Revisión de libros

Las glorias de María, una defensa contra los jansenistas y los protestantes

Christina Herath

Reseña de Las Glorias de María de San Alfonso María de Ligorio, Segunda Edición Americana, NY, P.J. Kenedy & Sons, 1888, 808 pp.

A lo largo de la bendita historia de nuestra Iglesia, ha habido muchos autores gloriosos y muchas obras espirituales profundas. San Alfonso María de Ligorio (1696-1787) se destaca entre ellos como uno de los más elocuentes y, a la vez, sencillos de su tiempo. Este doctor de la vida espiritual escribió numerosos libros que atrajeron al hombre sencillo, pero que a la vez impresionaron al teólogo.

De joven sacerdote, hizo voto a Dios de no perder el tiempo jamás. Este temible voto, que no debería ser hecho por un alma común a menos que recibiera inspiración divina, encontró a nuestro santo, incluso en su vejez, sentado durante largas horas en su escritorio escribiendo, con la espalda encorvada, a menudo sosteniéndose un trozo de mármol contra la cabeza para apaciguar las dolencias que lo asaltaban.

De las muchas obras extraordinarias que salieron de la pluma de este teólogo, Las Glorias de María se alza como un clásico espiritual que santos y pecadores por igual han amado y apreciado, pues les ha ayudado a crecer en esa devoción necesaria para nuestra salvación: la devoción a María.

Apología de la devoción a Nuestra Señora

Fue en el siglo XVIII que este Doctor de la Iglesia escribió la espléndida obra Las Glorias de María, en gran parte como defensa de la devoción mariana, fuertemente atacada por los jansenistas y protestantes. Por eso, a lo largo de la obra, vemos a Alfonso citando con frecuencia las Escrituras y a muchos grandes santos, místicos y doctores, y rara vez expresando su propia opinión, para demostrar que la enseñanza constante de la Iglesia apoya la devoción a Nuestra Señora.

Durante su época, la herejía jansenista fue particularmente insidiosa, pues se ocultaba bajo el manto de la Iglesia, infectando a sus hijos con su doctrina envenenada sobre Nuestra Señora. El jansenismo criticaba la devoción popular a María por su excesivo sentimentalismo y su errónea confianza en el poder protector y salvador de María.

Tomó su pluma para defender el honor de Nuestra Señora, Madre de Misericordia y Refugio de los Pecadores.

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Un título que despertó la ira especial de los jansenistas fue el de María como «Madre de Misericordia». Los jansenistas pretendieron que este título era superfluo e inventado porque no se encontraba en los escritos de los Apóstoles. Así, en el primer capítulo, donde se expone cada línea de la Salve Regina, San Alfonso comienza con una enérgica defensa de María como Nuestra Madre y explica cuán grande debe ser nuestra confianza en su misericordia, basándonos únicamente en este hecho.

Jansenistas y protestantes se sintieron especialmente provocados por el título «erróneo y pernicioso» de María como «Nuestra Esperanza». Solo Dios es digno de tal título, afirman, y quienes ponen su esperanza en una criatura son malditos por Dios. El impío Lutero dijo que «no podía soportar que la Iglesia Romana llamara a María, quien es solo una criatura. Porque solo Dios es nuestra esperanza, y Jesucristo es nuestro Mediador, y Dios maldice a quienes ponen su esperanza en una criatura» (p. 194).

Y así, San Alfonso enseña con audacia en el capítulo III que «María es la Esperanza de todos», demostrando sólidamente por qué con justicia llamamos a la Virgen «Nuestra Esperanza», no como causa principal, sino como causa intermedia, como enseña Santo Tomás.

La Abogada y Refugio de los Pecadores son títulos que también irritan a los jansenistas y protestantes, quienes afirman que es impertinente que los pecadores acudan a María, ya que Ella solo tendrá piedad de ellos en la medida en que Jesucristo le advierta de sus necesidades y le inspire el deseo de orar por ellos.

En el capítulo VI, San Alfonso, citando a San Buenaventura, enseña que los pecadores deben recurrir a María porque ella obtendrá con sus oraciones todo lo que desee, precisamente por ser la Madre de Dios. San Bernardo escribe: «Queriendo mostrar toda la misericordia posible, el Padre Eterno nos dio a Jesucristo como nuestro principal abogado y a María como nuestra abogada ante Jesús» (p. 221).

Con su visión pesimista de la naturaleza humana y la convicción de que solo unos pocos se salvarían, los jansenistas, al igual que los calvinistas, consideraban una herejía hablar de María como «nuestra esperanza». Cristo es nuestra única esperanza, profesan los herejes, y aun así, no hay que ser presuntuoso, ya que ya está determinado quién se salvará y no hay esperanza para los demás.

Los jansenistas niegan la Inmaculada Concepción de María

En el capítulo III, titulado Spes Nostra Salve – Salve esperanza nuestra, san Alfonso nos asegura que efectivamente estamos llamados a suplicar a la Virgen con santa esperanza: «Con razón, pues, la Iglesia aplica a María las palabras del Eclesiástico, con las que la saluda: “Madre de la santa esperanza”. (p. 117)

Esta escuela herética de espiritualidad también se oponía rotundamente a la doctrina "peligrosa" de la Inmaculada Concepción, considerándola una afrenta a la Justicia Divina ante la depravación común de toda la naturaleza humana. Ni siquiera Nuestra Señora estaba exenta de esta prescripción de Justicia, según ellos.

En el Primer Discurso de la Parte II, San Alfonso señala tres puntos que demuestran cuán conveniente era para las Tres Divinas Personas que María fuera preservada del pecado original. Demuestra cómo convenía al Padre «preservarla de él como su Hija, al Hijo como su Madre y al Espíritu Santo como su Esposo».

Basándose en las Escrituras, el Magisterio y los escritos de los Doctores de la Iglesia y los Santos, San Alfonso demuestra así de forma convincente que es impío y erróneo afirmar que la devoción a María le resta honor a Nuestro Señor, como afirmaban los jansenistas y siguen repitiendo los protestantes.

Tal herejía equivale a creer que la belleza de la luna nos roba la admiración por el brillo del sol. Cuando se honra a María, se honra a Dios doblemente. Pues ¿quién la hizo su Hija, Madre y Esposa sino el mismo Señor?

Nunca podremos dar más gloria y alabanza a María de la que Dios ya le ha dado, así que no dudemos ni nos dejemos presionar por herejes o progresistas dentro de la Iglesia para que abandonemos nuestro amor por ella. Como bien dijo San Agustín: «Todas las lenguas de los hombres, aunque todos sus miembros se transformaran en lenguas, no serían suficientes para alabarla como merece».

Prácticas devocionales y ejemplos

Es interesante mencionar también las diferentes prácticas devocionales que San Alfonso recomienda al final de su obra: ayunar en honor a María, visitar sus imágenes, dar limosna en su honor, rezar su Oficio, etc. (pp. 643-644). Lamentablemente, muchas de estas prácticas son poco practicadas o predicadas por los miembros y el clero de la Iglesia del Vaticano II.

Lamentablemente, en la Iglesia Ecuménica actual, estas prácticas de devoción a la «Divina Madre», como San Alfonso la llama muchas veces en su obra, se están descartando por temor a que puedan «escandalizar» a los protestantes. En lugar de defender el honor de Nuestra Señora contra los herejes, como San Alfonso no temía hacer, se están haciendo constantes capitulaciones ante sus falsas enseñanzas en nombre del ecumenismo y el diálogo interreligioso promovidos por el Vaticano II.

Nuestra Señora no olvida la
devoción de las monjas al Rosario

A lo largo de esta obra espiritual, San Alfonso incluye numerosos relatos breves, o más bien historias, que pretenden dar al lector una prueba más de la misericordia y el amor de María y de la necesidad de ser devotos a ella. Incluiré solo un ejemplo para que nuestros lectores puedan vislumbrar estos encantadores detalles:

“El beato Alano relata la historia de una señora llamada Dominica, que solía rezar el Rosario, pero abandonó esta devoción. Después se volvió tan pobre que, desesperada, se apuñaló en tres partes diferentes.

“Pero justo cuando estaba a punto de exhalar, y los demonios vinieron a llevársela al infierno, la Santísima María se le apareció y le dijo: 'Hija mía, tú me has olvidado, pero yo no he querido olvidarte, a causa de ese Rosario que has rezado en mi honor durante un tiempo. Y ahora —añadió—, si continúas rezándolo, te devolveré la vida y también las posesiones que has perdido.

Dominica recuperó la salud y, continuando con la práctica del rezo del Rosario, recuperó sus posesiones. Al morir, María la visitó de nuevo, quien elogió su fidelidad, y murió santamente.

Las Glorias de María durante la Cuaresma

Como estamos en el tiempo de Penitencia, Las Glorias de María es un libro muy beneficioso para nuestra lectura espiritual. Es una obra que consolará al penitente que, en este tiempo del calendario eclesiástico, recuerda que siempre puede recurrir a Nuestra Señora, quien lo devolverá al favor de Dios. San Alfonso consuela a estas almas, recordándoles que nuestra Santísima Madre está más dispuesta a salvarnos de lo que nosotros estamos dispuestos a ser salvados. Las almas justas encontrarán mayores incentivos para seguir sus penitencias y aumentar su devoción a Nuestra Señora, que nunca es demasiada.

Que esta bendita obra continúe inspirando a las almas a amar y devocionar a Nuestra Señora, tanto durante la Cuaresma como a lo largo del Año Litúrgico, repleto de tantos días festivos en su honor. Y que Nuestra Reina, al encontrar nuestra devoción a ella verdadera y Sincera, llévanos a conocer su Belleza y Bondad y condúcenos a la Visión Beatífica del más allá.

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