Revisión de libros
donate Books CDs HOME updates search contact

Un fanático de la barbarie

Phillip Mericle

Reseña de Cómo los irlandeses salvaron la civilización: la historia no contada del papel heroico de Irlanda desde la caída de Roma hasta el ascenso de la Europa medieval; Thomas Cahill, (Doubleday, 1995), 246 pp.
How the Irish Saved Catholic Civilization
Algunos se sorprenderán al saber cuánto ayudó Irlanda a la preservación de la civilización católica tras la caída del Imperio Romano. Cuando los bárbaros germánicos saquearon, quemaron y destruyeron el mundo romano, muchas de las artes cristianas y los refinamientos de la civilización se perdieron. Es en parte gracias a Irlanda, muy alejada de las hordas arrasadoras, que se conservaron manuscritos, escritos y ciertas formas de arte para regresar a las tierras que originalmente habían compartido tales bendiciones con la Isla Esmeralda. Irlanda pasó de ser estudiante de la civilización a ser su portadora.

Ésta es la premisa ostensible del libro de Thomas Cahill Cómo los irlandeses salvaron la civilización. A primera vista, esto tiene un mérito histórico. Tras el colapso de Roma, muchos monjes y predicadores irlandeses se extendieron por todo el continente recién barbarizado y trajeron consigo artes de civilización perdidas.

Sin embargo, la forma en que Cahill presenta esta información le da un tono bastante diferente al texto. De presentar una historia de valor histórico, la historia vira hacia lo que puede ser la verdadera intención de su libro: una admiración nostálgica por el crudo salvajismo del bárbaro.

El noble salvaje

Cahill dedica una cantidad excesiva de su libro a estudiar a los bárbaros rudos e incivilizados de este período con absoluta admiración. Aunque toscos, sucios, descuidados y destructivos, los bárbaros se presentan viviendo una vida más pura y despreocupada, una existencia libre de la rígida disciplina, las fórmulas e incluso la lógica del mundo católico romano. Se hace evidente que Cahill se ha enamorado del mito del Noble Salvaje, sólo que esta vez, en lugar de los indios, son los bárbaros del norte de Europa los que se presentan como modelo de vida auténtica.

Barbarians

Cahill admira a los toscos y vulgares bárbaros de la época.

Al paganismo precristiano se le hace un guiño juguetón. Sí, los bárbaros practicaban sacrificios humanos, pero Cahill ve esto como un paso necesario en la escalera de la civilización. Quizás los irlandeses incivilizados eran rudimentarios en el arte de la escritura, pero al menos sus historias eran más crudas y auténticas. Cahill aprovecha cada oportunidad para contrastar a los bárbaros como espontáneos y viriles mientras que los pueblos civilizados de Roma son débiles, decadentes y perdidos en laberintos mentales de una realidad demasiado intelectualizada.

Son los mismos argumentos trillados que vemos hoy: la civilización está constriñendo el espíritu humano, todos estaríamos mejor si “desescolarizamos” a nuestros hijos, deberíamos volver a vivir en un estado de naturaleza. Pero Cahill no se detiene ahí. Al observar a los bárbaros de Europa con ojos de admiración, Cahill llena su libro con denigraciones de la verdadera fe.

Desprecio por la pureza religiosa

Mientras Cahill ensalza a los bárbaros, la cristiandad romana es deplorada. El autor parece sentir un placer casi travieso al afirmar que muchas fiestas y tradiciones católicas son simplemente restos paganos de un pasado bárbaro.

El judaísmo anterior a Cristo no se libra del desdén del autor. El Templo de Salomón es despreciado. El pensamiento judío de los tiempos anteriores al Mesías se presenta deliberadamente bajo una luz negativa, mientras que las Escrituras, insinúa, son más una alegoría que una realidad.

St. Augustine

El sabio San Agustín es elegido como uno de los mayores villanos de la historia.

Cahill disfruta especialmente atacando a San Agustín. El obispo de Hipona, afirma, era un mojigato preocupado por Eros que contaminó a los pueblos sexualmente liberados de Europa con su enfoque obsesivo en el decoro sexual. San Agustín es presentado como una especie de paradigma negativo, un ícono de una cristiandad “institucional” represiva, restrictiva, amarga y esclerótica que busca subordinar y reprimir cualquier chispa de espontaneidad humana dondequiera que se encuentre.

San Benito también es presentado como un arquetipo de un “orden muerto” que obliga a sus víctimas a encajar en un molde procusto de disciplina rígida. Cahill no ve ningún mérito en los tesoros salvados por los benedictinos y, en cambio, pasa por alto el importante papel que desempeñaron en la preservación de la cristiandad.

Todos esos santos y pontífices, dice Cahill en una frase digna de Bergoglio, ejemplifican anteponer “los principios a las personas”.

Anhelos de paganismo

Al presentar la historia de Irlanda, Cahill ataca y socava la ortodoxia católica en todo momento. Para él, los mejores elementos de la fe son aquellas prácticas que afirma fueron adaptadas del paganismo a la cristiandad. Siempre que un pueblo bárbaro necesitaba corrección por aferrarse a versiones apenas cristianizadas de sus costumbres paganas, el autor lamenta la pérdida de este “matiz” del pasado.

A pesar de sus críticas a San Agustín, vale la pena señalar que a lo largo de su libro Cahill se deleita en discutir la falta bárbara de reserva sexual. El autor no sólo presta excesiva atención obsesionándose en los detalles sobre este sórdido tema, sino que condena repetidamente la moral sexual católica en contraste con la libertad pagana.

Pensamientos concluyentes

Mientras disfraza su ataque contra el catolicismo tradicional y su anhelo de regresar al paganismo como un libro sobre la historia de Irlanda, Cahill termina su trabajo con un ataque quizás predecible contra Occidente. Nosotros también, afirma, somos como los romanos, tan felizmente hundidos en nuestra decadencia que ignoramos las hordas apiñadas que se concentran en nuestras fronteras listas para invadir nuestra civilización corrupta y en decadencia. Occidente debe abrir sus fronteras y abrazar la energía vital y dadora de vida de la migración abierta.

De manera confusa, Cahill parece pensar que la solución a la decadencia de la civilización occidental tradicional es abandonar aún más nuestras tradiciones. Ha confundido por completo la causa de nuestra decadencia con la cura.

Cómo Irlanda salvó la civilización es un caballo de Troya para resucitar el mito del Buen Salvaje. No puedo recomendar este libro a ningún católico tradicional.



Comparta

Blason de Charlemagne
Síganos



Publicado el 18 de junio de 2024
______________________


Temas de Interés, relacionados