NOTICIAS: 26 de junio de 2020
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Vista de las noticias a vuelo de pájaro
DOS PREGUNTAS AL ARZOBISPO VIGANÒ -
Es con alegría que los católicos tradicionalistas hemos seguido las sucesivas posiciones públicas tomadas por el Arzobispo Carlo María Viganò sobre diferentes temas desde agosto de 2018 hasta su último pronunciamiento el 9 de junio de 2020. (1) Las denuncias públicas iniciales fueron sobre el encubrimiento del Vaticano al homosexualismo del Cardenal Theodore McCarrick, las hizo bajo Juan Pablo II, Benedicto XVI y particularmente el Papa Francisco.
Luego, el Arzobispo en la clandestinidad comenzó a abordar una amplia gama de temas, que abarcan cuestiones religiosas, sociopolíticas e incluso higiénicas, como la pandemia de Covid-19. Recientemente el Arzobispo Viganò demostró que sus preocupaciones no se detienen allí: envió una carta al presidente Donald Trump ofreciéndole orientación sobre qué hacer para ganar las elecciones de noviembre.
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El Arzobispo Viganò parece dispuesto a asumir el liderazgo espiritual del Movimiento Católico Tradicionalista, así como partes del Movimiento Conservador, y se presenta como un hombre recto que tuvo la honestidad de convertirse del progresismo al tradicionalismo. Me siento cómodo para hacerle algunas preguntas con la esperanza de que no se niegue a responderlas.
De las muchas declaraciones de Monseñor Viganò, me centraré en su carta del 9 de junio de 2020, publicada en línea en el sitio web italiano Chiesa e Post-Concilio . A lo largo de ese documento aborda la situación de la Iglesia Católica, particularmente la crisis actual que fue generada por el Concilio Vaticano II. Este es un tema que me llama mucho la atención.
Creo que, como católico laico común, no necesito títulos para dirigirme a un Prelado cuya credencial principal para corregir Papas y Cardenales es sencillamente su condición de ser un Prelado Católico. Sin embargo, podría indicar que he estado estudiando el Vaticano II durante los últimos 37 años y que hace 27 años terminé de escribir una Colección de 11 volúmenes analizando eso. Esta colección, titulada Eli, Eli, Lamma Sabacthani? (Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?) fue publicada en inglés a partir de 1997 (hace 23 años). Desde entonces, he seguido los pasos de la toma progresista de la Iglesia Católica en otros libros y artículos que he escrito.
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El primer mensaje que quiero enviar al Arzobispo Viganò es de gratitud.
Muestra que la pretención del Obispo Athanasius Schneider de salvar el Vaticano II proponiendo que será corregido en el futuro, no tiene fundamento, porque “a pesar de todos los esfuerzos de la hermenéutica de la continuidad, naufraga miserablemente en la primera confrontación con la realidad de la crisis actual, es innegable que desde el Vaticano II en adelante una iglesia paralela se constituyó, superpuesta y opuesta a la verdadera Iglesia de Cristo. Esta iglesia paralela ha oscurecido gradualmente la institución divina fundada por Nuestro Señor para reemplazarla con una entidad espuria, correspondiente a la deseada religión universal según lo planeado inicialmente por la masonería ". (Los textos en negrita en este artículo son míos)
Esta es una declaración que purifica el aire contaminado, dejado por las declaraciones de varios prelados que han entrado en la arena pública como anti-progresistas solo para tratar de llevar a la bandada tradicionalista de regreso al Vaticano II, que, según ellos, ha sido mal interpretado .
En este contexto de apertura y simpatía del Arzobispo Viganò, quien dijo: "así que hoy, con igual serenidad y honestidad, reconozco que me dejé engañar", paso a dirigirme a él personalmente con dos preguntas para comprender mejor su posición y, en consecuencia, para ver si lo haré o no: prestarle mi adhesión, tan pronto como aclare esto y algunas dudas anteriores .
1. ¿Considera que el Papa Francisco es un Papa válido?
En toda la carta de Su Excelencia, el tono de trato hacia el Papa Francisco es desdeñoso. Normalmente se dirige a él como Bergoglio. Solo lo trata como Papa en algunos casos, colocando el título de Papa en expresiones hechas por otras personas: "los prelados que enviaron el Dubia a Francisco "o un periodista que mencionó la" soledad del papa Francisco ".
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Cuando Su Excelencia describe lo que sucedió antes de la primera aparición de Francisco después de su elección, usted dice: "En la Sala de las Lágrimas adyacente a la [Capilla] Sixtina, mientras Mons. Guido Marini preparaba el rochetto, mozzeta blanco y la estola para la primera aparición del Papa "recién elegido", Bergoglio exclamó: "¡Se acabó el carnaval!" ( Sono finite le carnevalate! ), rechazando con desdén la insignia que todos los Papas hasta entonces habían aceptado humildemente como el atuendo distintivo del Vicario de Cristo. Pero esas palabras contenían verdad, incluso si se hablaban involuntariamente: ese 13 de marzo de 2013, se cayó la máscara de los conspiradores ( congiurati ), que eran finalmente libres de la inconveniente presencia de Benedicto XVI, y descaradamente orgullosos de haber logrado finalmente promover un Cardenal que encarnara sus ideales, su forma de revolucionar la Iglesia. "
El hecho de que Su Excelencia ponga la elección de Francisco entre comillas lleva al lector a preguntarse si realmente lo considera un Papa válido y legítimo. Además, la afirmación de que fue elegido por un grupo de conspiradores refuerza la hipótesis de que no lo toma como Papa.
El movimiento tradicionalista se divide entre:
Entonces, mi primera pregunta es: ¿Considera que el Papa Francisco es un Papa válido?
2. ¿Podría aclarar su posición sobre los otros cinco Papas conciliares?
Los Papas conciliares incluyen a Juan XXIII y Pablo VI, quienes convocaron el Concilio y gobernaron con él, y los dos Papas siguientes, Juan Pablo I y Juan Pablo II, quienes considerando que la acción de esos dos primeros Papas que hicieron que el Concilio fuera tan inspirador, crearon un nuevo nombre papal, Juan Pablo, como una forma de afirmar indiscutiblemente que estaban siguiendo sus pasos.
A estos cuatro Papas agregamos a Benedicto XVI, que había sido un teólogo activo en el Vaticano II y, luego, un mentor e inspirador de Juan Pablo II durante el período de 24 años durante los cuales dirigió la Congregación para la Doctrina de la Fe.
En la carta, Su Excelencia a veces parece incluirlos en sus censuras:
Por lo tanto, le pregunto a Su Excelencia: ¿Podría aclarar su posición sobre los otros cinco Papas conciliares? ¿Los considera papas válidos? Papas legítimos? ¿Deberían los católicos resistirse a ellos? ¿Deberían los católicos considerar que la Sede de Pedro está vacía?
Luego, el Arzobispo en la clandestinidad comenzó a abordar una amplia gama de temas, que abarcan cuestiones religiosas, sociopolíticas e incluso higiénicas, como la pandemia de Covid-19. Recientemente el Arzobispo Viganò demostró que sus preocupaciones no se detienen allí: envió una carta al presidente Donald Trump ofreciéndole orientación sobre qué hacer para ganar las elecciones de noviembre.
El Arzobispo Viganò multiplica sus intervenciones públicas defendiendo la Doctrina Católica Tradicional
De las muchas declaraciones de Monseñor Viganò, me centraré en su carta del 9 de junio de 2020, publicada en línea en el sitio web italiano Chiesa e Post-Concilio . A lo largo de ese documento aborda la situación de la Iglesia Católica, particularmente la crisis actual que fue generada por el Concilio Vaticano II. Este es un tema que me llama mucho la atención.
Creo que, como católico laico común, no necesito títulos para dirigirme a un Prelado cuya credencial principal para corregir Papas y Cardenales es sencillamente su condición de ser un Prelado Católico. Sin embargo, podría indicar que he estado estudiando el Vaticano II durante los últimos 37 años y que hace 27 años terminé de escribir una Colección de 11 volúmenes analizando eso. Esta colección, titulada Eli, Eli, Lamma Sabacthani? (Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?) fue publicada en inglés a partir de 1997 (hace 23 años). Desde entonces, he seguido los pasos de la toma progresista de la Iglesia Católica en otros libros y artículos que he escrito.
Arriba, el Obispo Schneider con el papa Francisco; abajoanfitrión de una reunión ecuménica en Astana, Kazajstán
Muestra que la pretención del Obispo Athanasius Schneider de salvar el Vaticano II proponiendo que será corregido en el futuro, no tiene fundamento, porque “a pesar de todos los esfuerzos de la hermenéutica de la continuidad, naufraga miserablemente en la primera confrontación con la realidad de la crisis actual, es innegable que desde el Vaticano II en adelante una iglesia paralela se constituyó, superpuesta y opuesta a la verdadera Iglesia de Cristo. Esta iglesia paralela ha oscurecido gradualmente la institución divina fundada por Nuestro Señor para reemplazarla con una entidad espuria, correspondiente a la deseada religión universal según lo planeado inicialmente por la masonería ". (Los textos en negrita en este artículo son míos)
Esta es una declaración que purifica el aire contaminado, dejado por las declaraciones de varios prelados que han entrado en la arena pública como anti-progresistas solo para tratar de llevar a la bandada tradicionalista de regreso al Vaticano II, que, según ellos, ha sido mal interpretado .
En este contexto de apertura y simpatía del Arzobispo Viganò, quien dijo: "así que hoy, con igual serenidad y honestidad, reconozco que me dejé engañar", paso a dirigirme a él personalmente con dos preguntas para comprender mejor su posición y, en consecuencia, para ver si lo haré o no: prestarle mi adhesión, tan pronto como aclare esto y algunas dudas anteriores .
1. ¿Considera que el Papa Francisco es un Papa válido?
En toda la carta de Su Excelencia, el tono de trato hacia el Papa Francisco es desdeñoso. Normalmente se dirige a él como Bergoglio. Solo lo trata como Papa en algunos casos, colocando el título de Papa en expresiones hechas por otras personas: "los prelados que enviaron el Dubia a Francisco "o un periodista que mencionó la" soledad del papa Francisco ".
13 de marzo de 2013, Francisco se niega a usar los símbolos del papado - ‘¡Se acabó el carnaval!’
El hecho de que Su Excelencia ponga la elección de Francisco entre comillas lleva al lector a preguntarse si realmente lo considera un Papa válido y legítimo. Además, la afirmación de que fue elegido por un grupo de conspiradores refuerza la hipótesis de que no lo toma como Papa.
El movimiento tradicionalista se divide entre:
- Aquellos que consideran válidos a los seis Papas Conciliares, a pesar de que todos defendieron la herejía de la salvación universal; que resisten sus malas enseñanzas ( aquí , aquí y aquí ); y que intentan alertar a los católicos de que no deben seguir esas malas enseñanzas;
- Aquellos que consideran que el Sede de Pedro está vacante porque, según ellos, ningún hereje puede ser Papa y, si se vuelve hereje, automáticamente deja de ser Papa.
Entonces, mi primera pregunta es: ¿Considera que el Papa Francisco es un Papa válido?
2. ¿Podría aclarar su posición sobre los otros cinco Papas conciliares?
Los Papas conciliares incluyen a Juan XXIII y Pablo VI, quienes convocaron el Concilio y gobernaron con él, y los dos Papas siguientes, Juan Pablo I y Juan Pablo II, quienes considerando que la acción de esos dos primeros Papas que hicieron que el Concilio fuera tan inspirador, crearon un nuevo nombre papal, Juan Pablo, como una forma de afirmar indiscutiblemente que estaban siguiendo sus pasos.
A estos cuatro Papas agregamos a Benedicto XVI, que había sido un teólogo activo en el Vaticano II y, luego, un mentor e inspirador de Juan Pablo II durante el período de 24 años durante los cuales dirigió la Congregación para la Doctrina de la Fe.
En la carta, Su Excelencia a veces parece incluirlos en sus censuras:
- Al tratar con el Sínodo herético de Pistoia, usted dice, en contra de Juan XXIII y Pablo VI: "Releyendo los actos de ese Sínodo, nos asombra la formulación servil de los mismos errores que encontramos más adelante, en forma creciente , en el Concilio presidido por Juan XXIII y Pablo VI . "
- Juan XXIII y Pablo VI también parecen estar incluidos en las críticas que hizo de las reformas litúrgicas y la Nueva Misa, desde que Mons. Bugnini trabajó bajo las órdenes directas de ambos pontífices para la aprobación de Sacrosanctum Concilum en 1963 y del Novus Ordo Missae en 1969. De hecho, usted escribió: " Si Tenemos una liturgia protestante y, a veces, incluso paganizada, se la debemos a la acción revolucionaria de Mons. Annibale Bugnini y las reformas posconciliares. ”
- Juan Pablo II es directamente criticado en su carta cuando menciona dos veces el "Panteón de Asís", imaginándolo "rodeado de chamanes, bonzos (monjes budistas), imanes, rabinos, pastores protestantes y otros herejes, "Pero principalmente en esta evaluación general en la que también se debe incluir a Benedicto XVI: " Y sabemos bien que el propósito de estas iniciativas ecuménicas e interreligiosas no es convertir a Cristo a los que están lejos de ser la única Iglesia, sino más bien para desviar y corromper a todos los que aún mantienen la fe católica, haciéndoles creer que es deseable tener una gran religión universal que reúna a ' en una sola casa ' los tres grandes religiones abrahámicas: ¡este es el triunfo del plan masónico en preparación para el reino del Anticristo! "
- Benedicto XVI también es criticado cuando menciona su "hermenéutica de continuidad naufragada", ( aquí , aquí , aquí y aquí ) cuando usted atacó su " nuevo humanismo", entre otras expresiones que se encuentran fácilmente en los documentos de Benedicto XVI. De hecho, usted afirmó: " Expresiones como nuevo humanismo ( aquí ), fraternidad universal ( aquí ), dignidad del hombre ( aquí y aquí ) son las consignas del humanitarismo filantrópico que niega al Dios verdadero, de la solidaridad horizontal de la vaga inspiración espiritualista y del irenismo ecuménico, que la Iglesia condena inequívocamente. "
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Juan Pablo II permite que una estatua de Buda sea instalada sobre el Tabernáculo en Asís - 1986
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En 2008, Benedicto XVI en la ONU conmemora el 60 th aniversario de la Declaración de Derechos Humanos
Por lo tanto, le pregunto a Su Excelencia: ¿Podría aclarar su posición sobre los otros cinco Papas conciliares? ¿Los considera papas válidos? Papas legítimos? ¿Deberían los católicos resistirse a ellos? ¿Deberían los católicos considerar que la Sede de Pedro está vacía?
- Hasta donde pude verificar, estas fueron sus declaraciones públicas: Cartas : 1. 25 de agosto de 2018 ; 2. 27 de septiembre de 2018 ; 3. 19 de octubre de 2018 ; 4. 8 de mayo de 2020 ; 5. 7 de junio de 2020 ; 6. 9 de junio de 2020 . Entrevistas : 1. 10 de junio de 2019 a The Washington Post ; 2. 9 de septiembre de 2019 a Dentro del Vaticano ; 3. 1 de abril de 2020 a The Remnant ; 4. 22 de abril de 2020 a Dies Irae ; 5. 29 de abril de 2020 a Stilum Curialis .
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