NOTICIAS: 2 de enero de 2024
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LA BURLA FATAL DE FIDUCIA SUPPLICANS –
El documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe – CDF – emitido el 18 de diciembre de 2023 provocó un maremoto con tsunamis aún en desarrollo. Para ofrecer a mi lector una visión general sobre el tema, dividiré este artículo en tres partes: 1. Un análisis del texto de Fiducia supplicans; 2. La abierta oposición de muchos episcopados a su texto y normas; 3. Una predicción impresionante de lo que esto provocaría y las consecuencias que tendría.
1. Análisis de Fiducia supplicans – FS
Leyendo FS, que goza de la total aprobación del Papa, encontré evidencia de una táctica habitualmente utilizada por Francisco, pero nunca con la claridad empleada aquí. La táctica es la de afirmar por escrito precisamente lo contrario de lo que el Papa –en este caso el Card. Fernández, que firmó el documento, hace en la práctica. Dos casos al respecto son:
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Creo que en estos dos casos –podría añadirles varios más– Francisco y Fernández van más allá de la “dialéctica jesuítica”, es decir, una dialéctica hegeliana según la cual una verdad (la tesis) se niega a otra (la antítesis). Generando una final (la síntesis); Francisco y Fernández van más allá del truco habitual de admitir principios dogmáticos pero negarlos en la práctica bajo el pretexto de que son aplicaciones “pastorales”; Francisco y Fernández van más allá de las distinciones entre verdades objetivas y subjetivas para promover el error.
Aquí asistimos a una situación de desvergüenza surrealista en la que tanto Francisco como Fernández condenan por escrito exactamente lo que están haciendo cuando emitieron Fiducia Supplicans. Se burlan de la lógica y se ríen del principio de contradicción, que afirma que una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo.
FS es un ultraje público a la racionalidad humana, realizando un abuso de autoridad inaudito que alcanza el nivel de libertinaje con el fin de promover y legitimar una abominación moral.
2. La oposición de innumerables episcopados a la FS
De los 14 días transcurridos desde el lanzamiento de Fiducia supplicans Hasta hoy – 1 de enero de 2024 – muchos episcopados han manifestado públicamente su desacuerdo con la orientación proveniente de Francisco/Fernández.
En África, los obispos de muchos países se han opuesto abiertamente a la FS. Los menciono en el orden en que declararon públicamente su oposición a la bendición de parejas homosexuales: Malawi, Zambia, Nigeria, Ghana, Ruanda, Camerún, Zimbabwe, Congo, Angola y Santo Tomás, Costa de Marfil, Mozambique, Senegal y Togo. La Conferencia de Obispos Africanos, que está por encima de cada país, emitió dos documentos contra FS firmados por el cardenañ congoleño. Fridolín Ambongo.
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En Europa todos los obispos de Hungría, encabezados por el Card. Peter Erdo hicieron lo mismo. En Ucrania, los obispos del rito católico ucraniano, encabezados por el arzobispo mayor de Kiev, Sviatoslav Shevchuk, declararon que en su rito ucraniano en todo el mundo no seguirán a FS.
En Asia, el arzobispo Tomasz Peta de Astana, Kazajstán, con su obispo auxiliar Schneider se negaron a cumplir con FS y criticaron duramente su contenido.
En Uruguay el Cardenal Daniel Sturla, arzobispo de Montevideo, afirmó que su clero no dará la bendición a parejas homo recomendadas por FS.
Irónicamente, los obispos cismáticos de Rusia – la llamada Iglesia Ortodoxa – declararon que ya no existe la posibilidad de continuar el ecumenismo con el Vaticano dado que no están de acuerdo con los términos de FS.
Esta ola de resistencia espontánea contra Fiducia Supplicans en sólo dos semanas ya es mayor que la reacción orquestada contra Humane vitae en 1968.
3. Predicción de estos hechos hace 30 años.
Comentando un artículo publicado en The Wanderer el 24 de marzo de 1994, por el P. Jim Galluzzo, al informar sobre el apoyo del Parlamento Europeo a los “matrimonios” homosexuales, el profesor Plinio Corrêa de Oliveira afirmó:
“Estamos asistiendo al comienzo de un trabajo metódico dentro de la Iglesia y en todos los sectores de la sociedad, que apunta no sólo a promover la tolerancia, sino a legitimar la homosexualidad, lo que complacerá al Parlamento Europeo que quiere que se reconozca que las uniones entre personas del mismo sexo tienen la mismos efectos jurídicos del matrimonio.
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“Considerando las herejías más peligrosas, más odiosas y más alejadas de la doctrina católica, no encontramos nada más disonante de la enseñanza de la Iglesia que esta legitimación de la homosexualidad. Se está colando, pero vean cómo está penetrando en la sociedad: no es un panfleto que difunden los protestantes, sino los sacerdotes católicos… Es un trabajo que ciertas autoridades llevan a cabo de arriba abajo en la Iglesia y que tiene como objetivo hacernos olvidar la doctrina tradicional y dar a la homosexualidad el derecho de ciudadanía en la Santa Iglesia de Dios.
“Llegará un momento en el que estallará una manifestación de total desacuerdo con esta acción. Entonces tendremos una división oficial dentro de la Iglesia.
“Alguien podría objetar: “Pero si la gran mayoría de los obispos está de acuerdo con esta posición, no habrá división”.
“¡No existe una mayoría de obispos que pueda cambiar la doctrina católica! Esto es indiscutible, está en las Escrituras, en todos los documentos del Magisterio de la Iglesia y en los tratados de todos los moralistas que esto [la homosexualidad] es un pecado que clama venganza al Cielo. El resultado es que no puede haber ningún acuerdo posible. Punto. Se cierran las fronteras, se levantan las barreras.
“Por esta razón, un shock interno repercutirá dentro de la Iglesia, y este shock interno producirá una de las mayores convulsiones de la Historia”.
Esto es lo que estamos presenciando hoy después de la publicación de FS.
1. Análisis de Fiducia supplicans – FS
Leyendo FS, que goza de la total aprobación del Papa, encontré evidencia de una táctica habitualmente utilizada por Francisco, pero nunca con la claridad empleada aquí. La táctica es la de afirmar por escrito precisamente lo contrario de lo que el Papa –en este caso el Card. Fernández, que firmó el documento, hace en la práctica. Dos casos al respecto son:
- La legitimación de las parejas homo
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San Jerónimo y San Buenaventura: Todos los homosexuales murieron y todos los ídolos fueron destruidos en el nacimiento de Cristo.
- Los hechos – cuando FS declara oficialmente a todos los católicos que los sacerdotes pueden bendecir a las parejas homosexuales, les da a estas parejas un reconocimiento público que nunca antes habían tenido en la Iglesia Católica desde su institución hace 2.000 años por Nuestro Señor Jesucristo. En lenguaje común decimos que la CDF está otorgando el “derecho de ciudadanía” a parejas tan vergonzosas. Este reconocimiento público equivale a una legitimación.
- Las palabras – cuando vamos a FS, nos damos cuenta de que las palabras dicen exactamente lo contrario de lo que realmente está sucediendo. De hecho, los siguientes textos son muy expresivos a este respecto:
- En la Presentación de FS el Cardenal Fernández afirma: “Es precisamente en este contexto que se puede entender la posibilidad de bendecir a parejas en situación irregular y a parejas del mismo sexo sin validar oficialmente su estatus ni cambiar de ningún modo la enseñanza perenne de la Iglesia sobre el matrimonio.”
- En el § 34 de FS se intenta justificar la bendición de las parejas homo: “Cuántas veces, mediante la simple bendición de un pastor, que no sanciona ni legitima nada, ¿Pueden las personas experimentar la cercanía del Padre...?”
- En el § 40, al abordar las bendiciones de las parejas homo, FS afirma: “Dichas bendiciones pueden encontrar su lugar en otros contextos, como una visita a un santuario, un encuentro con un sacerdote … En efecto, a través de estas bendiciones que no se dan a través de formas rituales… no hay ninguna intención de legitimar nada, sino más bien de abrir la propia vida a Dios…”
- En la Presentación de FS el Cardenal Fernández afirma: “Es precisamente en este contexto que se puede entender la posibilidad de bendecir a parejas en situación irregular y a parejas del mismo sexo sin validar oficialmente su estatus ni cambiar de ningún modo la enseñanza perenne de la Iglesia sobre el matrimonio.”
- Conclusión – El Card. Fernández adopta la táctica de afirmar en el texto de FS exactamente lo contrario de lo que está haciendo en la práctica. Escribe que no quiere legitimar a las parejas homosexuales, pero su documento fue emitido para dar a la situación de estas parejas lo equivalente a una legitimación.
- Los hechos – cuando FS declara oficialmente a todos los católicos que los sacerdotes pueden bendecir a las parejas homosexuales, les da a estas parejas un reconocimiento público que nunca antes habían tenido en la Iglesia Católica desde su institución hace 2.000 años por Nuestro Señor Jesucristo. En lenguaje común decimos que la CDF está otorgando el “derecho de ciudadanía” a parejas tan vergonzosas. Este reconocimiento público equivale a una legitimación.
- El escándalo de promover la homosexualidad
- Los hechos – Todo católico sabe que la homosexualidad es un pecado contra la naturaleza que clama venganza al cielo. Ahora bien, promover la homosexualidad es dar escándalo. Escándalo es aquel que con su ejemplo induce al prójimo a pecar. Hay varios grados de promoción de la homosexualidad, lo que equivale a decir que hay varios grados de semejante escándalo. De menor a mayor, son:
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Sodoma siendo destruida por fuego del cielo
- Aceptar a un homosexual oculto cuyo pecado accidentalmente se hizo público;
- Aceptar a los homosexuales que se presenten públicamente como tales;
- Aceptar a los homosexuales que viven juntos como marido y mujer, lo que significa que desafían el orden de la naturaleza y pretenden que su monstruoso pecado es tan normal como un matrimonio entre un hombre y una mujer;
- Para bendecir a estas llamadas parejas, un acto que implica que este pecado no es contra la naturaleza, que Dios es indiferente a él y que las anteriores enseñanzas bimilenarias de la Iglesia Católica estaban equivocadas.
Ahora bien, al recomendar al clero que bendiga a las parejas homo, FS promueve todos estos grados de escándalo, que es per se un escándalo multiplicado por otro. - Aceptar a un homosexual oculto cuyo pecado accidentalmente se hizo público;
- Las palabras – Sin embargo, contrariamente a lo que hace FS en la práctica, su texto afirma que la bendición de las parejas homosexuales debe evitar el escándalo…
- § 30 dice: “Sin embargo, la comprensión popular de las bendiciones también valora la importancia de las bendiciones descendentes. Si bien 'es apropiado que una Diócesis... establezca constante y oficialmente procedimientos o rituales para todo tipo de asuntos', la prudencia y sabiduría pastoral – evitando toda forma grave de escándalo y confusión entre los fieles – puede sugerir que el ministro ordenado se una a la oración de aquellas personas que, aunque estén en una unión que no se puede comparar en modo alguno con el matrimonio, desean confiarse al Señor y a su misericordia, invocar su ayuda y ser guiados a una mayor comprensión de su designio de amor y de verdad”.
- Además, el artículo 39 reafirma que se debe evitar el escándalo: “En cualquier caso, precisamente para evitar cualquier forma de confusión o escándalo…”
- § 30 dice: “Sin embargo, la comprensión popular de las bendiciones también valora la importancia de las bendiciones descendentes. Si bien 'es apropiado que una Diócesis... establezca constante y oficialmente procedimientos o rituales para todo tipo de asuntos', la prudencia y sabiduría pastoral – evitando toda forma grave de escándalo y confusión entre los fieles – puede sugerir que el ministro ordenado se una a la oración de aquellas personas que, aunque estén en una unión que no se puede comparar en modo alguno con el matrimonio, desean confiarse al Señor y a su misericordia, invocar su ayuda y ser guiados a una mayor comprensión de su designio de amor y de verdad”.
- Conclusión – Como en el caso anterior, aquí nuevamente Fernández afirma en el texto exactamente lo contrario de lo que hace en la práctica: escandaliza y crea confusión, pero en el texto recomienda evitar el escándalo y no crear confusión.
- Los hechos – Todo católico sabe que la homosexualidad es un pecado contra la naturaleza que clama venganza al cielo. Ahora bien, promover la homosexualidad es dar escándalo. Escándalo es aquel que con su ejemplo induce al prójimo a pecar. Hay varios grados de promoción de la homosexualidad, lo que equivale a decir que hay varios grados de semejante escándalo. De menor a mayor, son:
Francisco y Fernández simulan lógica y abusan de su autoridad para promover una abominación moral
Aquí asistimos a una situación de desvergüenza surrealista en la que tanto Francisco como Fernández condenan por escrito exactamente lo que están haciendo cuando emitieron Fiducia Supplicans. Se burlan de la lógica y se ríen del principio de contradicción, que afirma que una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo.
FS es un ultraje público a la racionalidad humana, realizando un abuso de autoridad inaudito que alcanza el nivel de libertinaje con el fin de promover y legitimar una abominación moral.
2. La oposición de innumerables episcopados a la FS
De los 14 días transcurridos desde el lanzamiento de Fiducia supplicans Hasta hoy – 1 de enero de 2024 – muchos episcopados han manifestado públicamente su desacuerdo con la orientación proveniente de Francisco/Fernández.
En África, los obispos de muchos países se han opuesto abiertamente a la FS. Los menciono en el orden en que declararon públicamente su oposición a la bendición de parejas homosexuales: Malawi, Zambia, Nigeria, Ghana, Ruanda, Camerún, Zimbabwe, Congo, Angola y Santo Tomás, Costa de Marfil, Mozambique, Senegal y Togo. La Conferencia de Obispos Africanos, que está por encima de cada país, emitió dos documentos contra FS firmados por el cardenañ congoleño. Fridolín Ambongo.
Los obispos húngaros encabezados por el Card. Pedro Erdo,
centro, rechazan Fiducia Supplicans
En Asia, el arzobispo Tomasz Peta de Astana, Kazajstán, con su obispo auxiliar Schneider se negaron a cumplir con FS y criticaron duramente su contenido.
En Uruguay el Cardenal Daniel Sturla, arzobispo de Montevideo, afirmó que su clero no dará la bendición a parejas homo recomendadas por FS.
Irónicamente, los obispos cismáticos de Rusia – la llamada Iglesia Ortodoxa – declararon que ya no existe la posibilidad de continuar el ecumenismo con el Vaticano dado que no están de acuerdo con los términos de FS.
Esta ola de resistencia espontánea contra Fiducia Supplicans en sólo dos semanas ya es mayor que la reacción orquestada contra Humane vitae en 1968.
3. Predicción de estos hechos hace 30 años.
Comentando un artículo publicado en The Wanderer el 24 de marzo de 1994, por el P. Jim Galluzzo, al informar sobre el apoyo del Parlamento Europeo a los “matrimonios” homosexuales, el profesor Plinio Corrêa de Oliveira afirmó:
“Estamos asistiendo al comienzo de un trabajo metódico dentro de la Iglesia y en todos los sectores de la sociedad, que apunta no sólo a promover la tolerancia, sino a legitimar la homosexualidad, lo que complacerá al Parlamento Europeo que quiere que se reconozca que las uniones entre personas del mismo sexo tienen la mismos efectos jurídicos del matrimonio.
En 1994 El Prof. Plinio prevé una división de los obispos sobre el tema de la homosexualidad.
“Llegará un momento en el que estallará una manifestación de total desacuerdo con esta acción. Entonces tendremos una división oficial dentro de la Iglesia.
“Alguien podría objetar: “Pero si la gran mayoría de los obispos está de acuerdo con esta posición, no habrá división”.
“¡No existe una mayoría de obispos que pueda cambiar la doctrina católica! Esto es indiscutible, está en las Escrituras, en todos los documentos del Magisterio de la Iglesia y en los tratados de todos los moralistas que esto [la homosexualidad] es un pecado que clama venganza al Cielo. El resultado es que no puede haber ningún acuerdo posible. Punto. Se cierran las fronteras, se levantan las barreras.
“Por esta razón, un shock interno repercutirá dentro de la Iglesia, y este shock interno producirá una de las mayores convulsiones de la Historia”.
Esto es lo que estamos presenciando hoy después de la publicación de FS.
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