hacer un llanto doloroso y amargo. Deberíamos decir, como Nuestra Señora: "Aquí en esta paz está mi amargura más amarga".
Y los que habían sido enviados por el rey Antíoco vinieron allá, para obligar a los que habían huido a la ciudad de Modin, a sacrificar y quemar incienso, y a apartarse de la ley de Dios.
Y muchos de los hijos de Israel consintieron y vinieron a ellos; pero Matatías y sus hijos se mantuvieron firmes. Y respondiendo los enviados de Antíoco, dijeron a Matatías: Tú eres gobernante, y hombre ilustre y grande en esta ciudad, y adornado con hijos y hermanos. Por tanto, ven tú primero, y obedece el mandamiento del rey, como lo han hecho todas las naciones, y los hombres de Judá, y los que quedan en Jerusalén; y tú y tus hijos seréis contados entre los amigos del rey, y seréis enriquecidos con oro y plata, y muchos presentes.
Mathathias mata al judío
que fue a ofrecer incienso al ídolo
Dios, ten misericordia de nosotros: No nos conviene abandonar la ley y las justicias de Dios: No escucharemos las palabras del rey Antíoco, ni sacrificaremos, y transgrediremos los mandamientos de nuestra ley, para ir por otro camino.
Ahora bien, cuando terminó de hablar estas palabras, vino un cierto judío a la vista de todos para sacrificar a los ídolos sobre el altar en la ciudad de Modin, de acuerdo con la orden del rey. Y Matatías vio y se entristeció, y sus riñones temblaron, y su ira se encendió conforme al juicio de la ley...
Nótese que Matatías se llenó de dolor, le temblaron los riñones y se encendió su ira. Esta es la actitud de un hombre verdaderamente celoso de la causa católica.
Y corriendo sobre él, lo mató sobre el altar. Además, al hombre que había enviado el rey Antíoco para obligarlos a sacrificar, lo mató al mismo tiempo y luego derribó el altar.
Y mostró celo por la ley, como lo hizo Finees con Zamri, hijo de Salomi. Y Matatías clamó en la ciudad a gran voz, diciendo: Todo el que tiene celo por la ley y guarda el testamento, que me siga. Entonces él y sus hijos huyeron a las montañas, y dejaron todo lo que tenían en la ciudad.
Fue así como comenzó la gran lucha de los Macabeos.
 | |
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.