NOTICIAS: 29 de mayo de 2020
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Vista de las noticias a vuelo de pájaro
UNA "IGLESIA SANITARIA PROGRESISTA" -
A medida que se reabren las economías de EE. UU. Y Europa, la crisis de Covid-19 disminuye y el miedo disminuye, vemos que hay dos escuelas de medicina con interpretaciones opuestas sobre lo que sucedió y cómo evitar otras incidencias similares.
Una es la Escuela Wuhan, que, para evitar la propagación del virus, utiliza métodos despóticos-comunistas: bloquear la economía; cerrar todas las instituciones que no son estrictamente indispensables; obligar a los ciudadanos a quedarse en casa independientemente de su vulnerabilidad; mantener el distanciamiento social; usando máscaras y buscando una vacuna como la única cura para Covid-19. Para imponer estas medidas draconianas, esta escuela propaga el pánico en el público, intimida a los objetores y trata de destruir cualquier resistencia.
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Otra es la Escuela de Sentido Común, que refleja la experiencia de la medicina tradicional y cree que la propagación del virus no es tan dramática como afirma la otra escuela. Defiende que la forma de derrotar al virus es a través de la inmunidad colectiva, es decir, dejando que el virus se propague y las personas desarrollen anticuerpos contra él. Por lo tanto, no se deben cerrar instituciones religiosas, administrativas, militares, educativas o económicas. Dado que esta escuela quiere evitar víctimas innecesarias, recomienda que las poblaciones más vulnerables se sometan a cuarentena por un período de 20 días, hasta que también adquieran anticuerpos.
Desafortunadamente, Occidente, con algunas loables excepciones, siguió a la Escuela Wuhan. Ahora que el ciclo de la enfermedad está llegando a su fin natural, podemos analizar por qué nuestros gobiernos decidieron paralizar innecesariamente todo Occidente durante casi tres meses.
La tríada de coronavirus
Tres palabras nos dan la respuesta in crescendo : miedo, pánico, histeria.
El miedo, el pánico y la histeria son elementos que pueden generar enormes efectos cuando superan a un grupo o una población entera. Cuando Napoleón, en el exilio en la isla de Santa Elena, estaba hablando sobre la batalla de Waterloo, donde había sido derrotado por una coalición de ejércitos, alguien le preguntó quién era el general más peligroso que había enfrentado allí. Él respondió sin dudar: "El general del pánico".
Su pronta respuesta se refirió al hecho de que cuando Napoleón y sus tropas francesas rodearon Waterloo, donde se ubicaron Wellington y su ejército inglés, el repentino ataque en la retaguardia francesa por parte del duque de Brunswick que lideraba al ejército prusiano causó pánico en los soldados franceses y abandonaron el campo
Creo que este fenómeno de pánico colectivo es lo que explica el comportamiento de Occidente durante esta pandemia provocada por el hombre. ¿Cómo pasó esto?
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Entre todos los pueblos, los italianos son quizás los más propensos al pánico cuando se enfrentan al peligro. Este artículo no es el lugar para explicar por qué. También sucede que durante años Italia ha recibido una enorme cantidad de inversiones chinas e inmigrantes, como se demostró aquí.
Ahora bien, el primer país occidental en ser infectado por el virus chino fue Italia. El país entró en miedo / pánico, corrió a sus hogares y casi instintivamente siguió el mismo camino que los gobernadores comunistas de Wuhan habían dictado a sus habitantes. Entonces, el temor agregado al precedente chino llevó a Italia a reaccionar irracionalmente y adoptar la política de Wuhan.
Esta decisión preparó el escenario y se convirtió en el patrón. Después de Italia, la España católica también entraría en pánico, siguiendo el mismo curso.
A partir de ahí, otros países, incluido EE. UU., cumplieron con la agenda de la escuela Wuhan basada en la ciencia falsa / fraudulenta pro-China de Fauci, Brix, OMS, CDC, Johns Hopkins etc. patrocinado por las grandes contribuciones "filantrópicas" de Bill Gates...
Es irónico que el Occidente anticomunista, utilizando métodos comunistas, esté al borde de destruir el capitalismo para evitar un virus que se originó y se propagó por la China comunista.
Así es como Occidente está cometiendo hara-kiri.
Brota una "Iglesia sanitaria"
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Pero sucede que Italia no es solo el centro de un importante Estado civil. También es el centro de la Iglesia Católica. Creo que cualquier analista que no considerara el papel del Papa Francisco y el Episcopado italiano en la deflagración del pánico en Italia sería gravemente negligente.
De hecho, tan pronto como las autoridades italianas decidieron cerrar el país, Francisco anunció una decisión similar para la Iglesia Católica. Por primera vez en la historia, la Iglesia cerró voluntariamente todas sus iglesias y suspendió todas las misas y sacramentos para los católicos. Se alegaron dos pretextos: el peligro del virus y la obligación de la Iglesia de cumplir con la decisión de las autoridades civiles. Analizaré cada pretexto por separado.
1. El peligro de contaminación
La Historia de la Iglesia está llena de ejemplos de plagas en las que los prelados católicos y el clero fueron los primeros en exponerse al contagio para ayudar a aquellos cuyas vidas estaban en peligro y necesitaban los sacramentos. Un caso paradigmático es el de San Carlos Borromeo, arzobispo de Milán, quien en el siglo XVI expuso su vida diariamente durante dos años al visitar a los afectados por una plaga, incluidas las personas con lepra. Ni él ni los sacerdotes y monjes que lo ayudaron en esa sublime tarea se contaminaron. Sin embargo, muchos de los que huyeron a lugares seguros murieron como consecuencia de la peste...
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San Carlos Borromeo no suspendió misas. En cambio, las multiplicó y cuando las iglesias estaban demasiado llenas, decía misas al aire libre. En esos barrios especialmente asediados por la plaga y sin iglesias, erigió columnas donde el público se reuniría para asistir a las misas que allí se dijo.
Otro ejemplo inspirador de coraje contra el contagio es el de Fr. Damián de Molokai que en el siglo XIX cuidó y vivió con una gran colonia de leprosos durante 11 años.
Pero, para la Iglesia Conciliar, esas reglas de caridad hacia los enfermos y para la salvación de sus almas no se aplican. El Papa, junto con sus prelados progresistas y el clero, huyó en masa y dejó a cada católico en Italia para valerse por sí mismo tanto física como espiritualmente, sin proporcionar ningún tipo de cuidado espiritual personal ni ningún tipo de ayuda física para los enfermos. Las iglesias fueron cerradas y los sacramentos prohibidos. Los pocos sacerdotes que no cumplieron fueron castigados rigurosamente.
Todos los católicos fueron dispensados de su obligación dominical. Se les dijo a los fieles que acudan a las Misas por TV e Internet, contradiciendo las reglas previas específicas contra esta práctica.
Incluso la confesión y la extremaunción fueron negadas a quienes las necesitaban. Bajo una fuerte presión, Francisco emitió a través de la Penitenciaría Apostólica dos decretos confusos sobre la contrición y la absolución general, dando la impresión de que cada católico podía confesar sus pecados directamente a Dios en lugar de la Confesión auricular y alentando a los obispos y sacerdotes a dar absoluciones generales.
Esta posición de la Iglesia Conciliar en sí misma habla de su pérdida de fe y apostasía. También habla en voz alta de la cobardía de sus clérigos que corrieron como ratas para esconderse en sus agujeros.
A pesar de este fracaso moral y traición espiritual, la acción de la Jerarquía progresista contribuyó poderosamente al pánico general. Italia encontró en el ejemplo del Papa y el Episcopado, un modelo para imitar, y también llevó el pánico a sus casas. Es decir, frente al brote de virus, el Papa y los prelados influyeron en los laicos para que adoptaran las medidas de la escuela Wuhan y no de la escuela del sentido común.
No debemos ignorar que España, el segundo país en entrar en pánico en este brote, también fue fuertemente influenciada por su clero católico para adoptar el mismo camino.
Entonces, en la implementación de las soluciones de la Escuela Wuhan para combatir el virus, el papel de la Iglesia Progresista ha sido notable.
Paralelamente, permítanme enfatizar que el Vaticano ha sido durante años un ferviente admirador de la inmigración china a Italia, del gobierno comunista de China y de su manejo del brote de Covid.
2. La obligación de cumplir con las autoridades civiles
Desde que la Iglesia dejó las Catacumbas (315), ella ha luchado implacablemente contra la interferencia de las autoridades temporales en su vida. El episodio de Canossa (1077), donde el emperador Enrique IV hizo penitencia ante el papa Gregorio VII para revertir su excomunión, marcó su victoria sobre el Imperio y su independencia total de la autoridad temporal, así como su superioridad sobre él. Esta independencia fue reafirmada brillantemente por Bonifacio VIII en su Bula Unam Sanctam (1302).
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La Ilustración y la Revolución Francesa intentaron hacer que la Iglesia volviera a depender del Estado. Pero la Iglesia Católica no cedió. Pío IX fue bastante categórico cuando, en el Syllabus (1864), excomulgó a quienes defienden las siguientes proposiciones:
Sin embargo, en 1965, Pablo VI visitó la ONU y en su discurso elogió altamente a esta organización temporal que pretende reemplazar los imperios del pasado. También se inclinó por los principios de la Ilustración y defendió la fraternidad, la igualdad y la libertad, y más específicamente la libertad religiosa. Él dijo: “Lo que están proclamando aquí son los derechos y deberes básicos del hombre, su dignidad, su libertad y, sobre todo, su libertad religiosa. Sentimos que ustedes son portavoces de lo que es más elevado en la sabiduría humana, casi podríamos decir que es su carácter sagrado". (aquí)
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Fue una negación de facto de casi 1,500 años de enseñanza y práctica constante de la Iglesia.
De ese triste precedente surgió un nuevo enfoque del Estado moderno. En lugar de exigir un tratamiento especial del Estado, como siempre lo había hecho antes, la Iglesia Conciliar aceptó ser tratada en pie de igualdad con las religiones falsas bajo el paraguas de la libertad religiosa.
Pero, nunca antes del brote de Covid-19, la Iglesia Conciliar ha estado tan subordinada al Estado. Frente al Covid-19, renunció a todos los derechos y permitió al Estado Civil interferir y dictar todo en su vida: por ejemplo, cuándo y cómo pueden abrirse las iglesias y administrarse los sacramentos.
Por lo tanto, la afirmación de que la Iglesia tuvo que obedecer a las autoridades es una negación de la política milenaria anterior de la Iglesia Católica y es un extremo vergonzoso incluso de la nueva política progresista inaugurada por Pablo VI.
Por estas razones, las autoridades religiosas nunca deberían haber aceptado esta interferencia.
Más que cualquier otro episodio desde el Vaticano II, la Iglesia Conciliar ha mostrado sus colores al público tanto como con este brote de Covid. Apostasía de la fe, desinterés en los sufrimientos espirituales y físicos del rebaño, y actuar como un agente virtual de la agenda comunista.
He aquí la Iglesia Sanitaria Progresista!
Una es la Escuela Wuhan, que, para evitar la propagación del virus, utiliza métodos despóticos-comunistas: bloquear la economía; cerrar todas las instituciones que no son estrictamente indispensables; obligar a los ciudadanos a quedarse en casa independientemente de su vulnerabilidad; mantener el distanciamiento social; usando máscaras y buscando una vacuna como la única cura para Covid-19. Para imponer estas medidas draconianas, esta escuela propaga el pánico en el público, intimida a los objetores y trata de destruir cualquier resistencia.
Los médicos de California demostraron que el enfoque de Wuhan era incorrecto y fueron prohibidos en YouTube - miren aquí
Desafortunadamente, Occidente, con algunas loables excepciones, siguió a la Escuela Wuhan. Ahora que el ciclo de la enfermedad está llegando a su fin natural, podemos analizar por qué nuestros gobiernos decidieron paralizar innecesariamente todo Occidente durante casi tres meses.
La tríada de coronavirus
Tres palabras nos dan la respuesta in crescendo : miedo, pánico, histeria.
El miedo, el pánico y la histeria son elementos que pueden generar enormes efectos cuando superan a un grupo o una población entera. Cuando Napoleón, en el exilio en la isla de Santa Elena, estaba hablando sobre la batalla de Waterloo, donde había sido derrotado por una coalición de ejércitos, alguien le preguntó quién era el general más peligroso que había enfrentado allí. Él respondió sin dudar: "El general del pánico".
Su pronta respuesta se refirió al hecho de que cuando Napoleón y sus tropas francesas rodearon Waterloo, donde se ubicaron Wellington y su ejército inglés, el repentino ataque en la retaguardia francesa por parte del duque de Brunswick que lideraba al ejército prusiano causó pánico en los soldados franceses y abandonaron el campo
Creo que este fenómeno de pánico colectivo es lo que explica el comportamiento de Occidente durante esta pandemia provocada por el hombre. ¿Cómo pasó esto?
Los italianos se inclinan al pánico cuando enfrentan peligro
Ahora bien, el primer país occidental en ser infectado por el virus chino fue Italia. El país entró en miedo / pánico, corrió a sus hogares y casi instintivamente siguió el mismo camino que los gobernadores comunistas de Wuhan habían dictado a sus habitantes. Entonces, el temor agregado al precedente chino llevó a Italia a reaccionar irracionalmente y adoptar la política de Wuhan.
Esta decisión preparó el escenario y se convirtió en el patrón. Después de Italia, la España católica también entraría en pánico, siguiendo el mismo curso.
A partir de ahí, otros países, incluido EE. UU., cumplieron con la agenda de la escuela Wuhan basada en la ciencia falsa / fraudulenta pro-China de Fauci, Brix, OMS, CDC, Johns Hopkins etc. patrocinado por las grandes contribuciones "filantrópicas" de Bill Gates...
Es irónico que el Occidente anticomunista, utilizando métodos comunistas, esté al borde de destruir el capitalismo para evitar un virus que se originó y se propagó por la China comunista.
Así es como Occidente está cometiendo hara-kiri.
Brota una "Iglesia sanitaria"
Francisco, teatral, pretende estar en pánico para cerrar iglesias y prohibir los sacramentos
De hecho, tan pronto como las autoridades italianas decidieron cerrar el país, Francisco anunció una decisión similar para la Iglesia Católica. Por primera vez en la historia, la Iglesia cerró voluntariamente todas sus iglesias y suspendió todas las misas y sacramentos para los católicos. Se alegaron dos pretextos: el peligro del virus y la obligación de la Iglesia de cumplir con la decisión de las autoridades civiles. Analizaré cada pretexto por separado.
1. El peligro de contaminación
La Historia de la Iglesia está llena de ejemplos de plagas en las que los prelados católicos y el clero fueron los primeros en exponerse al contagio para ayudar a aquellos cuyas vidas estaban en peligro y necesitaban los sacramentos. Un caso paradigmático es el de San Carlos Borromeo, arzobispo de Milán, quien en el siglo XVI expuso su vida diariamente durante dos años al visitar a los afectados por una plaga, incluidas las personas con lepra. Ni él ni los sacerdotes y monjes que lo ayudaron en esa sublime tarea se contaminaron. Sin embargo, muchos de los que huyeron a lugares seguros murieron como consecuencia de la peste...
San Carlos Borromeo visitando a la víctima de la plaga: no suspende misas ni sacramentos
Otro ejemplo inspirador de coraje contra el contagio es el de Fr. Damián de Molokai que en el siglo XIX cuidó y vivió con una gran colonia de leprosos durante 11 años.
Pero, para la Iglesia Conciliar, esas reglas de caridad hacia los enfermos y para la salvación de sus almas no se aplican. El Papa, junto con sus prelados progresistas y el clero, huyó en masa y dejó a cada católico en Italia para valerse por sí mismo tanto física como espiritualmente, sin proporcionar ningún tipo de cuidado espiritual personal ni ningún tipo de ayuda física para los enfermos. Las iglesias fueron cerradas y los sacramentos prohibidos. Los pocos sacerdotes que no cumplieron fueron castigados rigurosamente.
Todos los católicos fueron dispensados de su obligación dominical. Se les dijo a los fieles que acudan a las Misas por TV e Internet, contradiciendo las reglas previas específicas contra esta práctica.
Incluso la confesión y la extremaunción fueron negadas a quienes las necesitaban. Bajo una fuerte presión, Francisco emitió a través de la Penitenciaría Apostólica dos decretos confusos sobre la contrición y la absolución general, dando la impresión de que cada católico podía confesar sus pecados directamente a Dios en lugar de la Confesión auricular y alentando a los obispos y sacerdotes a dar absoluciones generales.
Esta posición de la Iglesia Conciliar en sí misma habla de su pérdida de fe y apostasía. También habla en voz alta de la cobardía de sus clérigos que corrieron como ratas para esconderse en sus agujeros.
A pesar de este fracaso moral y traición espiritual, la acción de la Jerarquía progresista contribuyó poderosamente al pánico general. Italia encontró en el ejemplo del Papa y el Episcopado, un modelo para imitar, y también llevó el pánico a sus casas. Es decir, frente al brote de virus, el Papa y los prelados influyeron en los laicos para que adoptaran las medidas de la escuela Wuhan y no de la escuela del sentido común.
No debemos ignorar que España, el segundo país en entrar en pánico en este brote, también fue fuertemente influenciada por su clero católico para adoptar el mismo camino.
Entonces, en la implementación de las soluciones de la Escuela Wuhan para combatir el virus, el papel de la Iglesia Progresista ha sido notable.
Paralelamente, permítanme enfatizar que el Vaticano ha sido durante años un ferviente admirador de la inmigración china a Italia, del gobierno comunista de China y de su manejo del brote de Covid.
2. La obligación de cumplir con las autoridades civiles
Desde que la Iglesia dejó las Catacumbas (315), ella ha luchado implacablemente contra la interferencia de las autoridades temporales en su vida. El episodio de Canossa (1077), donde el emperador Enrique IV hizo penitencia ante el papa Gregorio VII para revertir su excomunión, marcó su victoria sobre el Imperio y su independencia total de la autoridad temporal, así como su superioridad sobre él. Esta independencia fue reafirmada brillantemente por Bonifacio VIII en su Bula Unam Sanctam (1302).
El Emperador aparece ante San Gregorio VII como penitente y le pide al Papa que levante su excomunión.
- El gobierno civil, incluso cuando está en manos de un soberano infiel, tiene derecho a un poder negativo indirecto sobre los asuntos religiosos. (n. 41)
- En el caso de leyes en conflicto promulgadas por las dos potencias, prevalece la ley civil. (n. 42)
- La autoridad civil puede interferir en asuntos relacionados con la religión, la moral y el gobierno espiritual... (n. 44)
Sin embargo, en 1965, Pablo VI visitó la ONU y en su discurso elogió altamente a esta organización temporal que pretende reemplazar los imperios del pasado. También se inclinó por los principios de la Ilustración y defendió la fraternidad, la igualdad y la libertad, y más específicamente la libertad religiosa. Él dijo: “Lo que están proclamando aquí son los derechos y deberes básicos del hombre, su dignidad, su libertad y, sobre todo, su libertad religiosa. Sentimos que ustedes son portavoces de lo que es más elevado en la sabiduría humana, casi podríamos decir que es su carácter sagrado". (aquí)
Medalla y sellos que conmemoran la visita de Pablo VI a la ONU el 4 de octubre de 1965
De ese triste precedente surgió un nuevo enfoque del Estado moderno. En lugar de exigir un tratamiento especial del Estado, como siempre lo había hecho antes, la Iglesia Conciliar aceptó ser tratada en pie de igualdad con las religiones falsas bajo el paraguas de la libertad religiosa.
Pero, nunca antes del brote de Covid-19, la Iglesia Conciliar ha estado tan subordinada al Estado. Frente al Covid-19, renunció a todos los derechos y permitió al Estado Civil interferir y dictar todo en su vida: por ejemplo, cuándo y cómo pueden abrirse las iglesias y administrarse los sacramentos.
Por lo tanto, la afirmación de que la Iglesia tuvo que obedecer a las autoridades es una negación de la política milenaria anterior de la Iglesia Católica y es un extremo vergonzoso incluso de la nueva política progresista inaugurada por Pablo VI.
Por estas razones, las autoridades religiosas nunca deberían haber aceptado esta interferencia.
Más que cualquier otro episodio desde el Vaticano II, la Iglesia Conciliar ha mostrado sus colores al público tanto como con este brote de Covid. Apostasía de la fe, desinterés en los sufrimientos espirituales y físicos del rebaño, y actuar como un agente virtual de la agenda comunista.
He aquí la Iglesia Sanitaria Progresista!
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